王曉

（臨沂大學(xué) 文學(xué)院，山東 臨沂 276000）

淺談網(wǎng)絡(luò)自拍文化

王曉

（臨沂大學(xué) 文學(xué)院，山東 臨沂 276000）

“網(wǎng)絡(luò)自拍亞文化”承載著網(wǎng)民獨(dú)特的審美觀和價(jià)值觀，是一種新的表達(dá)和溝通方式。網(wǎng)絡(luò)自拍文化在各種力量的博弈中發(fā)展，草根對(duì)抗精英，女性主義對(duì)抗傳統(tǒng)男性主流文化，網(wǎng)絡(luò)自拍文化解構(gòu)主流文化，還是被主流文化所收編？本文將從不同方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)自拍文化進(jìn)行解讀和分析。

網(wǎng)絡(luò)自拍；隱私；文化解構(gòu)；收編

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)自拍隨著新媒體的發(fā)展而繁榮并成為時(shí)尚，成為人們舒緩壓力、展現(xiàn)自我的方式，也成為人們追名逐利的渠道。不管是天涯社區(qū)、貓撲貼吧還是QQ空間相冊(cè)、人人網(wǎng)以及各大婚戀交友網(wǎng)站，網(wǎng)民都樂(lè)此不疲地上傳自己的自拍照。

一、網(wǎng)絡(luò)自拍是私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的滲透

網(wǎng)絡(luò)自拍既是私人行為，又是公共行為。新媒體的發(fā)展使個(gè)人空間和公共空間相互交織，并模糊了私人和公共的界限，出現(xiàn)了公共空間私有化和私人空間個(gè)人化的特征。網(wǎng)絡(luò)自拍是網(wǎng)民自我展現(xiàn)的方式，博客等個(gè)人主頁(yè)雖然屬于私人領(lǐng)域，但是卻有公共領(lǐng)域的性質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)自拍使私人領(lǐng)域不斷向公共領(lǐng)域滲透。傳統(tǒng)意義上講，過(guò)于暴露身體的自拍照屬于個(gè)人隱私，然而隨著新媒體的發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)民開(kāi)始敢于展示自己的身體和隱私，眾多美女以網(wǎng)絡(luò)自拍的方式迅速躥紅，這也刺激著人們通過(guò)個(gè)人化的隱私暴露而成為新的文化精英。很多人把網(wǎng)絡(luò)自拍看作是一種展示自我和尋求認(rèn)同的方式，從而導(dǎo)致了私人空間和公共空間的界限日益模糊，這是新媒體時(shí)代互動(dòng)、參與、分享精神的體現(xiàn)。我們有時(shí)也應(yīng)該看到私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的入侵也帶來(lái)的一些社會(huì)問(wèn)題，如“艷照門”等事件的發(fā)生。

二、網(wǎng)絡(luò)自拍文化的解構(gòu)與身份建構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)自拍其實(shí)是一種解構(gòu)主義的后現(xiàn)代文化，它打破了傳統(tǒng)的精英壟斷文化的局面。網(wǎng)絡(luò)上不再僅僅是明星、政客們的面孔，草根和精英都是平等的互聯(lián)網(wǎng)用戶。

網(wǎng)絡(luò)自拍是一種文化解構(gòu)，以德里達(dá)為代表的解構(gòu)主義的特征是：反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反理性，追求多元化與差異，以無(wú)中心反中心，以解構(gòu)消解結(jié)構(gòu)，以互文代替模式，以游戲攻擊精神，以讀者抗拒文本。網(wǎng)絡(luò)自拍文化體現(xiàn)了草根文化對(duì)主流文化的解構(gòu)和對(duì)身份平等的追求。網(wǎng)絡(luò)自拍文化在解構(gòu)主流文化的同時(shí)，也建構(gòu)了自我身份認(rèn)同，建構(gòu)了青年亞文化。網(wǎng)絡(luò)自拍族勇敢、自我的風(fēng)格詮釋了新媒體時(shí)代打破文化霸權(quán)的勇氣。網(wǎng)絡(luò)自拍族不僅展示了自己的自拍照，同時(shí)也表達(dá)了自己的個(gè)性、理想和追求，他們與志同道合的網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)，建構(gòu)虛擬社區(qū)中的自我身份認(rèn)同，促進(jìn)了虛擬社區(qū)的發(fā)展。

三、網(wǎng)絡(luò)自拍的隱私保護(hù)與自曝隱私

我國(guó)法律明確規(guī)定公民享有隱私權(quán)，禁止以窺視、竊聽(tīng)、刺探、披露等方式侵害他人的隱私。然而網(wǎng)絡(luò)自拍的興起對(duì)隱私權(quán)的維護(hù)提出了新的挑戰(zhàn)。由于追逐功利，隱私自曝的尺度不斷增大，而網(wǎng)民的邊緣需求增多，更熱衷于緋聞、艷遇、色情信息，網(wǎng)絡(luò)自拍迎合了這種需求。

人們依賴隱私保護(hù)自我、實(shí)現(xiàn)自我，同時(shí)也窺探他人隱私以追求快感體驗(yàn)。自曝隱私是為了與別人互動(dòng)、分享，然而自我暴露應(yīng)當(dāng)緩慢到溫和的程度、緩慢到足以使雙方都不感到驚訝的速度。自曝隱私滿足了別人的偷窺欲，也滿足了自己渴望被接納、被欣賞的心理需求。大多數(shù)網(wǎng)民自曝隱私是為了吸引眼球，而有的人自曝隱私并不是漫無(wú)目的的宣泄，而是基于一定的目的，是經(jīng)過(guò)精心策劃的炒作行為，其背后甚至是網(wǎng)絡(luò)推手的操作。我們應(yīng)該注重培育網(wǎng)民積極健康的隱私文化，把自由和責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)自拍文化的良性發(fā)展。

四、網(wǎng)絡(luò)自拍文化的抵抗與收編

網(wǎng)絡(luò)自拍文化促進(jìn)了亞文化的繁榮，有助于多元文化格局的形成，但是我們也應(yīng)該看到，正是由于網(wǎng)絡(luò)自拍文化對(duì)主流文化具有解構(gòu)的威脅，主流文化勢(shì)必要對(duì)其予以遏制和收編。

網(wǎng)絡(luò)媒體早已意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)自拍文化強(qiáng)大的生命力和其中蘊(yùn)藏的巨大商業(yè)價(jià)值，并正在逐漸將其收編到主流文化當(dāng)中。網(wǎng)絡(luò)自拍文化是通過(guò)風(fēng)格化的方式挑戰(zhàn)主流文化以建立集體認(rèn)同。在網(wǎng)絡(luò)自拍亞文化與主流文化的博弈中，網(wǎng)絡(luò)媒體起到了微妙而關(guān)鍵的作用，媒體再現(xiàn)亞文化的方式讓它們看起來(lái)更加奇特，與此同時(shí)，商業(yè)收編也悄然而至。網(wǎng)絡(luò)自拍文化為了抵抗主流文化和商業(yè)主義的收編，不得不轉(zhuǎn)變自己的風(fēng)格，迎合大眾的審美趣味。網(wǎng)絡(luò)自拍文化一旦被主流文化所收編，它就喪失了創(chuàng)意和靈性，逐漸消融、消失。因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)自拍文化，我們應(yīng)該持寬容的態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)媒體在關(guān)注商業(yè)利益的同時(shí)，還應(yīng)該更多地關(guān)注公共利益，文化格局的多元化有利于滿足人們不同方面的需求，更有利于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)自拍給予網(wǎng)民展示自我新的方式。網(wǎng)絡(luò)自拍在解構(gòu)主流文化的同時(shí)，也建構(gòu)了虛擬空間中的自我身份認(rèn)同，自曝隱私挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)觀念，也體現(xiàn)了女性主義思潮的勃興，然而由于商業(yè)主義的侵蝕，網(wǎng)絡(luò)自拍文化正在被主流文化所收編，逐漸呈現(xiàn)出文化工業(yè)的特性。我們需要把握好私人空間和公共空間的界限，不斷提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體也要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)把關(guān)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)自拍文化的良性發(fā)展。

[1]王瑋，邱鵬.網(wǎng)絡(luò)自拍解讀[J].中國(guó)青年研究，2006.

[2]胡疆鋒.意識(shí)形態(tài)媒體商品——亞文化的收編方式現(xiàn)代傳播，2009.

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