[摘 要] 社會群體或個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行相應(yīng)責(zé)任人、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)是普遍意義上的社會責(zé)任感。部分大學(xué)生的社會感淡化,這使大學(xué)生難以擔(dān)負(fù)起歷史的重任,大學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生基于共同的興趣和愿望組織的群眾性團(tuán)體,是充分發(fā)揮大學(xué)生志愿者社團(tuán)在建設(shè)校園文化、推進(jìn)素質(zhì)教育、加強(qiáng)思想政治工作中的主要手段。
[關(guān)鍵詞] 志愿者;社團(tuán);大學(xué)生;責(zé)任感
發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在建設(shè)校園文化、推進(jìn)素質(zhì)教育以及加強(qiáng)思想政治工作中的作用??梢杂行犹嵘龑W(xué)生社會責(zé)任感,這既是回應(yīng)我國力倡素質(zhì)教育培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹毙腿瞬诺哪繕?biāo),同時更重要的是大學(xué)生個人社會責(zé)任感的尋找與培養(yǎng)的自我追求。
一、部分大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀
現(xiàn)在,本應(yīng)肩負(fù)歷史重任的部分大學(xué)生的社會責(zé)任感明顯淡化,主要表現(xiàn)在重個人輕社會,重個人需要輕社會需要,重功利輕道義,重物質(zhì)需要輕精神境界的升華,重索取輕奉獻(xiàn)。大學(xué)生是生活在社會之中的,因而,他們對社會總是有著某種認(rèn)識,抱有某種態(tài)度。但是,由于社會生活本身是錯綜復(fù)雜的,大學(xué)生生活閱歷簡單經(jīng)常只看到了負(fù)面,看不到人與人之間及人與社會之間的互相依存、互相依賴、互相承擔(dān)責(zé)任,把握不住社會生活的主流和發(fā)展的趨勢,造成社會責(zé)任感淡化。
二、志愿者社團(tuán)提升學(xué)生社會責(zé)任感的可行性
一個能帶動提升學(xué)生素質(zhì)的社團(tuán)不在于它的規(guī)模與財力,而在于其自身的社會責(zé)任感的強(qiáng)烈與否。愛心社秉承“服務(wù)他人、傳遞愛心”的優(yōu)良傳統(tǒng)社訓(xùn),多年來堅持不懈從不背離自己的職守。敬老院探望年邁的老人,噓寒問暖,春暖校園,愛心義賣,積極建立愛心互助基金,獻(xiàn)血車前組織無償獻(xiàn)血,大愛無私,初衷都是出自于愛。因?yàn)閻坌?,愛心社把溫暖與關(guān)愛傳遞給他人,同時更多的傳播那份責(zé)任——當(dāng)代大學(xué)生欠缺或者是不完善的但是卻應(yīng)該具備的素質(zhì)。
愛心社在帶動提升大學(xué)生社會責(zé)任感這條路上如履薄冰,兢兢業(yè)業(yè)開拓多年,無論從日常生活中的日常行為舉止規(guī)范,公共道德素養(yǎng)提醒,還是社團(tuán)活動愛心傳遞活動等,大枝細(xì)節(jié)處無一不體現(xiàn)一個富有社會責(zé)任感的社團(tuán)的風(fēng)范。而這對廣大學(xué)生的影響不可說不是“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”般的效果,這種以社團(tuán)為典范,潛移默化的帶動完善學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)進(jìn)而提升社會責(zé)任感,可謂是一箭多雕。
三、志愿者組織在提升學(xué)生社會責(zé)任感方面的路徑
愛心社要帶動提升大學(xué)生社會責(zé)任感,應(yīng)該幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識個人與社會之間的關(guān)系、堅持正確的道德價值導(dǎo)向、懂得承擔(dān)社會責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價值的必由之路。只有做好這些,才能把愛心社所做的種種活動,宣揚(yáng)的種種理念真正融入廣大學(xué)生的精神操守中以及價值取向中來。
1、輿論引導(dǎo)
一種積極的理念可以帶動良好價值觀念取向,必然影響著大學(xué)生的心理和行為,推動校園生活的積極變化。為此,愛心社加大宣傳力度,強(qiáng)化社會責(zé)任感引導(dǎo)工作展開,為廣大學(xué)生提供一個更為良好的校園文化氛圍,使同學(xué)們在耳濡目染中不斷提升自身素質(zhì)和社會責(zé)任感。
2、環(huán)境熏陶
良好環(huán)境是提升大學(xué)生社會責(zé)任感的一個不可或缺的途徑,無論是從校園環(huán)境還是從人文環(huán)境。校園環(huán)境的公益溫馨提醒依舊將是愛心社的重點(diǎn)著手點(diǎn),這引導(dǎo)同學(xué)們從身邊的小處細(xì)節(jié)著眼,從一點(diǎn)一滴做起。而人文環(huán)境的塑造將更多的是慢工出細(xì)活,循序漸進(jìn),從愛心社社訓(xùn)人文理念化開始,不爭朝夕,只求有益于廣大學(xué)生,能使其真正理解感受愛心的廣義。
3、典型引路
典型誘導(dǎo)法是通過典型的人或事進(jìn)行示范,教育大學(xué)生提高責(zé)任認(rèn)知的一種方法。大學(xué)生本質(zhì)上是仰慕、向往英雄人物的。先進(jìn)榜樣的力量是無窮的,具有強(qiáng)大的說服力。好榜樣對大學(xué)生群體來說是非?,F(xiàn)實(shí)、十分直觀的道德教育和引導(dǎo),是激勵鞭策大學(xué)生努力進(jìn)取的直接動力。
4、實(shí)踐鍛煉
社會實(shí)踐是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的最好學(xué)校。加強(qiáng)對大學(xué)生社會實(shí)踐活動的引導(dǎo),培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感,使他們對社會責(zé)任感的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐—認(rèn)識—實(shí)踐的質(zhì)的飛躍。而愛心社將對最擅長于此的活動經(jīng)驗(yàn)予以總結(jié),繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)活動,努力創(chuàng)新,用實(shí)踐來檢驗(yàn)一切,真正扛起“愛心之魂”的旗幟。
5、自我教育
事實(shí)上教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自我教育。提高大學(xué)生的責(zé)任感僅通過外部教化是無法解決的,必須使大學(xué)生把外在的責(zé)任要求內(nèi)化為自身的素質(zhì),這需要提高大學(xué)生的自我教育能力來實(shí)現(xiàn)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為,“教育人不能總是牽著他的手走路,要讓他獨(dú)立行走,使他對自己負(fù)責(zé),形成自己的生活態(tài)度,要讓學(xué)生陶冶自己的情感,訓(xùn)練自己的思想和意志,形成和穩(wěn)定自己的性格?!贝髮W(xué)生社會責(zé)任感的形成的關(guān)鍵在于大學(xué)生的自我投入,大學(xué)生的自我認(rèn)識、自我評價、自我控制的能力、程度和水平,在很大程度上決定了責(zé)任教育的成功與否。而愛心社將帶動學(xué)習(xí)與自我教育,走在自我完善的最前列。
綜上分析,愛心社對帶動提升大學(xué)生的社會責(zé)任感有著重大而深遠(yuǎn)意義,且其可行性和重要性也尤為明顯。愛心社在傳承責(zé)任理念之外也關(guān)心著社會的憂慮,它擔(dān)負(fù)的不僅僅是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院之內(nèi)的小小天地的責(zé)任使命,更是為提升陶院學(xué)子社會責(zé)任感,使之全面提高綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
[1]張鳳翠.高校青年志愿者活動的德育功能分析[D].吉林大學(xué) 2009.
[2]裴婷婷.大學(xué)生社會責(zé)任感培育研究[D].西南大學(xué)2007.
作者簡介:聶銘潔(1985—),江西新建,景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院,助教,哲學(xué)碩士,研究方向思想政治教育。