周玉萍 史麗

摘要：小說是人們常見的一種文學(xué)體裁形式，它以刻畫人物為核心，借助故事情節(jié)以及環(huán)境描述來反應(yīng)社會(huì)生活。在美國自1948年開始頒發(fā)普利策小說獎(jiǎng)后，至今已經(jīng)有六十多年的歷史了，而普利策小說獎(jiǎng)作為小說愛好者的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，也收到小說愛好者的熱捧。

普利策小說獎(jiǎng)發(fā)展的這六十多年，見證了美國社會(huì)文化思潮的演進(jìn)，也是美國社會(huì)文化思潮的親歷者，每年評(píng)出的小說質(zhì)量都很高，甚至一些年份為了保證獎(jiǎng)項(xiàng)的質(zhì)量以及小說的水平，沒有合適的小說拒絕頒發(fā)普利策小說獎(jiǎng)，因此公信力以及影響力也越來越大，本文通過分析獲得不同年份的普利策小說獎(jiǎng)的內(nèi)容，解析美國社會(huì)思潮文化的演變，一方面可以方便更多的小說愛好者從中汲取營養(yǎng)，另一方面也希望能從中研究出一些經(jīng)驗(yàn)，為今后有意愿朝這一方向努力的人士提供一些借鑒和幫助。

關(guān)鍵詞：普利策小說獎(jiǎng)；美國社會(huì)文化思潮演進(jìn)

在美國，每年一次的普利策小說獎(jiǎng)無疑是小說愛好者的一次盛會(huì)，普利策小說獎(jiǎng)自1948年開始頒發(fā)以來，至今已有60多年的歷史，可以說每次獲獎(jiǎng)的小說涉及的題材內(nèi)容各有不同，表現(xiàn)形式多種多樣，但它們的共性是都結(jié)合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景以及思潮，關(guān)注人們生活中關(guān)心以及身邊的內(nèi)容，并且?guī)Ыo人們不同程度的啟發(fā)，傳遞正能量，傳播愛與包容，可以說，每次獲得普利策小說獎(jiǎng)的小說，是美國近現(xiàn)代社會(huì)文化思潮的一個(gè)縮影，本文正是從這一角度介入，淺析美國社會(huì)文化思潮的演變，希望對(duì)今后研究起到一定的幫助。但同時(shí)要說明的是，從普利策獲獎(jiǎng)小說研究美國社會(huì)文化思潮演變，是從大方向大內(nèi)容進(jìn)行分析，每個(gè)階段都每個(gè)階段的特點(diǎn)，但由于文化的交融性和互動(dòng)性，各個(gè)階段的特點(diǎn)又彼此融合，存在的更多可能性是在某個(gè)階段某個(gè)特點(diǎn)更為突出一點(diǎn)。

一、美國社會(huì)文化思潮之后現(xiàn)代主義崛起（1958-1990）

1958年-1990年，可以看成是美國社會(huì)文化思潮后現(xiàn)代主義崛起的時(shí)代，這一階段的主要特點(diǎn)是繼承了之前現(xiàn)代主義的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代主義存在的一些問題進(jìn)行批判和完善，這一階段的小說更加注重表現(xiàn)人們的情感享受、在物質(zhì)方面的追求以及生活的豐富性，后現(xiàn)代主義文化主張多元化，因此這一階段的小說內(nèi)容豐富多樣，大多結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的一些元素，表現(xiàn)內(nèi)容上更多的反映的是國內(nèi)的情況，這一階段的小說以《老人與?！泛汀逗楸さ亩Y物》為例進(jìn)行分析。

《老人與海》講述的是一名老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認(rèn)輸，依然堅(jiān)持不懈，終于在第八十五天釣到一條大馬林魚。老人在沒有水、沒有食物、沒有武器、面對(duì)許多鯊魚前來搶奪他的戰(zhàn)利品的情況。一一克服，但仍難逃被吃光的命運(yùn)；而《洪堡的禮物》通過不同時(shí)代的兩個(gè)作家的不同命運(yùn)，真實(shí)地展現(xiàn)了美國現(xiàn)代生活瞬息萬變的場景和當(dāng)代美國人那種迷惘混亂的精神狀態(tài)。兩部獲獎(jiǎng)小說選取了不同素材、從不同角度表現(xiàn)不同的主題，《老人與?！纷鳛樾≌f必看的經(jīng)典，全文表現(xiàn)了老人堅(jiān)持不懈、奮力拼搏的美國精神，而《洪堡的禮物》通過兩個(gè)人物不同的人生選擇，從而走向不同的人生軌跡，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)美國社會(huì)文化的狀態(tài)。兩部獲獎(jiǎng)小說從不同的角度對(duì)人們的精神產(chǎn)生了影響，強(qiáng)化了美國社會(huì)文化堅(jiān)持不懈、奮力進(jìn)取的精神。并且從不同的角度表現(xiàn)人們的情感追求。

二、美國社會(huì)文化思潮之多元化發(fā)展（1990-2005）

隨著時(shí)間的推移，美國社會(huì)文化思潮朝多元化的方向發(fā)展，主要表現(xiàn)在美國文化與外國文化的交融和借鑒，具體表現(xiàn)在獲得普利策小說的作品出現(xiàn)表現(xiàn)國外的一些內(nèi)容和文化，例如，哈金的《等待》，同時(shí)在這一階段中，獲獎(jiǎng)小說的內(nèi)容較之前階段得到了充分的發(fā)展和豐富，表現(xiàn)手法以及主題也更加靈活，百花起鳴的現(xiàn)象。以《卡瓦里埃與克雷的奇異冒險(xiǎn)記》和《已知的世界》為例。

2001年，邁克爾查本的獲獎(jiǎng)小說《卡瓦里埃與克雷的奇異冒險(xiǎn)記》，表現(xiàn)的是兩個(gè)滿懷希望的青年的奇藝冒險(xiǎn)的過程，通過對(duì)兩人的經(jīng)歷的描述，讓讀者體會(huì)到現(xiàn)實(shí)的殘酷以及無奈，少了一些幻想。2004年的獲獎(jiǎng)小說《已知世界》敘述了一個(gè)黑人奴隸主匪夷所思的一生。主人公依靠自己的勤勞和智慧贖得自由身并買下了種植園，蓄養(yǎng)起自家的三十三名黑奴。但像他從前的白人主子一樣，經(jīng)常讓他的奴隸吃鞭子。主人公死后，他性格柔弱的寡妻難以為繼，種植園終于在內(nèi)戰(zhàn)的前夜陷于大亂。兩部小說，帶給讀者不同的讀書體驗(yàn)，一部是表現(xiàn)平凡的不平凡經(jīng)歷，一部是真實(shí)再現(xiàn)美國歷史，而在這一時(shí)期，不同題材、不同內(nèi)容小說大量的涌現(xiàn)，凸顯了美國社會(huì)文化多元化的思潮。

三、美國社會(huì)文化思潮之新現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代交融（2005-至今）

美國社會(huì)思潮多元化經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展后，逐步形成以新現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代交融的階段，新現(xiàn)實(shí)主義并不是簡單的對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的照搬，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的繼承和延續(xù)，新現(xiàn)實(shí)主義從現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義中汲取積極因素，不斷創(chuàng)新新的方式，更好的適應(yīng)市場以及讀者的需要。特別是結(jié)合目前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，美國社會(huì)思潮文化逐步傾向于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以《奧斯卡瓦奧短暫而奇妙的一生》和《馬奇》為例。

《馬奇》榮獲2006年普利策小說獎(jiǎng)，作者將歷史小說和傳記文學(xué)兩種合二為一，運(yùn)用新現(xiàn)實(shí)主義，為讀者塑造了有血有肉的全新人物形象馬奇。馬奇是深受愛默生和梭羅影響而滿腹理想情懷的廢奴主義者作者借馬奇之口闡釋了有關(guān)戰(zhàn)爭、自由及情愛的思考，引發(fā)讀者無限的思考；《奧斯卡瓦奧短暫而奇妙的一生》講述的是胖子奧斯卡身材臃腫、性情抑郁，飽受冷落和譏笑，在別人眼里，他是徹底的失敗者。但在過去他的外祖父曾是當(dāng)?shù)孛?。事隔多年，奧斯卡返鄉(xiāng)度假。他在最失意的時(shí)候意外地找到愛情，也在生命最輝煌的頂點(diǎn)告別了短暫的人生。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，美國社會(huì)文化思潮也會(huì)隨著發(fā)生不斷的演變，但根據(jù)目前的判斷，未來幾年不會(huì)有根本性的變化，不斷出現(xiàn)的新文化思潮的沖擊只能讓美國社會(huì)文化思潮更加豐富，更加健康地向前發(fā)展。（作者單位：通化師范學(xué)院外語學(xué)院）

本文系通化師范學(xué)院科研基金項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：201458

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