陳小英+商執(zhí)娜+岳冀陽

摘 要：體育社會學(xué)學(xué)科建設(shè)距離科學(xué)化、學(xué)科化、規(guī)范化的目標(biāo)還有差距。以體育社會學(xué)研究為切入點，針對體育社會學(xué)研究邊界的困惑提出看法，并認(rèn)為我國體育社會學(xué)理論體系只是形成了基本架構(gòu)，指出體育社會學(xué)本土化研究的3個要點是理論研究、應(yīng)用研究和借鑒研究。

關(guān) 鍵 詞：體育社會學(xué)；研究邊界；理論體系；本土化；中國

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1006-7116（2014）03-0044-03

20世紀(jì)80年代，中國迎來舉世矚目的改革開放，伴隨著經(jīng)濟(jì)改革和社會變遷的體育發(fā)展，迫切需要有一門以社會學(xué)的理論和方法來認(rèn)識體育、從社會側(cè)面促進(jìn)體育發(fā)展的學(xué)科。中國體育社會學(xué)歷經(jīng)30年的發(fā)展，已經(jīng)取得了很大的成就。但我們并不能因此而盲目樂觀，學(xué)科建設(shè)與科學(xué)化、學(xué)科化、規(guī)范化的目標(biāo)還有相當(dāng)?shù)牟罹?，仍有許多問題等待解決，如體育社會學(xué)研究邊界問題、體育社會學(xué)理論體系問題、體育社會學(xué)本土化問題。這些問題不解決，將妨礙中國體育社會學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

1 體育社會學(xué)研究邊界問題

假設(shè)我們要撰寫我國體育社會學(xué)研究綜述，困惑便隨之而來。我們以“體育社會學(xué)”為篇名在中國知網(wǎng)進(jìn)行檢索（檢索時間2013-10-09-14：00），結(jié)果得到210篇文章。這210篇文章顯然不能代表體育社會學(xué)研究的全部，因為還有一些國家級（國家社科基金和國家教育科學(xué)規(guī)劃課題）項目的研究；一些省部級（國家體育總局和省社科規(guī)劃課題）項目的研究；一些體育社會學(xué)論著和教材。這些我們先暫且不論，最為困惑的是許多并非是以“體育社會學(xué)”為篇名的體育社會學(xué)研究，該如何判別，尚無標(biāo)準(zhǔn)；究竟有多少這樣的研究，也無從查找。一些明顯的在現(xiàn)有體育社會學(xué)理論體系框架內(nèi)的文章較好區(qū)分，如盧元鎮(zhèn)[1]的《論中國體育社團(tuán)》，屬于體育組織的研究；呂樹庭[2]的《從中日競技體育的興衰看體育與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》，屬于體育與社會關(guān)系的研究；劉德佩[3]的《體育價值觀念的形成與變遷》，屬于體育文化的研究；仇軍等[4]的《體育社會化的理論及其研究進(jìn)展》，屬于體育社會化的研究；崔穎波[5]的《體育運(yùn)動的社會控制功能》，屬于體育與社會控制的研究。但許多運(yùn)用社會學(xué)理論或社會學(xué)視角對體育現(xiàn)象進(jìn)行的研究是否屬于體育社會學(xué)研究則難以區(qū)分。僅舉3例：一是以社會學(xué)理論或視角研究體育產(chǎn)業(yè)，所提煉的結(jié)論（理論）屬于體育產(chǎn)業(yè)（體育經(jīng)濟(jì)學(xué)）呢，還是屬于體育社會學(xué)？二是以社會學(xué)理論或視角研究學(xué)校體育，所提煉的結(jié)論（理論）屬于學(xué)校體育學(xué)呢，還是屬于體育社會學(xué)？三是以社會學(xué)理論或視角研究體育公共服務(wù)，所提煉的結(jié)論（理論）屬于體育管理學(xué)呢，還是屬于體育社會學(xué)？如果說以上3例不屬于體育社會學(xué)的研究，它們的社會學(xué)理論或視角如何解釋？如果說屬于體育社會學(xué)的研究，豈不是整個體育現(xiàn)象的研究都只能歸于體育社會學(xué)學(xué)科。再一個困惑便是社會學(xué)理論視野下的體育改革，算不算體育社會學(xué)研究？如果不算，其社會學(xué)理論視野如何解釋？如果算，社會學(xué)理論視野下的體育改革可以對整個體育現(xiàn)象進(jìn)行全息掃描，這會不會又造成體育社會學(xué)研究一家獨大的格局？從理論上來說，體育社會學(xué)的研究不能無限擴(kuò)張，必須有一個研究邊界，這個研究邊界受制于學(xué)科邊界，而學(xué)科邊界則受制于體育社會學(xué)的研究對象。此外，面向?qū)W科自身的研究（學(xué)科性質(zhì)、對象、方法論、研究領(lǐng)域、乃至研究范式等），即體育社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的研究無疑當(dāng)屬體育社會學(xué)的研究。

2 體育社會學(xué)理論體系問題

在我國，對體育社會學(xué)理論體系是否已經(jīng)形成的認(rèn)識不盡相同。為便于理解“理論體系”的基本含義，我們可以參考其他學(xué)科對學(xué)科理論體系的闡釋：（1）完整的憲法學(xué)理論體系應(yīng)包括憲法基礎(chǔ)、公民權(quán)利、國家權(quán)力和憲政運(yùn)行4個方面的內(nèi)容[6]。（2）對新世紀(jì)科學(xué)學(xué)理論體系按“研究維—學(xué)科維—對象維”的3維結(jié)構(gòu)建構(gòu)進(jìn)行了初步探討[7]。（3）區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)提出以區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的4大內(nèi)容，即區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟(jì)關(guān)系、區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理，以及理論組成的4個層面，即哲學(xué)層面、基礎(chǔ)理論層面、基本理論層面和方法論層面，來構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)科理論體系[8]。（4）信息生態(tài)學(xué)在對國內(nèi)外信息生態(tài)學(xué)研究現(xiàn)狀綜述的基礎(chǔ)上，試圖構(gòu)建包括研究對象、本質(zhì)屬性、應(yīng)用研究等3部分內(nèi)容所組成的信息生態(tài)學(xué)理論體系[9]。（5）公安情報學(xué)的理論體系框架結(jié)構(gòu)應(yīng)有4個組成部分，一是公安情報基礎(chǔ)理論、二是公安情報應(yīng)用理論、三是公安情報管理科學(xué)、四是公安情報技術(shù)科學(xué)[10]。參照以上列舉的例子，我們可以對體育社會學(xué)的理論體系作如下的理解，即它是由學(xué)科性質(zhì)（屬性）、研究對象、方法論、以及具體的研究內(nèi)容所構(gòu)成的互相關(guān)聯(lián)的整體。在這一理解的基礎(chǔ)上，回望我國的體育社會學(xué)研究，學(xué)科性質(zhì)（屬性）尚存爭議、研究對象尚不統(tǒng)一、方法論有待深入探討，特別是作為具體研究內(nèi)容的各個中程理論，還缺少以實證研究為依托的、大量實踐經(jīng)驗素材的積累和專門、深入的理論研究，還存在一定程度的空心化傾向。應(yīng)該說，這是學(xué)科發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象。一門學(xué)科的成熟需要上百年，甚至更長的時間，需要幾代人的不懈努力。中國體育社會學(xué)30年探索的成就之一就是形成了體育社會學(xué)理論體系的基本架構(gòu)。

3 體育社會學(xué)本土化問題

討論體育社會學(xué)本土化的問題，離不開同是引進(jìn)學(xué)科、作為體育社會學(xué)母體學(xué)科的社會學(xué)。在中國社會學(xué)以及整個社會科學(xué)發(fā)展史上，本土化都是一個屢被提起的話題，在不同時期均有學(xué)者提出過“本土化”或“中國化”的主張。

在近些年的體育社會學(xué)研究中，“本土化”的呼聲不少，但卻難覓如何“本土化”的具體研究。熱心“宏大敘事”不從實際體育活動中收集素材，在書齋里拍腦袋式的“體育研究”缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)”[11]，不利于本土化體育社會學(xué)理論的形成。依據(jù)鄭杭生教授對社會學(xué)本土化的界定，本研究試圖從3個方面理解體育社會學(xué)本土化問題。

（1）體育社會學(xué)本土化是一種過程。

體育社會學(xué)本土化是一種過程，是體育社會學(xué)研究者的學(xué)術(shù)研究取向，其目標(biāo)是形成具有本土特色的體育社會學(xué)理論。這一過程將是長期的、動態(tài)的，甚至是永無止境的，因為理論是處于發(fā)展之中的。在這一過程中，需要營造一種本土化的學(xué)術(shù)氛圍，需要研究者們的廣泛認(rèn)同和不懈努力。endprint

（2）體育社會學(xué)本土化并非學(xué)術(shù)排斥主義。

體育社會學(xué)誕生之后，之所以能在世界范圍內(nèi)跨國、跨文化傳播，有其科學(xué)性、歷史必然性和現(xiàn)實需要?！皬臍v史上看，一個國家的文化無一不是在吸收外來文化基礎(chǔ)上發(fā)展的。文化如此，科學(xué)研究也不例外”[12]。任何一個國家的體育社會學(xué)都會涉及到學(xué)科屬性、研究對象、研究方法，也都存在體育群體、體育組織和體育社會問題，這就是其科學(xué)性的體現(xiàn)，體育社會學(xué)跨文化傳播是其歷史必然性，而研究本土的體育群體、體育組織和體育社會問題等，則是現(xiàn)實需要。在我國體育社會學(xué)發(fā)展的過程中，也曾出現(xiàn)過要不要提中國特色（意即本土化）的不同聲音，也有過提出體育社會學(xué)學(xué)科理論架構(gòu)的形成為時過早的看法，甚至認(rèn)為初創(chuàng)的中國體育社會學(xué)有照搬之嫌。在事物發(fā)展過程中有不同認(rèn)識不足為奇，隨著事物的發(fā)展和認(rèn)識的提高，會逐漸形成共識。不可否認(rèn)的是，一些體育社會學(xué)論著還存在一定程度的歐美和日本的素材，個別的理論建構(gòu)還具有一定的模仿傾向，而這正是需要通過本土化解決的問題。中國體育社會學(xué)的學(xué)科理論架構(gòu)雖然與歐美和日本有相似或共同之處，但由于國情的差異，社會環(huán)境和文化背景的不同，這一學(xué)科理論架構(gòu)在與本土社會的體育現(xiàn)象實際相結(jié)合過程中所逐步形成的理論體系（各中程理論的具體內(nèi)容），卻應(yīng)該是與歐美和日本不同的?！绑w育社會學(xué)的本土化在一定程度上就是對不同社會的體育存在的差異性和特殊性的認(rèn)可和重視”[13]。可以說，在體育社會學(xué)本土化的過程中，借鑒將始終與之相伴隨，借鑒與本土化相輔相成，本土化的發(fā)展需要借鑒，借鑒的結(jié)果又會促進(jìn)本土化水平的提高。

（3）體育社會學(xué)本土化的3個要點。

依照鄭杭生等[12]的觀點，本土化既然是一種學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)取向，它就離不開研究者的學(xué)術(shù)研究，除此之外別無它途。體育社會學(xué)本土化研究的3個要點是理論研究、應(yīng)用研究和借鑒研究。

理論研究涉及到體育社會學(xué)本土化的基本涵義、特征、原因、實現(xiàn)路徑和必要條件等。應(yīng)用研究涉及到體育群體、體育組織和體育社會問題等中程理論的建設(shè)，即通過對本土體育現(xiàn)象社會側(cè)面的描述、解釋與分析，建構(gòu)具有本土特色的體育社會學(xué)理論體系。在這一過程中，可以通過實證研究檢驗、修正、創(chuàng)新和發(fā)展體育社會學(xué)理論。借鑒研究有兩層含義，一是要借鑒國內(nèi)社會學(xué)有關(guān)本土化的研究；二是要通過借鑒歐美和日本等國的體育社會學(xué)研究，促進(jìn)體育社會學(xué)本土化研究水平的提高。

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