前言

什么樣的課堂是高效課堂？如何構(gòu)建符合學(xué)校實(shí)際的高效課堂？這些問題都讓那些關(guān)注和投身教育事業(yè)的人們深深地思考。學(xué)校教育無法脫離學(xué)校發(fā)展的客觀實(shí)際，而學(xué)校教育的對象是成長中的人，這就決定了教育的特殊性，它來不得半點(diǎn)“想當(dāng)然”，更來不得半點(diǎn)“莫須有”。所有的課堂教學(xué)的改革都要建立在尊重人的自然發(fā)展規(guī)律上，只有充分尊重客觀規(guī)律，才能借此實(shí)現(xiàn)我們課堂教學(xué)改革的目的。

一、“問題解決式”的內(nèi)涵解讀[1]

隨著“如何把教師與學(xué)生從機(jī)械繁重的課堂教學(xué)中解放出來”“如何喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力”“如何構(gòu)建高效課堂”等問題的討論逐步走向深入，我們逐漸認(rèn)識到，在教學(xué)的整個(gè)過程中，學(xué)生需要掌握的知識類型包括“事實(shí)性知識”“概念性知識”“程序性知識”“元認(rèn)知知識”等，而與之相對應(yīng)的問題類型則是“是何”“如何”“為何”“若何”等，在課堂上，要根據(jù)知識的類型，選擇適當(dāng)?shù)膯栴}類型科學(xué)設(shè)計(jì)問題；而如果在教學(xué)中不能確立完善的知識坐標(biāo)系，就可能導(dǎo)致課堂教學(xué)看人不準(zhǔn)，知識講解著力不均的后果。

為解決這一課堂教學(xué)的痼疾，各種教育教學(xué)的新思路、新方法層出不窮，各個(gè)學(xué)校也根據(jù)自身發(fā)展實(shí)際提出了極具個(gè)性特色的“校本化”教學(xué)思路。其中淄博市第六中學(xué)提出的“目標(biāo)引領(lǐng)、問題切入、自主探究、合作交流、適時(shí)點(diǎn)撥、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的教學(xué)要求就為我們提供了一個(gè)語文課堂教學(xué)的新思路。

這一教學(xué)要求的核心就是“問題解決”?！皢栴}設(shè)計(jì)的過程就是教學(xué)目標(biāo)確定的過程，問題解決的過程就是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的過程。”這一教學(xué)要求與方式實(shí)現(xiàn)了課堂上師生間、生生間合作交流無縫隙，實(shí)現(xiàn)了課前問題預(yù)設(shè)、課上問題解決、課后問題梳理環(huán)環(huán)相扣無斷層。

二、“問題解決式”語文課堂教學(xué)的思考和探索

（一）語文教學(xué)目標(biāo)的再確定

“問題解決式”教學(xué)要求立足課堂教學(xué)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性地位。教師對課堂教學(xué)要有自己的規(guī)劃與安排，心中要有明確的目標(biāo)與指向。丹瑞歐·康波斯坦說“沒有目標(biāo)支持的行動(dòng)，不是道德的行動(dòng)，而是機(jī)械的行動(dòng)，真正的道德行為是由智力和意愿引導(dǎo)的行為”[2]，但語文學(xué)科的特殊性導(dǎo)致了部分語文教師在授課時(shí)充滿了一種天馬行空的“浪漫”色彩。正如“這是真的嗎？”欄目主持人黃西所言，“只管大膽胡說，從不小心求證”，這勢必會(huì)在一定程度上忽視了語文課堂教學(xué)的目標(biāo)的確立與達(dá)成。因此，“無目標(biāo)”“目標(biāo)模糊”的情況時(shí)有發(fā)生，從而時(shí)常出現(xiàn)課堂任務(wù)完不成，學(xué)生聽“笑”不聽課，學(xué)生聽課不入心等情形。

“問題解決式”首先要求教師要確定正確的課堂教學(xué)目標(biāo)，并要以此目標(biāo)來引領(lǐng)課堂教學(xué)。為了確定一個(gè)“本質(zhì)型”問題目標(biāo)，就首先要加大對目標(biāo)源的研究。在現(xiàn)行的教育體制下，課堂教學(xué)需要在單位時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)并掌握確定的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。因此，課堂教學(xué)所指向的目標(biāo)應(yīng)該是少量的、具體的，因?yàn)槿说男袨榉绞降母淖兒土己昧?xí)慣的養(yǎng)成都是需要一個(gè)過程，花費(fèi)一定時(shí)間的。如果沒有對目標(biāo)源系統(tǒng)的了解，只是憑借主觀想像來確定教育目標(biāo)，很可能會(huì)出現(xiàn)“緣木求魚”的笑話，甚至是“殺雞取卵”的后果。那我們應(yīng)該如何來確定我們的教育教學(xué)目標(biāo)呢？

當(dāng)代美國教育家、課程理論家拉爾夫·泰勒[3]曾經(jīng)提出，教育目標(biāo)來自三個(gè)方面的信息。一是對于學(xué)生研究；二是校外當(dāng)代社會(huì)生活的研究；三是來自學(xué)科專家對目標(biāo)的建議。而綜合考慮這三方面而確定出來的教育目標(biāo)仍然會(huì)存在沖突，而教育的時(shí)間性決定在課堂教學(xué)上只能選擇三個(gè)因素共同作用下的更為重要的目標(biāo)。而確定最終教育教學(xué)目標(biāo)的鑰匙是什么呢？那就是一個(gè)學(xué)校的教育哲學(xué)。

語文首先是人文。淄博六中“問題解決式”教學(xué)要求的提出不是偶然的，“學(xué)生至上”的學(xué)校共同價(jià)值觀讓每位教師明確了“每個(gè)學(xué)生都是有尊嚴(yán)的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生都有自己的發(fā)展優(yōu)勢，每個(gè)學(xué)生都能成長為社會(huì)的有用之才”的教學(xué)主張。而在這一教育教學(xué)思想指導(dǎo)下，語文課堂教學(xué)的目標(biāo)必然要調(diào)整。長期以來，我們的語文課堂充滿了濃厚的功利性：教學(xué)內(nèi)容以考試方法與技巧唯上，學(xué)生關(guān)注以成績唯先。這直接導(dǎo)致了語文課堂上人文性的流失、情感性的缺失和合作性的喪失，由于教學(xué)目標(biāo)的不準(zhǔn)確、不貫徹，導(dǎo)致了課堂教學(xué)內(nèi)容的隨意化、教學(xué)過程的散亂化和教學(xué)效果的低能化。

恩斯特·卡西爾說，“思考著未來，生活在未來，這是人的本性的一個(gè)必要部分”，“今天如果不生活在未來，那么，明天你將生活在過去”，[4]這就要求我們的教學(xué)目標(biāo)不能僅僅停留在過去和現(xiàn)在，我們的教學(xué)目標(biāo)要具有科學(xué)發(fā)展的前瞻性和具體實(shí)在的可操作性。它要求老師要將單課與單元結(jié)合，將單元與模塊結(jié)合，每一個(gè)目標(biāo)的確定都要做到前后兼顧，以便通過目標(biāo)的逐個(gè)達(dá)成而讓學(xué)生形成系統(tǒng)知識。要通過“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的目標(biāo)來規(guī)范教學(xué)內(nèi)容的選擇、課堂教學(xué)的實(shí)施和課堂學(xué)生活動(dòng)。

（二）語文教學(xué)內(nèi)容的再調(diào)整

語文課堂上應(yīng)該向?qū)W生傳授什么？這也是學(xué)界與業(yè)界一直在思考、爭論的問題。語文的母語性使其具有了其他學(xué)科所不具備的特點(diǎn)?！拔恼陆?jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，在漫長的發(fā)展過程中，語文和語文課堂逐漸被“神圣化”。語文課堂和語文教學(xué)承載了太多的社會(huì)期許，導(dǎo)致語文課堂教學(xué)內(nèi)容越來越駁雜與紛亂。聽說讀寫，無一不可進(jìn)課堂；經(jīng)史子集，無一不可入試卷。而在有限的時(shí)間內(nèi)，在統(tǒng)一的測試下，我們的課堂教學(xué)內(nèi)容到底應(yīng)該如何選擇？“問題解決式”教學(xué)要求通過對“事實(shí)性知識、概念性知識、程序性知識、元認(rèn)知知識”等知識類型的區(qū)分，引領(lǐng)教師不斷篩選自己的教學(xué)內(nèi)容。

語文是人文性與工具性的結(jié)合。它是文明的載體，傳統(tǒng)的力量在字里行間不斷延續(xù)與壯大；它是情感的寄托，人性的光芒在抑揚(yáng)頓挫中不斷呈現(xiàn)與強(qiáng)化；它是提升的階梯，素養(yǎng)的形成在潛移默化中不斷實(shí)現(xiàn)與達(dá)成。這就要求在課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇上，“事實(shí)性、概念性、程序性知識與元認(rèn)知知識”都不可偏廢，但其在課堂教學(xué)中的比重，呈現(xiàn)的方式和達(dá)成的過程卻值得語文教師去思考和推敲。endprint

語文課堂應(yīng)該是師生共同感悟人類文化文明的場所，應(yīng)該是精神培養(yǎng)，文化發(fā)酵的場所，但是長期以來，正如潘慶玉教授在其著作《富有想象力的課堂教學(xué)》中所言“以概念學(xué)習(xí)的形式把凝聚在知識生產(chǎn)過程中的人類理想與情感活動(dòng)屏蔽在教學(xué)之外，結(jié)果使很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)不到知識的安全感、信任感和有效感”[5]，原因就在于“教材中大量的知識都是以結(jié)果的方式來呈現(xiàn)的，知識生產(chǎn)的過程與方法被刻意隱去了”[6]。在課堂上有著太多的“非此即彼”的答案，而這帶來的結(jié)果就是“今天的教育更加容易使人喪失判斷力，更容易使人盲從，更容易導(dǎo)致偏信”。在課堂教學(xué)中，語文教師肩負(fù)著“傳道受業(yè)解惑”的重任，“科學(xué)的本質(zhì)是人類理性發(fā)展的偉大敘事”[7]，我們不能僅僅看見知識點(diǎn)的傳授，我們更加要看到學(xué)生對于知識生成的熱愛與探究精神的形成。我們不能讓學(xué)生獨(dú)立于歷史之外，獨(dú)立于精神情感之外，那樣我們培養(yǎng)出來的只是一批只會(huì)機(jī)械操作的操作員，而不是對知識懷有熱誠和敬畏之心并且有追求之意的探索者。

語文是人文性與思想性高度統(tǒng)一，這更要求學(xué)生必須有真摯情感的滲透，有獨(dú)到思考的加入，如果僅僅把語文課上成是以傳授和講解答題模式為主的課，那語文的本質(zhì)屬性就已經(jīng)動(dòng)搖，語文所特有的美感也會(huì)消失殆盡，學(xué)生對語文和語文課堂的疏離也就在情理之中了。因此語文課堂教學(xué)勢必不能充斥著濃厚的功利化，內(nèi)容的選擇與確定、目標(biāo)的設(shè)定與篩選、問題的設(shè)計(jì)與提出以及課堂的開展與深化都要更有利于學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生全面的語文素養(yǎng)。

（三）語文教學(xué)方式的再選擇

“問題解決式”教學(xué)要求要求課堂教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性。要實(shí)現(xiàn)“學(xué)生全程參與，目標(biāo)當(dāng)堂達(dá)成”的教學(xué)要求，語文教師首先要轉(zhuǎn)變角色，從原有的教學(xué)模式中實(shí)現(xiàn)“自我解放”，從而實(shí)現(xiàn)“自我救贖”。

語文課堂不是教師個(gè)人才華的展示場，更不是教師個(gè)人情感的宣泄地。語文教師要把課堂還給學(xué)生，把閱讀體驗(yàn)和思考感悟的權(quán)利交還給學(xué)生。長期以來，雖然各個(gè)層面都極力反對“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，但是因?yàn)榉N種原因，很多時(shí)候這種低效卻易行的教學(xué)方式仍然會(huì)被教師當(dāng)成主要的課堂組織形式。教師根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教參內(nèi)容，把“對考試有用”的東西提煉出來，直接交給學(xué)生落實(shí)掌握，剝奪了學(xué)生對文本的親近。

美國著名的認(rèn)知心理學(xué)家和教育家布魯納[8]認(rèn)為如果僅僅把教學(xué)限制在一成不變的課堂講述中，只輔以傳統(tǒng)的教科書，就會(huì)把生動(dòng)的學(xué)科弄得呆板沉悶。因此，布魯納非常強(qiáng)調(diào)教師與教學(xué)裝置的密切結(jié)合。但在實(shí)際教學(xué)中，部分教師卻把“教學(xué)裝置”單純理解為教學(xué)硬件設(shè)施的使用上，因此導(dǎo)致課堂上音頻視頻同在、圖片實(shí)物共存，教師成為管理員和放映員。于是，人民教育出版社資深編審顧振彪先生在接受《現(xiàn)代語文》主編桑哲先生采訪時(shí)，曾不無憂慮地表示，“有些老師在課堂教學(xué)時(shí)脫離文本，架空對課文的理解分析，忽視了學(xué)生進(jìn)行語文基本功和語文能力的培養(yǎng)”[9]“學(xué)生的主要任務(wù)不僅僅是掌握已有的知識，更重要的是掌握學(xué)習(xí)知識的方法，對掌握的知識進(jìn)行梳理，從而提高分析問題和解決問題的能力”[10]。而這種能力到底應(yīng)該如何來培養(yǎng)，有沒有可操作的模式呢？

蘇霍姆林斯基說，“用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情境、用豐富集體精神生活和一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”[11]；肖川教授也說“真正的學(xué)習(xí)情境對于啟迪學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的個(gè)性，激勵(lì)學(xué)生的志趣，升華學(xué)生的情感的作用是巨大的，是教育過程中其他要素不可替代的”[12]。而在“問題解決式”教學(xué)要求下，教師的主要精力就應(yīng)該放在教學(xué)情境的設(shè)置和課堂教學(xué)問題的設(shè)計(jì)上，這是針對課堂弊端而開出的良藥。它要求課堂教學(xué)消除內(nèi)容和過程的“隨意無序”，師生交流的“淺層無效”現(xiàn)象，而這就需要教師通過問題的設(shè)置來引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入特定而濃厚的教學(xué)情境中；它要求教師在課堂教學(xué)中，要看苗頭、找細(xì)節(jié)、抓先機(jī)，要找準(zhǔn)可動(dòng)全身的那“一發(fā)”，盯住可知天下秋的那“一葉”從而提出具有全局性、啟發(fā)性、開放性的問題，從而解決當(dāng)堂語文教學(xué)中的本質(zhì)問題。如著名教師袁衛(wèi)星老師在講授《祝福》時(shí)[13]，就提出了“誰是兇手”這一問題，因這一問題切合教材的關(guān)鍵點(diǎn)，符合學(xué)生的興趣點(diǎn)而使整堂課都充滿了活力。如果不能提出這樣的問題，很多時(shí)候，課堂上的合作、交流只是一種表演形式，學(xué)生不可能有思維的激活，更不會(huì)有思維的碰撞，只會(huì)是在“閑扯”與“打趣”中營造一種課堂的“假繁榮”罷了。因此只有基于語文特性，在課堂教學(xué)中尋找到“本質(zhì)”問題，形成師生間、學(xué)生間“共讀、共寫、共同生活”[14]的良好氛圍，從而共同建設(shè)精神家園，書寫生命傳奇，編織幸福教育。如此才會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)探究的熱情，讓他們真正參與到合作交流中去，在交流中體會(huì)自我個(gè)體的價(jià)值，在合作中獲取同伴互助的力量……

（四）語文教師專業(yè)的再發(fā)展

“問題解決式”教學(xué)要求是課堂教學(xué)模式的重大變革，而這一變革的效果首先取決于教師的發(fā)展。為什么課堂教學(xué)會(huì)在不經(jīng)意間陷入單純的操作主義、經(jīng)驗(yàn)主義？為什么學(xué)生會(huì)感到“單調(diào)沉悶無趣味”？答案就是我們的課堂和教師缺少鮮活的思想。長期的“程式化”的教學(xué)生活讓很多教師失去了獨(dú)立思考和自我再發(fā)展的動(dòng)力甚至能力。他們或“一成不變”或“亦步亦趨”，像河邊破舊的老水車，多少年來一起紡著疲憊的歌。沒有再發(fā)展，教師就無法提升生活境界、優(yōu)化課程資源、激發(fā)學(xué)生發(fā)展，就無法站在一個(gè)全新的角度和高度來審視自己的生活和工作，就無法批判性地運(yùn)用教材，就無法創(chuàng)造性地開展課堂教學(xué)。教師只有擺脫雜亂、單調(diào)、黯淡的生活境況，才會(huì)擁有“此心安處是吾鄉(xiāng)”的灑脫與豪邁，“我言秋日勝春朝”的深刻與獨(dú)到；才會(huì)成為“敢面對，會(huì)應(yīng)對”的待人接物者，才會(huì)成為“有想法、有辦法”的教書育人者。不斷強(qiáng)化自我再發(fā)展的教師會(huì)“超越平凡的生活”而發(fā)現(xiàn)生活之美。他們身上不會(huì)有老氣橫秋、未老先衰，不會(huì)有唉聲嘆氣、怨天尤人，不會(huì)有冷嘲熱諷、不管不問……他們的熱情與真情必然會(huì)感染、引領(lǐng)學(xué)生向全新的領(lǐng)域、境界全力進(jìn)軍。endprint

“問題解決式”教學(xué)要求對所有習(xí)慣了原有教學(xué)模式的教師都是一個(gè)新的巨大的挑戰(zhàn)，而我們要發(fā)展，就要敢于迎接這一挑戰(zhàn)；要迎接這一挑戰(zhàn)，就要善于自我再發(fā)展。每一個(gè)教師都要擺脫因循守舊的觀念，做一個(gè)會(huì)思考、善思考的教師，要積極更新理念，積極踐行這一教學(xué)新要求。“理念的落后才是最大的落后”，作為課堂教學(xué)的組織者和學(xué)生發(fā)展的引領(lǐng)者我們沒有任何理由置身事外。當(dāng)然，過程必然是艱難的，但魯迅先生不是說過“正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊”嗎？也正如孟子所言，“物皆然，心為甚”，觀念的改變非一日之功，也許我們的付出短時(shí)間內(nèi)很難見效，但是關(guān)鍵的是我們要行動(dòng)起來，否則一切理想只能是空想和幻想。管建剛老師說，在“失敗面前，全世界都可以指責(zé)你，唯獨(dú)你不要指責(zé)自己；全世界都可以放棄你，唯獨(dú)你不可以放棄自己”[15]。我們要相信夢想的力量和努力的價(jià)值！德蘭修女曾經(jīng)說，“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事?！盵16]一個(gè)不會(huì)“心存目標(biāo)，主動(dòng)發(fā)展”的教師，是不能適應(yīng)時(shí)代要求的，更不能勝任教書育人這一神圣職業(yè)。“問題解決式”教學(xué)要求要求教師觀照教學(xué)時(shí)要有大局觀、發(fā)展觀和前瞻性、系統(tǒng)性，要將教學(xué)精細(xì)化、序列化，惟其如此教師方能在審讀課堂教學(xué)時(shí)高屋建瓴，在指導(dǎo)課堂教學(xué)時(shí)見微知著，在提出教學(xué)問題時(shí)一針見血。

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（李學(xué)森 山東省淄博市第六中學(xué) 255300）endprint