鞠薔薔　張文革

【摘 要】我國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)方面取得了長足的進(jìn)步，人民生活水平也顯著提高。一方面，經(jīng)濟(jì)水平提高的同時帶動了人們政治參與度的提高， 另一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來了很多的社會問題，例如貧富差距拉大、強制拆遷、官員腐敗、環(huán)境污染等等。在這種背景下中國的政治運動不斷發(fā)生，但是為什么中國的政治運動沒有引發(fā)革命呢？我們能從斯梅爾塞的加值理論中找到一些原因。

【關(guān)鍵詞】加值理論；革命；因素；集體行為

通過對趙鼎新老師的《社會與政治運動講義》一書的閱讀，使我對革命發(fā)生的原因有了一個初步的認(rèn)識，下面我將斯梅爾塞的加值理論來分析中國未能形成革命的原因。

革命指的是有大規(guī)模人群參與的、高度組織化的、旨在奪取政權(quán)并按照某種意識形態(tài)對社會進(jìn)行根本改造的制度外政治行為。革命區(qū)別于集體行動和社會運動最明顯的標(biāo)志在革命是一種組織化非常高的、追求根本性社會變革的、高度體制外的政治行為。

《社會與政治運動講義》中提到斯梅爾塞的加值理論，該理論認(rèn)為所有革命的產(chǎn)生，都是由以下六個因素共同決定的：結(jié)構(gòu)性誘因、結(jié)構(gòu)性怨恨、一般化信念、觸發(fā)性事件、有效的動員、社會控制力下降。斯梅爾塞認(rèn)為，這六個因素都是革命發(fā)生的必要條件。隨著上述因素次第形成，發(fā)生集體行為的可能性也在逐漸增加。一旦六個因素全部具備，革命就必然發(fā)生。

中國改革開放以后老百姓的生活水平得到普遍提高，在物質(zhì)水平提高的同時，人們的注意力由溫飽逐漸變得追求自由追求民主。進(jìn)入新世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們沖破了原有的封閉的信息渠道，逐漸認(rèn)識到了在民主和自由方面與西方國家的差距、認(rèn)識到我國特權(quán)階層的壟斷與貧富差距，這構(gòu)成了我國發(fā)生革命的結(jié)構(gòu)性誘因。

在這種認(rèn)知下老百姓會產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)構(gòu)性怨恨、剝奪感和壓迫感。但是這種結(jié)構(gòu)性怨恨卻不容易形成一般化信念，所謂一般化信念即人們對某個特定問題產(chǎn)生的癥結(jié)及其解決途徑產(chǎn)生一個共同的認(rèn)識。不能產(chǎn)生一般化信念的原因是當(dāng)代社會中國的革命缺少大型話語和意識形態(tài)的支持，中國目前之所以得不到大型話語和意識形態(tài)的支持，其背后有許多原因。首先，宗教在中國的政治生活中不具有統(tǒng)治地位，宗教的意識形態(tài)不能成為中國革命精神旗幟。其次，就國內(nèi)目前發(fā)生的政治運動來看，這些政治運動是一些激進(jìn)的知識分子追求社會平等的大型話語。但是這些激進(jìn)的思想不能成為社會的主流思想，在目前中國的主流知識分子雖然會為社會公正而呼吁，但是很少有人會為社會下層的抗?fàn)幹圃斐龃笮鸵庾R形態(tài)。這是因為當(dāng)今中國政府的穩(wěn)定性是建立在績效合法性的基礎(chǔ)上，盡管近年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢頭有所減緩，但是中國仍然是世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為迅速、百姓生活水平有著快速提高的國家。只要中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)能保持目前的增長勢頭，績效合法性就還能維持一定的效力，這就給了知識份子耐心，使他們不會急于鼓動革命。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，增加了知識分子發(fā)表言論的渠道，在發(fā)表言論的同時他們的言論促使知識分子之間的分化，這就降低了在中國產(chǎn)生一個人們廣為接受的反體制意識形態(tài)的可能性。

觸發(fā)性事件，引發(fā)中國革命的觸發(fā)性事件的主要來源有兩個方面。一是國際方面的觸發(fā)性事件，二是國內(nèi)方面的觸發(fā)性事件。近30多年來中國的經(jīng)濟(jì)總量在快速的增長，但是于此同時中國在外交方面采取的和平外交政策，隱藏鋒芒。雖然在局部地區(qū)給人以軟弱的形象，但國內(nèi)民眾對政府還是持理解和肯定的態(tài)度，所以暫時沒有國際方面的觸發(fā)性事件成為引發(fā)革命的直接原因。國內(nèi)方面，雖然在拆遷等問題上政府的處理方式不太恰當(dāng)，但是矛盾只是存在于經(jīng)濟(jì)層面，只要政府表現(xiàn)的不太糟糕就不會出現(xiàn)引發(fā)革命的直接原因。

有效性動員：斯梅爾塞強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威、有效的策略和快速的信息傳遞對革命動員的重要性。正如上文所說，由于宗教在中國的政治生活中不具有統(tǒng)治地位，沒有宗教領(lǐng)導(dǎo)人能夠成為革命的領(lǐng)導(dǎo)者。知識分子群體的分化在知識分子群體中也不能出現(xiàn)能夠擔(dān)當(dāng)革命領(lǐng)袖的知識分子，因此在國內(nèi)不能形成有效地革命動員。

社會控制力下降：國內(nèi)外大多數(shù)的學(xué)者往往會把中國每天都在發(fā)生的群體性抗?fàn)幨录醋鳛楦锩允录目赡艽侔l(fā)性因素。其實不然，大量的群體性事件對中國政治的穩(wěn)定實際上起著安全閥的作用，在中國群體性抗?fàn)幨录l(fā)生的越多，社會矛盾就越不容易有大規(guī)模的堆積，也就不容易爆發(fā)革命。此外，當(dāng)前中央政府對地方發(fā)生的群體性抗?fàn)幨录扇〉幕緫B(tài)度就是讓地方政府自己去處理。只要地方政府能控制住局面，中央就保持袖手旁觀的姿態(tài)；但是如果地方政府讓事件失控，或者在處理過程中造成了流血事件，在國內(nèi)外引起廣泛關(guān)注，中央政府則會對地方政府官員進(jìn)行處罰。中央政府的這一做法強化了群體性事件參加者“反貪官不反皇帝”的心態(tài)，同時也促使地方政府在處理群體性事件時表現(xiàn)出了極大的多樣性和靈活性，從而大大緩解了中國群體性事件走向革命的傾向。

綜上所述，依據(jù)加值理論雖然中國有引發(fā)革命的結(jié)構(gòu)性誘因和結(jié)構(gòu)性怨恨，但在一般化信念、觸發(fā)性事件、有效的動員、社會控制力下降等方面的條件不成熟，所以我國暫時不能發(fā)生革命。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙鼎新.社會與政治運動講義[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

作者簡介：鞠薔薔（1989- ），男，漢族，遼寧盤錦人，蘭州大學(xué)社會學(xué)研究生，研究方向：社會性別。endprint