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        兩只手都是“手”

        2014-08-25 12:00:25歐陽君山
        金融博覽 2014年8期
        關(guān)鍵詞:市場機(jī)制伯樂張三

        歐陽君山

        市場與政府、自由與干預(yù)、“看不見的手”與“看得見的手”常常被認(rèn)為是對立的,甚至多被認(rèn)為水火不容。這從林毅夫與張維迎兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家七月上旬在楊小凱教授逝世十周年紀(jì)念會的激辯中充分反映出來,林毅夫提出:“如果要政府去協(xié)調(diào),當(dāng)然有可能失敗,但是沒有政府協(xié)調(diào)更失敗?!睆埦S迎認(rèn)為:“大量的事實(shí)證明,政府無論怎么做,都不可能做得更好?!?/p>

        所謂規(guī)劃,就是預(yù)先謀劃和安排,此乃人們生活、學(xué)習(xí)和工作的基本形式?!白鲆惶旌蜕凶惨惶扃姟币彩且?guī)劃,完全不做規(guī)劃的人,沒有。一個人不能夠腳踩西瓜皮,一個組織更不能夠滑到哪里算哪里,家庭有家庭的規(guī)劃,國家有國家的規(guī)劃。規(guī)劃,明明白白的大好事,可長期以來,計(jì)劃體制為什么被西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所否定呢?

        原因之一可能是“規(guī)劃不如變化”。每個人都有這類經(jīng)驗(yàn),無論如何努力,也難以做到信息完全充分,規(guī)劃難免紕漏。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以否定計(jì)劃體制,原因可歸結(jié)為規(guī)劃不如變化,信息永遠(yuǎn)不完全,亞當(dāng)·斯密就已經(jīng)指出這一點(diǎn)。

        但規(guī)劃不如變化并不足以構(gòu)成對規(guī)劃的全盤否定,就像戰(zhàn)場上一樣,盡管情況瞬息萬變,但指揮官仍要規(guī)劃,不打無準(zhǔn)備之仗。甚至可以說,正因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不完全,才需要規(guī)劃。退一萬步講,即便以規(guī)劃不如變化而否定規(guī)劃,目前也不足以倒向被視為規(guī)劃對立面的不規(guī)劃——自由市場。道理很簡單,既然連規(guī)劃都不成,不規(guī)劃還成?難道真有什么“看不見的手”在冥冥之中為人類指點(diǎn)前途?

        規(guī)劃不如變化的信息有限論,充其量只是打倒規(guī)劃的一個必要條件。真正對計(jì)劃體制構(gòu)成沖擊的問題是:誰來規(guī)劃?顯而易見,規(guī)劃這個動詞需要一個“主語”。對一個組織而言,如果每個人都做規(guī)劃,就無所謂規(guī)劃了——可這個“主”誰來做呢?

        有人可能要說,由最有智慧的人來做主,因?yàn)樗钣兄饕?,可誰最有智慧呢?別人怎么知道他最有智慧呢?有人可能要說,由信息掌握最全面的人來做主,因?yàn)樗盍私馊郑烧l最了解全局呢?別人怎么知道他最了解全局呢?不管提出什么樣的人選,都存在類似的疑問:誰是那個“最”的人?

        這正是市場能解決的問題。比方說,張三聲稱自己是伯樂,李四也聲稱自己是伯樂,兩伯樂同時相馬,張三的成功率高達(dá)九成,李四的成功率僅有二成。人們自然會認(rèn)為張三是真伯樂,應(yīng)該由他來對相馬之事進(jìn)行規(guī)劃。這就是市場的選擇,不迷信任何的人為權(quán)威,市場通過試錯而選出真正會規(guī)劃的人。市場不是一種超人機(jī)制,實(shí)質(zhì)上是一種選人機(jī)制,就像平常所說的選舉一樣。以看不看得見論,這個人是“看得見”的,但發(fā)現(xiàn)這個人的過程可說是“看不見”,神秘主義被清除了!

        即是說,市場機(jī)制實(shí)際上是不規(guī)劃與規(guī)劃的統(tǒng)一,說不規(guī)劃,是市場并不預(yù)先安排某一個人,沒有先驗(yàn)人選;說規(guī)劃,是市場一旦發(fā)現(xiàn)某一個人,就依賴這個人,就由這個人規(guī)劃去,它并非規(guī)劃的對立面,而是把規(guī)劃權(quán)交給最適合做規(guī)劃的人——通常所謂的企業(yè)家。以規(guī)劃言,市場機(jī)制并不是不規(guī)劃,甚至也可以說是計(jì)劃機(jī)制,區(qū)別是在于,它是企業(yè)家的計(jì)劃機(jī)制,規(guī)劃大權(quán)在市場發(fā)現(xiàn)和選擇的企業(yè)家手里,而非某一個先驗(yàn)的人或機(jī)構(gòu),如政府。以自由而言,市場機(jī)制也絕非毫無目的的自由主義,恰恰相反,其目的鮮明而剛性,那就是資源配置的最優(yōu)化,市場機(jī)制實(shí)是有規(guī)劃的自由主義。

        在論市場機(jī)制時,哈耶克曾提出“資源配置是由非人格的過程完成的”,并經(jīng)常把市場比作“有機(jī)體”——這是一大批西方學(xué)者共同的譬喻。殊不知,市場之所以看起來像有機(jī)體,原因是在于市場乃人的集合,通過反饋試錯——具體表現(xiàn)為優(yōu)勝劣汰——形成人的聯(lián)網(wǎng)計(jì)算。正是通過聯(lián)網(wǎng)計(jì)算,市場對資源的配置優(yōu)于單獨(dú)某個人甚至某個機(jī)構(gòu),如政府的規(guī)劃。市場與規(guī)劃本質(zhì)是一回事,只是市場的計(jì)算能力更強(qiáng)大,如此而已。市場有點(diǎn)像一架超級計(jì)算機(jī),或者說,市場才是一個真正精明的政府。無論“看得見”,還是“看不見”,“手”都在,而且“手”就是“手”。endprint

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