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        淺談高校資助育人工作中的人文關(guān)懷

        2014-08-18 02:57:32陸婷
        文教資料 2014年3期
        關(guān)鍵詞:育人教育學(xué)生

        陸婷

        (常州工學(xué)院,江蘇 常州 213000)

        淺談高校資助育人工作中的人文關(guān)懷

        陸婷

        (常州工學(xué)院,江蘇 常州 213000)

        資助重在育人,高校貧困生資助工作的最終指向是使人成才,其中就包含豐富的人文訴求。只有轉(zhuǎn)變價(jià)值取向,改變思維方式,消除“刻板印象”,才能在資助育人工作的全過程中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。

        資助育人 人文關(guān)懷 價(jià)值取向 思維方式

        不斷健全和完善的國家資助體系在切實(shí)解決家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的上學(xué)問題上發(fā)揮了重要作用。隨著資助體系的不斷完善和資助工作的推進(jìn),在保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“有學(xué)上”的同時,如何發(fā)揮高校資助工作的育人作用,體現(xiàn)人文關(guān)懷,顯得尤為重要。

        一、高校資助育人工作中注重人文關(guān)懷的必要性

        (一)資助工作的育人目標(biāo)。

        高校是對大學(xué)生進(jìn)行教育、培養(yǎng)的場所,高校的各種管理服務(wù)工作都是圍繞教育、培養(yǎng)開展的。高校學(xué)生資助工作作為高校學(xué)生管理工作的重要組成部分,是進(jìn)行育人工作的重要方式。我們把傳統(tǒng)的高校貧困生資助體系稱之為高校資助育人體系,其目的是凸顯資助工作的育人作用,這樣資助工作的目的和功能都在名稱上直接體現(xiàn)出來,可以更好地提醒并強(qiáng)調(diào)在工作中要實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

        當(dāng)前,高校確定貧困生的標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)水平。經(jīng)濟(jì)的貧困使他們的生存處境十分艱難,如果沒有外部幫助,他們就很有可能會失去接受高等教育的機(jī)會。因此,只有努力做好貧困生資助工作,教育才能做到機(jī)會均等、機(jī)會公平。從教育機(jī)會均等和貧困生的現(xiàn)實(shí)境遇來看,資助的物質(zhì)功效的確是通向育人功效的必由之路,而育人給物質(zhì)功效十分凸顯的資助的內(nèi)質(zhì)與過程賦予了物質(zhì)以外的重要價(jià)值。

        我們從國家出臺的各項(xiàng)資助政策的目的和意義分析來看,國家推行各種資助政策是為了保障高校貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),要達(dá)到的目標(biāo)就是通過對學(xué)生的“經(jīng)濟(jì)資助”促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,成為社會主義合格的建設(shè)者,即最終實(shí)現(xiàn)“育人”的目標(biāo)。

        (二)育人目標(biāo)中蘊(yùn)含著人文訴求。

        資助重在育人,高校貧困生資助工作的最終指向是使人成才,這其中就包含了豐富的人文訴求。因?yàn)橛瞬皇氰T器,育人必須顧及人的尊嚴(yán)、價(jià)值、情感和一切合理需求。因此,應(yīng)該讓人的個性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮,讓人的尊嚴(yán)得到充分尊重。因而,貧困生資助絕不能只是限定在理智的制度范疇中,簡單地以公平、公正、公開的理念加以詮釋;也不能用一套事先設(shè)定的死板的規(guī)范和條條框框進(jìn)行簡單的機(jī)械操作,必須包括那些非經(jīng)濟(jì)與制度層面的因素。貧困生資助的本質(zhì)在于助人,育人,促進(jìn)人的發(fā)展,主要包括尊重人格、關(guān)照生活、豐富情感、激揚(yáng)心志等基本內(nèi)涵。這些內(nèi)容與意義一旦為貧困生資助工作者所認(rèn)同并在工作中遵循,便能夠在整個的貧困生資助工作中產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。

        二、在高校資助育人工作中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的策略

        (一)轉(zhuǎn)變價(jià)值取向。

        人文關(guān)懷是一種價(jià)值取向,要在資助育人工作中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷,首先就應(yīng)該轉(zhuǎn)變價(jià)值取向。在價(jià)值取向上,應(yīng)該把家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生作為能動性的主體,而不僅僅是資助工作中的受助對象。在資助的過程中,政府、高校和社會組織是資助資金的主要提供者,而接受資助的高校學(xué)生則是資助的對象,具有客體意義,但這種關(guān)系并不能否認(rèn)學(xué)生在這種關(guān)系中的主體地位。就像教學(xué)活動中的“教學(xué)相長”一樣,作為資助客體的學(xué)生具有強(qiáng)烈的主體意識和能動作用。特別是在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)育人功能的資助工作中,貧困學(xué)生的主體地位更為凸顯。強(qiáng)調(diào)受助學(xué)生的主體地位,也就是強(qiáng)調(diào)資助工作不僅要關(guān)注其生存,而且要基于其發(fā)展的需求,對其生活予以高度關(guān)注,要求我們?yōu)槠鋫€人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

        既然貧困學(xué)生在資助育人工作中具有明顯的主體地位,那么我們就不能把資助看做是單純地把錢發(fā)下去就結(jié)束的工作,而應(yīng)該對受助學(xué)生進(jìn)行全過程的教育和管理,并且在資助育人的具體措施和方法手段上充分體現(xiàn)人文關(guān)懷。

        在貧困生資助工作中,一切資助行為都應(yīng)當(dāng)以保護(hù)貧困生的權(quán)利、人格和尊嚴(yán)為前提。以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定為例,首先,借助社會力量,結(jié)合貧困證明和學(xué)生平時消費(fèi)表現(xiàn),做到科學(xué)地界定高校貧困生;其次,以小范圍民主評議的方式,兼顧資助信息透明和貧困生隱私保護(hù)。此外,還要重視資助后的教育和輔導(dǎo),凸顯人文關(guān)懷。在解決好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)問題后,要注意受助學(xué)生受助后學(xué)業(yè)、生活及心理等各個方面的變化,及時發(fā)現(xiàn)資助過程中可能存在的問題。加強(qiáng)對受助學(xué)生的誠信和感恩教育,鼓勵受助學(xué)生開展志愿服務(wù)活動,讓他們盡力反饋社會。

        (二)改變思維方式,消除“刻板印象”。

        貧困生與非貧困生只是在資助工作中對同一群體學(xué)生進(jìn)行劃分的不同稱呼,而非不同群體、特殊類型。然而搜索期刊文獻(xiàn)資料,我們不難發(fā)現(xiàn),很多研究是將“普通學(xué)生”作為“貧困學(xué)生”的對照詞,將貧困學(xué)生截然劃分出普通學(xué)生的行列。在學(xué)校教育管理工作中也是如此,盡管大家都明白這里的“普通學(xué)生”是指非貧困學(xué)生,但潛移默化之下,貧困學(xué)生往往會被我們歸為“特殊學(xué)生”一類。于是,我們在工作中不自覺地將部分貧困大學(xué)生出現(xiàn)的問題擴(kuò)大化,研究者們也往往傾向于對經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生出現(xiàn)的一些心理、學(xué)業(yè)及能力等方面的問題進(jìn)行研究,從而造成一提起“貧困生”就想到“弱勢群體”、“心理貧困”、“能力不足”等。先入為主的刻板印象一旦形成,教育工作者在教育管理工作中自然也會差異化對待。這里所說的“差異化對待”一方面是指對貧困學(xué)生的歧視或苛求現(xiàn)象,如:貧困生消費(fèi)歧視現(xiàn)象——有些高校明文規(guī)定,接受資助的貧困生不能使用手機(jī),擁有手機(jī)等較高檔消費(fèi)品的學(xué)生不能享受助學(xué)金等,另一方面表現(xiàn)為對貧困學(xué)生的過度呵護(hù),認(rèn)為貧困學(xué)生是需要特殊關(guān)愛的群體,他們經(jīng)濟(jì)困難、心理困惑、學(xué)習(xí)困苦、能力困乏,于是就將貧困學(xué)生像一件易碎品一樣過度保護(hù)起來。既然經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生已經(jīng)被先天打上了“弱勢群體”標(biāo)簽,又如何給予他們真正的平等、尊重呢?既然貧困學(xué)生無法獲得真正的平等、尊重,又何談在資助育人工作中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷呢?

        因此,只有改變固有的思維方式,消除對貧困學(xué)生的刻板印象,營造寬松寬容的校園環(huán)境,才能真正有利于貧困學(xué)生未來自我發(fā)展和自我完善,從而體現(xiàn)資助育人工作的人文關(guān)懷價(jià)值。

        [1]薛深,胡相峰.高校貧困生資助的人文關(guān)懷教育評論[J].教育評論,2008(3).

        [2]胡繼民.高校貧困生資助人文關(guān)懷的缺失與構(gòu)建[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)),2009,23(8).

        [3]安江燕,谷忠新.基于人文關(guān)懷視角的高校學(xué)生資助育人[J].前沿,2012(2).

        [4]包水梅,王曉霞.21世紀(jì)我國貧困大學(xué)生心理健康研究綜述[J].高教發(fā)展與評估,2005,21(4).

        [5]李樹宇.淺析高校助困育人[J].成功(教育),2008(8).

        [6]李栓久.“助困育人”高校扶貧模式探索[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2006(5).

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