岑勉　黃爵斌

摘要：廣西民族音樂文化歷史悠久并且資源豐富，在社會發(fā)展進程中，對民族音樂文化進行有效的保護和傳承成為音樂工作者們重要的研究課題，這需要廣西高校發(fā)揮教育傳承的作用，同時也需要全社會對保護和發(fā)展民族音樂文化提供有力的支持。

關(guān)鍵詞：廣西 民族音樂文化 傳承

廣西素有“歌?！敝Q，這里世居著壯、瑤、苗、侗、毛南、仫佬、回、京、水、彝、仡佬等11個少數(shù)民族，在漫長的歷史進程中，各少數(shù)民族的人們創(chuàng)造了自己的民族音樂形式，在經(jīng)過不斷積累、改造、精煉中走向成熟，為后人流傳下來的是金子般的精華。面對如此珍貴的民族音樂資源，如何有效地運用和傳承已經(jīng)成為當前最重要的課題之一。

一、廣西民族音樂文化現(xiàn)狀

（一）廣西民族音樂文化概況

廣西各民族擁有豐富多彩的民間藝術(shù)活動，如壯族的“三月三”歌圩、瑤族的達努節(jié)、苗族的趕坡、侗族的坐妹、仫佬族的走坡、京族的哈節(jié)等，這些活動中展現(xiàn)出的民歌、歌舞、說唱、戲曲、器樂等音樂文化形式各具特色。

民歌是人民表達思想感情的主要工具之一，每首歌曲都凝聚著各族人民的智慧。劉三姐歌謠已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廣西民歌中的多聲部民歌讓世人驚嘆，二聲部民歌獨特的和聲運用成為很多專家學(xué)者研究的對象，這些都是民族音樂文化中的瑰寶。

廣西地方曲藝種類主要有桂劇、壯劇、彩調(diào)、粵劇、邕劇、魚鼓等，其中桂劇、壯劇和彩調(diào)均為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彩調(diào)還被稱為最能體現(xiàn)中國戲曲“以歌舞演故事”特征的劇種之一。

廣西民族樂器種類繁多，除了最具代表性的壯族銅鼓之外，還有極具特色的瑤族床頭琴、苗族嘎漿、蘆笙、啵咧、天琴、侗琵琶、獨弦琴、垮尼、葫蘆胡、土胡、牛腿琴以及鼓類樂器的瓦鼓、長鼓、黃泥鼓等。

（二）廣西民族音樂文化保護與傳承的現(xiàn)狀

一直以來，民族音樂主要有世代傳承、師徒傳承和家族傳承等傳承方式。如侗族的民歌手，在孩子年齡較小的時候就開始教他們演唱一些基本調(diào)（也稱為山歌）。孩子稍大一些（大約十四、十五歲）的時候，開始教他們演唱變化的曲調(diào)，再過兩三年，孩子就可以學(xué)習(xí)演唱情歌了。然而，在社會飛快發(fā)展的今天，這樣的形式已經(jīng)讓很多孩子難以接受了，這是因為我們古老的民族音樂是在舊社會非常艱苦的生活和勞動中創(chuàng)造出來的，壓抑的情緒較多，它們?nèi)鄙倭藢Ξ斀裆鐣膹?fù)雜情緒的表達，孩子們已經(jīng)在古老的民族音樂中找不到共鳴了。另外，在社會的發(fā)展進程中，很多原始的勞動方式被現(xiàn)代化的機器所取代，從勞動中創(chuàng)造出來的很多音樂種類正在慢慢消失。

2008年由文化部公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人中，廣西有11人入選，他們的平均年齡達到了66.7歲，這些情況表明，現(xiàn)在很多民族音樂資料都保留在年齡較大的民間音樂人那里，如果不及時進行開發(fā)和保護，這些音樂種類將面臨失傳的可能。廣西藝術(shù)學(xué)院于2008年成立了民族藝術(shù)系，旨在培養(yǎng)民族音樂傳承人，廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院、欽州學(xué)院等高校在選修課程中加入了很多具有地方特色的課程，如《廣西少數(shù)民族音樂欣賞》、《廣西民歌與器樂》、《采茶戲歌舞蹈表演》等。

二、關(guān)于廣西民族音樂文化傳承問題的思考

（一）廣西民族音樂文化在高校中傳承的思考

廣西的普通高等學(xué)校大多設(shè)置了音樂系或藝術(shù)系，其中音樂教育專業(yè)是較為熱門的專業(yè)。作為培養(yǎng)音樂教學(xué)人才的音樂教育專業(yè)，一直沿用了西方音樂教育的體系，大部分的課程設(shè)置都是以西方音樂理論為基礎(chǔ)的。近年來，各高校領(lǐng)導(dǎo)逐漸意識到了本土音樂教育的重要性，在選修課程部分逐漸增設(shè)了一些相關(guān)的課程，但是目前這種模式并沒有發(fā)揮很好的作用，很多課程因為學(xué)生不愿意選或不能保證授課質(zhì)量而閑置，發(fā)展本土民族音樂變成了一句空口號。要真正在高校中很好地傳承民族音樂文化，對課程進行改革是首要任務(wù)。如把廣西優(yōu)秀的多聲部民歌引入到《視唱練耳》課程中，《鋼琴》課程中引用以廣西民族音樂作為素材創(chuàng)作的優(yōu)秀鋼琴曲作為教學(xué)內(nèi)容，《聲樂》課程中增加廣西民歌演唱或曲藝表演內(nèi)容，《作曲》課程中增加廣西民歌素材進行創(chuàng)作教學(xué)，《合唱》課程中增加廣西民族風(fēng)格的創(chuàng)作曲目等等，這樣的課程改革才能真正主動地把民族的精華傳授給學(xué)生，并讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)和傳承本民族音樂的重要性。

（二）民族音樂文化傳承需要社會的支持

近年來，廣西國際民歌節(jié)已經(jīng)成為廣西的一個標志性活動，這是政府對于弘揚民族音樂文化作出的有效舉措，為廣西民族音樂文化的開發(fā)和傳承提供了很好的途徑，同時也喚醒了人們保護和扶助民族音樂的意識。在廣西國際民歌節(jié)的影響下，各地也紛紛舉起了發(fā)展民族音樂的大旗，如欽州海豚節(jié)、北海國際珍珠節(jié)、桂林靈川姑娘節(jié)、百色田東芒果節(jié)紅歌會等活動，都為廣西民族音樂的發(fā)展提供了舞臺。

為了加強人們對民族音樂傳承重要性的認識，廣西區(qū)政府還決定，每年“三月三”歌節(jié)期間增加公休日，讓人們在休假的時間里，能積極參加到“三月三”歌節(jié)的活動中，盡情享受民族音樂之美。

三、結(jié)語

“民族傳統(tǒng)有機的繼承，唯有從我們的民間音樂中才能找到”這是音樂家柯達伊的觀點，這說明了作為傳統(tǒng)文化的一個重要分支，民族音樂文化的傳承意義深遠。 廣西的民族音樂文化作為中華民族音樂文化的重要一員，對其的保護和傳承工作任重而道遠，唯有全社會的積極投入和支持，才能讓民族音樂之花開得越來越鮮艷。

基金項目：

本文為2012年度欽州學(xué)院一般教改項目《從廣西民族音樂文化的傳承看廣西高校鋼琴教學(xué)的改革》，項目編號：2012XJJG-B45。

參考文獻：

[1]徐寒梅.探索在高校培養(yǎng)民族音樂傳承人的途徑——廣西藝術(shù)學(xué)院民族音樂表演專業(yè)例析[J].中國音樂，2010，（01）.

[2]徐寒梅，溫泉，李林.廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系少數(shù)民族音樂人才培養(yǎng)的實踐與探索[J].中國音樂，2011，（04）.endprint