霍培英

摘 要：本文闡述并分析了微塑作為發(fā)展旅游產(chǎn)品的價(jià)值所在。石灣微塑藝術(shù)品源于生活，高于生活，最終服務(wù)于生活大眾。我們作為微塑藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代里，要更加注重觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合，創(chuàng)作具有石灣傳統(tǒng)特色，群眾喜聞樂見，又適合旅游者攜帶的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：陶藝；微塑；旅游產(chǎn)品

1 引言

我國的南方陶都石灣，一向以陶藝而聞名于世。陶瓷微塑，亦稱山公、亭宇、盆景，是石灣傳統(tǒng)陶藝中獨(dú)具風(fēng)格，充滿詩情畫意的一門藝術(shù)。成為石灣陶藝史上的一朵奇葩。今天的陶瓷微塑承載了古老行業(yè)流傳下來的基礎(chǔ)技法，融合了現(xiàn)代創(chuàng)新的工藝手法，表現(xiàn)人類社會和大自然的千姿百態(tài)。給人帶來清新的意境與古雅飄逸的藝術(shù)享受，成為具有石灣傳統(tǒng)民間藝術(shù)特色的一個(gè)流派。

發(fā)展開拓旅游產(chǎn)品，把具有石灣傳統(tǒng)特色的微塑產(chǎn)品推向世界市場，需要從業(yè)人員不斷推陳出新，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更要把現(xiàn)實(shí)生活的一些元素揉合到作品中去，反映生活，增添作品的時(shí)代氣息。隨著人們生活水平的日益提高、文化品味不斷提升、家具陳設(shè)、美化環(huán)境、作品收藏，都需要有更高藝術(shù)水平和文化品味的作品，來適應(yīng)現(xiàn)代社會對工藝品的需求。這也是我們從業(yè)人員的工作方向和責(zé)任所在。

2 微塑成為旅游產(chǎn)品的價(jià)值

石灣微塑—人物、動物、亭宇、花鳥、魚蟲小的僅數(shù)分，大則盈寸，有的一個(gè)火柴盒可裝近百個(gè)小公仔，方便旅游攜帶、饋贈親友。都市人生活節(jié)奏緊張，每天面對的是高科技的先進(jìn)設(shè)備，生活在繁華的高樓大廈里，穿梭于車水馬龍的道路中，難得接近大自然。但石灣微塑山公盆景，卻能令人在家閉起門也能領(lǐng)略到“小橋流水的鄉(xiāng)村風(fēng)情”，看著那小巧玲瓏的山公、亭臺樓閣，造型別致的詩、酒、琴、棋；魚、樵、耕、讀的人物安放在石山上，青松下，吟詩作對、飲酒對弈的情景，是多么有生活情趣。把這些與現(xiàn)代家居中的假山、造景、文化墻相結(jié)合將會產(chǎn)生一種意想不到的效果。

能合能分、可聚可散是石灣微塑、山公盆景的一大特色。人們可以將各式各樣的山公、亭宇放于手中欣賞；也可以將幾件合拼為人們所喜歡的小景，如“春江水暖”、“山林倚翠”、“小橋流水”...，再加上亭臺、樓閣、侍女奏樂等相結(jié)合，聯(lián)綴成像大觀園那樣的景物（見圖1～圖5）。大自然的美景、江河山川之秀色縮龍成寸，置于巴掌大的盆景之中，展現(xiàn)在眼前使人像親歷其景，置身于圖畫之中。這就是石灣微塑盆景的造型神似，獨(dú)具匠心的高超技術(shù)。世界各地的許多游客慕名到石灣美術(shù)陶瓷廠參觀，都一定要目睹微塑山公盆景的整個(gè)創(chuàng)作過程，然后很高興地買幾件回去珍藏留念。

微塑以題材豐富、塑工神速出名。例如：一個(gè)3公分高的小人物，只需15min時(shí)間就能將其塑造得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。近二十年來，許多石灣的微塑創(chuàng)作藝人，應(yīng)邀到世界各地即席表演、獻(xiàn)藝。筆者于1987年應(yīng)邀隨中國工藝總公司到日本參加紀(jì)念中日邦交正常化15周年的“大中國展”活動。在東京、大阪、京都、橫濱等大城市作微塑陶藝現(xiàn)場表演，每到一處，現(xiàn)場都是里三層外三層的觀摩者，他們看著筆者15min便塑出3公分高、神態(tài)逼真的山公人物，10min便塑出一只指甲般大小、栩栩如生的仙鶴，而感到非常驚訝；贊嘆石灣微塑藝術(shù)技巧真是鬼斧神工、堪稱一絕；作品未經(jīng)燒制便搶購一空。當(dāng)時(shí)的情景被東京電視臺作為新聞播放出來，引起各界人士的關(guān)注。這使筆者深深感受到石灣微塑藝術(shù)之魅力及在世界各地的影響廣泛。

2004年11月，全國人大常委副委員長李鐵映親臨佛山市考察，對工藝美術(shù)品問題提出幾點(diǎn)精辟論述：（1）工藝美術(shù)本身就是財(cái)富；（2）發(fā)展工藝美術(shù)是篇很大的文章；（3）工藝美術(shù)品的市場很大；（4）發(fā)展工藝美術(shù)既要舍得投入，也要吸收外來文化；（5）工藝美術(shù)在社會上的地位越來越高。為我們今后如何發(fā)展工藝美術(shù)品指明了方向。

石灣微塑藝術(shù)品源于生活，高于生活，最終服務(wù)于生活大眾。我們作為微塑藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代里，要更加注重觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合，創(chuàng)作具有石灣傳統(tǒng)特色，群眾喜聞樂見，又適合旅游者攜帶的產(chǎn)品。必須樹立正確的工藝美術(shù)創(chuàng)作方向，緊貼社會，準(zhǔn)確表達(dá)作者的感情以達(dá)到觀賞者的審美要求。不斷創(chuàng)作新的品種，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，全身全意投入到發(fā)展微塑工藝美術(shù)品的創(chuàng)作實(shí)踐中去。

3 結(jié)語

社會的高速發(fā)展，帶動了人們新的社會精神面貌的改變，人民群眾對石灣微塑工藝美術(shù)品的要求不斷提高。這就要求我們開發(fā)出更多、更新的工藝美術(shù)品，提高作品的藝術(shù)質(zhì)量，與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)市場的要求。

摘 要：本文闡述并分析了微塑作為發(fā)展旅游產(chǎn)品的價(jià)值所在。石灣微塑藝術(shù)品源于生活，高于生活，最終服務(wù)于生活大眾。我們作為微塑藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代里，要更加注重觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合，創(chuàng)作具有石灣傳統(tǒng)特色，群眾喜聞樂見，又適合旅游者攜帶的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：陶藝；微塑；旅游產(chǎn)品

1 引言

我國的南方陶都石灣，一向以陶藝而聞名于世。陶瓷微塑，亦稱山公、亭宇、盆景，是石灣傳統(tǒng)陶藝中獨(dú)具風(fēng)格，充滿詩情畫意的一門藝術(shù)。成為石灣陶藝史上的一朵奇葩。今天的陶瓷微塑承載了古老行業(yè)流傳下來的基礎(chǔ)技法，融合了現(xiàn)代創(chuàng)新的工藝手法，表現(xiàn)人類社會和大自然的千姿百態(tài)。給人帶來清新的意境與古雅飄逸的藝術(shù)享受，成為具有石灣傳統(tǒng)民間藝術(shù)特色的一個(gè)流派。

發(fā)展開拓旅游產(chǎn)品，把具有石灣傳統(tǒng)特色的微塑產(chǎn)品推向世界市場，需要從業(yè)人員不斷推陳出新，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更要把現(xiàn)實(shí)生活的一些元素揉合到作品中去，反映生活，增添作品的時(shí)代氣息。隨著人們生活水平的日益提高、文化品味不斷提升、家具陳設(shè)、美化環(huán)境、作品收藏，都需要有更高藝術(shù)水平和文化品味的作品，來適應(yīng)現(xiàn)代社會對工藝品的需求。這也是我們從業(yè)人員的工作方向和責(zé)任所在。

2 微塑成為旅游產(chǎn)品的價(jià)值

石灣微塑—人物、動物、亭宇、花鳥、魚蟲小的僅數(shù)分，大則盈寸，有的一個(gè)火柴盒可裝近百個(gè)小公仔，方便旅游攜帶、饋贈親友。都市人生活節(jié)奏緊張，每天面對的是高科技的先進(jìn)設(shè)備，生活在繁華的高樓大廈里，穿梭于車水馬龍的道路中，難得接近大自然。但石灣微塑山公盆景，卻能令人在家閉起門也能領(lǐng)略到“小橋流水的鄉(xiāng)村風(fēng)情”，看著那小巧玲瓏的山公、亭臺樓閣，造型別致的詩、酒、琴、棋；魚、樵、耕、讀的人物安放在石山上，青松下，吟詩作對、飲酒對弈的情景，是多么有生活情趣。把這些與現(xiàn)代家居中的假山、造景、文化墻相結(jié)合將會產(chǎn)生一種意想不到的效果。

能合能分、可聚可散是石灣微塑、山公盆景的一大特色。人們可以將各式各樣的山公、亭宇放于手中欣賞；也可以將幾件合拼為人們所喜歡的小景，如“春江水暖”、“山林倚翠”、“小橋流水”...，再加上亭臺、樓閣、侍女奏樂等相結(jié)合，聯(lián)綴成像大觀園那樣的景物（見圖1～圖5）。大自然的美景、江河山川之秀色縮龍成寸，置于巴掌大的盆景之中，展現(xiàn)在眼前使人像親歷其景，置身于圖畫之中。這就是石灣微塑盆景的造型神似，獨(dú)具匠心的高超技術(shù)。世界各地的許多游客慕名到石灣美術(shù)陶瓷廠參觀，都一定要目睹微塑山公盆景的整個(gè)創(chuàng)作過程，然后很高興地買幾件回去珍藏留念。

微塑以題材豐富、塑工神速出名。例如：一個(gè)3公分高的小人物，只需15min時(shí)間就能將其塑造得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。近二十年來，許多石灣的微塑創(chuàng)作藝人，應(yīng)邀到世界各地即席表演、獻(xiàn)藝。筆者于1987年應(yīng)邀隨中國工藝總公司到日本參加紀(jì)念中日邦交正?；?5周年的“大中國展”活動。在東京、大阪、京都、橫濱等大城市作微塑陶藝現(xiàn)場表演，每到一處，現(xiàn)場都是里三層外三層的觀摩者，他們看著筆者15min便塑出3公分高、神態(tài)逼真的山公人物，10min便塑出一只指甲般大小、栩栩如生的仙鶴，而感到非常驚訝；贊嘆石灣微塑藝術(shù)技巧真是鬼斧神工、堪稱一絕；作品未經(jīng)燒制便搶購一空。當(dāng)時(shí)的情景被東京電視臺作為新聞播放出來，引起各界人士的關(guān)注。這使筆者深深感受到石灣微塑藝術(shù)之魅力及在世界各地的影響廣泛。

2004年11月，全國人大常委副委員長李鐵映親臨佛山市考察，對工藝美術(shù)品問題提出幾點(diǎn)精辟論述：（1）工藝美術(shù)本身就是財(cái)富；（2）發(fā)展工藝美術(shù)是篇很大的文章；（3）工藝美術(shù)品的市場很大；（4）發(fā)展工藝美術(shù)既要舍得投入，也要吸收外來文化；（5）工藝美術(shù)在社會上的地位越來越高。為我們今后如何發(fā)展工藝美術(shù)品指明了方向。

石灣微塑藝術(shù)品源于生活，高于生活，最終服務(wù)于生活大眾。我們作為微塑藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代里，要更加注重觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合，創(chuàng)作具有石灣傳統(tǒng)特色，群眾喜聞樂見，又適合旅游者攜帶的產(chǎn)品。必須樹立正確的工藝美術(shù)創(chuàng)作方向，緊貼社會，準(zhǔn)確表達(dá)作者的感情以達(dá)到觀賞者的審美要求。不斷創(chuàng)作新的品種，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，全身全意投入到發(fā)展微塑工藝美術(shù)品的創(chuàng)作實(shí)踐中去。

3 結(jié)語

社會的高速發(fā)展，帶動了人們新的社會精神面貌的改變，人民群眾對石灣微塑工藝美術(shù)品的要求不斷提高。這就要求我們開發(fā)出更多、更新的工藝美術(shù)品，提高作品的藝術(shù)質(zhì)量，與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)市場的要求。

摘 要：本文闡述并分析了微塑作為發(fā)展旅游產(chǎn)品的價(jià)值所在。石灣微塑藝術(shù)品源于生活，高于生活，最終服務(wù)于生活大眾。我們作為微塑藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代里，要更加注重觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合，創(chuàng)作具有石灣傳統(tǒng)特色，群眾喜聞樂見，又適合旅游者攜帶的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：陶藝；微塑；旅游產(chǎn)品

1 引言

我國的南方陶都石灣，一向以陶藝而聞名于世。陶瓷微塑，亦稱山公、亭宇、盆景，是石灣傳統(tǒng)陶藝中獨(dú)具風(fēng)格，充滿詩情畫意的一門藝術(shù)。成為石灣陶藝史上的一朵奇葩。今天的陶瓷微塑承載了古老行業(yè)流傳下來的基礎(chǔ)技法，融合了現(xiàn)代創(chuàng)新的工藝手法，表現(xiàn)人類社會和大自然的千姿百態(tài)。給人帶來清新的意境與古雅飄逸的藝術(shù)享受，成為具有石灣傳統(tǒng)民間藝術(shù)特色的一個(gè)流派。

發(fā)展開拓旅游產(chǎn)品，把具有石灣傳統(tǒng)特色的微塑產(chǎn)品推向世界市場，需要從業(yè)人員不斷推陳出新，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更要把現(xiàn)實(shí)生活的一些元素揉合到作品中去，反映生活，增添作品的時(shí)代氣息。隨著人們生活水平的日益提高、文化品味不斷提升、家具陳設(shè)、美化環(huán)境、作品收藏，都需要有更高藝術(shù)水平和文化品味的作品，來適應(yīng)現(xiàn)代社會對工藝品的需求。這也是我們從業(yè)人員的工作方向和責(zé)任所在。

2 微塑成為旅游產(chǎn)品的價(jià)值

石灣微塑—人物、動物、亭宇、花鳥、魚蟲小的僅數(shù)分，大則盈寸，有的一個(gè)火柴盒可裝近百個(gè)小公仔，方便旅游攜帶、饋贈親友。都市人生活節(jié)奏緊張，每天面對的是高科技的先進(jìn)設(shè)備，生活在繁華的高樓大廈里，穿梭于車水馬龍的道路中，難得接近大自然。但石灣微塑山公盆景，卻能令人在家閉起門也能領(lǐng)略到“小橋流水的鄉(xiāng)村風(fēng)情”，看著那小巧玲瓏的山公、亭臺樓閣，造型別致的詩、酒、琴、棋；魚、樵、耕、讀的人物安放在石山上，青松下，吟詩作對、飲酒對弈的情景，是多么有生活情趣。把這些與現(xiàn)代家居中的假山、造景、文化墻相結(jié)合將會產(chǎn)生一種意想不到的效果。

能合能分、可聚可散是石灣微塑、山公盆景的一大特色。人們可以將各式各樣的山公、亭宇放于手中欣賞；也可以將幾件合拼為人們所喜歡的小景，如“春江水暖”、“山林倚翠”、“小橋流水”...，再加上亭臺、樓閣、侍女奏樂等相結(jié)合，聯(lián)綴成像大觀園那樣的景物（見圖1～圖5）。大自然的美景、江河山川之秀色縮龍成寸，置于巴掌大的盆景之中，展現(xiàn)在眼前使人像親歷其景，置身于圖畫之中。這就是石灣微塑盆景的造型神似，獨(dú)具匠心的高超技術(shù)。世界各地的許多游客慕名到石灣美術(shù)陶瓷廠參觀，都一定要目睹微塑山公盆景的整個(gè)創(chuàng)作過程，然后很高興地買幾件回去珍藏留念。

微塑以題材豐富、塑工神速出名。例如：一個(gè)3公分高的小人物，只需15min時(shí)間就能將其塑造得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。近二十年來，許多石灣的微塑創(chuàng)作藝人，應(yīng)邀到世界各地即席表演、獻(xiàn)藝。筆者于1987年應(yīng)邀隨中國工藝總公司到日本參加紀(jì)念中日邦交正常化15周年的“大中國展”活動。在東京、大阪、京都、橫濱等大城市作微塑陶藝現(xiàn)場表演，每到一處，現(xiàn)場都是里三層外三層的觀摩者，他們看著筆者15min便塑出3公分高、神態(tài)逼真的山公人物，10min便塑出一只指甲般大小、栩栩如生的仙鶴，而感到非常驚訝；贊嘆石灣微塑藝術(shù)技巧真是鬼斧神工、堪稱一絕；作品未經(jīng)燒制便搶購一空。當(dāng)時(shí)的情景被東京電視臺作為新聞播放出來，引起各界人士的關(guān)注。這使筆者深深感受到石灣微塑藝術(shù)之魅力及在世界各地的影響廣泛。

2004年11月，全國人大常委副委員長李鐵映親臨佛山市考察，對工藝美術(shù)品問題提出幾點(diǎn)精辟論述：（1）工藝美術(shù)本身就是財(cái)富；（2）發(fā)展工藝美術(shù)是篇很大的文章；（3）工藝美術(shù)品的市場很大；（4）發(fā)展工藝美術(shù)既要舍得投入，也要吸收外來文化；（5）工藝美術(shù)在社會上的地位越來越高。為我們今后如何發(fā)展工藝美術(shù)品指明了方向。

石灣微塑藝術(shù)品源于生活，高于生活，最終服務(wù)于生活大眾。我們作為微塑藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代里，要更加注重觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合，創(chuàng)作具有石灣傳統(tǒng)特色，群眾喜聞樂見，又適合旅游者攜帶的產(chǎn)品。必須樹立正確的工藝美術(shù)創(chuàng)作方向，緊貼社會，準(zhǔn)確表達(dá)作者的感情以達(dá)到觀賞者的審美要求。不斷創(chuàng)作新的品種，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，全身全意投入到發(fā)展微塑工藝美術(shù)品的創(chuàng)作實(shí)踐中去。

3 結(jié)語

社會的高速發(fā)展，帶動了人們新的社會精神面貌的改變，人民群眾對石灣微塑工藝美術(shù)品的要求不斷提高。這就要求我們開發(fā)出更多、更新的工藝美術(shù)品，提高作品的藝術(shù)質(zhì)量，與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)市場的要求。