李云

“為了處罰沒寫完作業(yè)的孩子，老師就讓完成作業(yè)的學(xué)生扇他們的耳光，誰扇得響，評出前三名，獎勵一個作業(yè)本?！币槐淮?qū)W生的母親王女士近日向記者反映，其十二歲的兒子豆豆（化名）在學(xué)校被扇了四十個耳光后，左眼睫狀體脫離。豆豆是河南省項(xiàng)城市民辦學(xué)校英華學(xué)校小學(xué)五年級學(xué)生。

又一起典型的體罰學(xué)生事件。師德規(guī)范嚴(yán)禁體罰或變相體罰學(xué)生，并成為一道“高壓線”，為何就是有一些教師管不住體罰學(xué)生的手？當(dāng)然，這與師德淪喪有一定關(guān)系，但是，更關(guān)鍵的可能還是教育的內(nèi)涵“跑偏”。教師，教書育人，其中育人更重要。有些體罰是赤裸裸的暴力行為，有些體罰則是“恨其不強(qiáng)，怒其不爭”的教訓(xùn)，還有些體罰可能是教師急中生“愚”或黔驢技窮的表現(xiàn)。

教師不妨“品味”一下陶行知先生的糖。陶行知先生在擔(dān)任小學(xué)校長時，看到一位學(xué)生用泥塊砸另外的同學(xué)，就制止了他，并要他放學(xué)后到辦公室去。放學(xué)后，陶先生來到辦公室時，那位學(xué)生早已等在那里。先生沒有批評他，反而掏出一顆糖給他，說：“你按時到，我遲到了，獎給你。”接著，先生又掏出一顆糖，說：“我制止你用泥塊打人，你立即住手，我應(yīng)該獎勵你?！睂W(xué)生疑惑萬分地接過糖。先生又掏出第三顆糖，說：“根據(jù)我的了解，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生，這說明你有正義感，這顆糖也是獎給你的?！边@時，學(xué)生激動得流下眼淚，說：“校長，我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學(xué)……”陶先生笑了，又掏出第四顆糖：“這顆糖獎給你，是因?yàn)槟阏J(rèn)識了自己的錯誤。好啦，我的糖給完了，我們的談話也完了?！庇杏^點(diǎn)認(rèn)為，陶行知“四塊糖”的故事是一次經(jīng)典的“心罰”，動之以情，曉之以理，罰之以心。

體罰學(xué)生不能“碰”，但是，懲罰教育亦不可少。有教育專家認(rèn)為，沒有懲罰的教育是不完整的教育。懲戒教育在我國源遠(yuǎn)流長，古代的老師都有一把戒尺。有人認(rèn)為，戒尺的內(nèi)涵包括兩方面，一是儆戒、警示，所以戒尺的形式不可或缺；二是尺度和方式，正是教育心理學(xué)中需要研究的警戒標(biāo)準(zhǔn)。有人呼吁，我們需要一把充滿智慧的“戒尺”。這與這個時代的師德并不矛盾。關(guān)鍵是嚴(yán)慈如何相濟(jì)，如何讓愛貫穿教育的始終。

有愛的懲罰教育也溫情。讓懲戒成為一種教育藝術(shù)，學(xué)生在受到教師批評懲戒的過程中體會出教師心中的愛，反思自己的過錯與過失?；乇軕徒浣逃⑴u教育，要么繼續(xù)著“不完整的教育”，要么會加劇體罰、變相體罰行為。批評教育不僅是教師的權(quán)利，更是一種智慧——教師的智慧、教學(xué)的智慧、教育的智慧。

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