韓 婷 亓志峰

（江蘇大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212000）

加爾藤的和平教育思想對(duì)高校思想政治教育的啟示

韓 婷 亓志峰

（江蘇大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212000）

“和平教育”正在不斷“崛起”，高校思想政治教育逐漸將和平教育看做是一項(xiàng)重要內(nèi)容。和平學(xué)之父加爾藤的和平教育思想在社會(huì)發(fā)展中孕育出更多的時(shí)代內(nèi)涵。解析和借鑒加爾藤的和平教育思想，使其更好地為我國(guó)高校思想政治教育服務(wù)成為一個(gè)值得思考的問(wèn)題。在高校思想政治教育中更好地進(jìn)行和平教育，對(duì)我國(guó)和平教育思想的理論和實(shí)踐發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

和平教育 加爾藤 高校思想政治教育

和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主旋律。加爾藤提出：“和平教育就是增加人們創(chuàng)造性處理沖突和減少暴力的能力，獲得解決沖突，維護(hù)和平所需的大量技巧，理論與實(shí)踐，并樹(shù)立牢固的和平信念與和平價(jià)值觀，在潛移默化中把維護(hù)和平變成一種自覺(jué)行為?！彼趥鹘y(tǒng)意義的和平教育觀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述了沖突解決教育觀、跨文化理解教育觀和人權(quán)教育觀。

一、沖突解決教育觀對(duì)高校思想政治教育的啟示

加爾藤認(rèn)為沖突是破壞和平的重要因素?，F(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)家間、地區(qū)間的沖突呈現(xiàn)出此起彼伏的態(tài)勢(shì)。德國(guó)人通過(guò)學(xué)生劇團(tuán)表演等方式讓學(xué)生體會(huì)猶太人曾遭受的殘酷迫害。美國(guó)人開(kāi)設(shè)納粹和大屠殺的課程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家、民族間團(tuán)結(jié)的重要性。同樣，我國(guó)在思想政治教育中，也可以讓學(xué)生去南京大屠殺紀(jì)念館等地感受戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，在和平教育的過(guò)程中更珍惜現(xiàn)在的美好生活。

加爾藤提出，非暴力和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是沖突轉(zhuǎn)化的基準(zhǔn)方法，在教育中要培養(yǎng)學(xué)生具備這樣的意識(shí)：第一，實(shí)現(xiàn)和解或簽訂協(xié)議的障礙可能并非如原先想象的那么大。第二，還有潛在性資源沒(méi)有被運(yùn)用或認(rèn)識(shí)到。我國(guó)在思想政治教育中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生以非暴力形式解決沖突的能力，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)和平的理念，使學(xué)生具有更牢固的寬容、同情、大公無(wú)私和相互關(guān)心的品德。［1］可通過(guò)高校廣播臺(tái)、電視臺(tái)、校報(bào)等方式進(jìn)行和平觀念的宣講，給學(xué)生講授沖突、暴力的危害，宣傳抵制戰(zhàn)爭(zhēng)的思想等。也可以對(duì)高校主流媒體進(jìn)行和平教育的培訓(xùn)，盡量在高校廣播和電視、校報(bào)上的內(nèi)容中增加和平的內(nèi)容。媒體可以應(yīng)用影視作品向人們傳播和平觀念、和平解決問(wèn)題方式等。許多經(jīng)典影視作品，如《白求恩》、《辛德勒的名單》等，都向人們傳遞了與和平、正義等主題有關(guān)的信息。

加爾藤認(rèn)為“沖突的轉(zhuǎn)化基本上是永無(wú)止境的過(guò)程，新舊矛盾一起呈現(xiàn)。牢固、持久形態(tài)意義上的解決方案只是轉(zhuǎn)瞬即逝的目標(biāo)。轉(zhuǎn)化的能力也就是以一種可接受的和可持續(xù)的方法處理沖突轉(zhuǎn)化的能力，才是一個(gè)遠(yuǎn)為重要的目標(biāo)”。［2］據(jù)此，高校在思想政治教育中可以在解決沖突的課程目標(biāo)設(shè)計(jì)上更加注重讓學(xué)生了解沖突的本質(zhì)、成因等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用溝通等手段解決問(wèn)題，使學(xué)生明白解決沖突時(shí)，除了消極反應(yīng)與攻擊外，還有更好的方式，提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中做出決策的能力，引導(dǎo)學(xué)生尊重自己及他人的文化，教給學(xué)生辨別和處理偏見(jiàn)的方法，使學(xué)生了解到自己在創(chuàng)造和平世界中所扮演的角色，從而增強(qiáng)學(xué)生和平的知識(shí)涵養(yǎng)和理念，建立具有正面意義的團(tuán)體關(guān)系，拓展學(xué)生多維度的思維方式。

二、跨文化理解教育觀對(duì)高校思想政治教育的啟示

加爾藤的跨文化理解教育觀是以整個(gè)世界或所有文明為出發(fā)點(diǎn)的。他認(rèn)為，通過(guò)和平教育的實(shí)踐可以了解其他文明、尊重其他文化，學(xué)習(xí)其他文明的法律、意識(shí)形態(tài)、宗教、藝術(shù)、語(yǔ)言、經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)等文化知識(shí)。加爾藤還促使挪威國(guó)際和平研究所與奧斯陸大學(xué)進(jìn)行合作，舉辦了“國(guó)際暑期學(xué)校研究生課程班”。每年都有超過(guò)25個(gè)國(guó)家的學(xué)者在這里進(jìn)行和平研究的跨文化研討。據(jù)此，我國(guó)在高校思想政治教育中，應(yīng)有意識(shí)地給學(xué)生講授全世界、各民族優(yōu)秀的文化精粹。通過(guò)這種途徑，有利于逐步向?qū)W生傳播世界知識(shí)，形成學(xué)生的國(guó)際視野；有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)；有利于學(xué)生了解各國(guó)人民及其文化傳統(tǒng)，反對(duì)任何種族歧視和民族偏見(jiàn)；有利于形成文明友好的社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。

跨文化理解教育的前提是尊重文化的多樣性，主張?jiān)谧鹬孛褡搴臀幕町惖幕A(chǔ)上平等、和平共處，相互學(xué)習(xí)、借鑒；提倡通過(guò)教育途徑促進(jìn)民族和文化之間的交流、對(duì)話，承認(rèn)并尊重所有文明的深刻內(nèi)涵，在不同文明之間尋找共性，共同面對(duì)、應(yīng)付全人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。由此，在我國(guó)高校思想政治教育中，可以在授課過(guò)程中將這種觀念傳遞給學(xué)生。如在國(guó)際政治的課堂上，可根據(jù)釣魚(yú)島危機(jī)布置學(xué)生完成“用現(xiàn)實(shí)主義分析模式分析釣魚(yú)島危機(jī)”的學(xué)習(xí)論文，不僅可以起到讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)“現(xiàn)實(shí)主義”的知識(shí)點(diǎn)，還可以深刻理解主要應(yīng)該用對(duì)話等途徑解決釣魚(yú)島危機(jī)。在此過(guò)程中，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生接受并欣賞文化差異的理念和價(jià)值觀，另一方面使學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)話、和平的重要性，學(xué)會(huì)尊重和借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明的各個(gè)組成部分。

加爾藤認(rèn)為和平已經(jīng)是一種全球的和平意識(shí)而不是一國(guó)或一種文明的和平意識(shí)。我國(guó)高校思想政治教育中，也有必要實(shí)施跨文化教育使學(xué)生學(xué)習(xí)、了解各個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文明、文化，實(shí)現(xiàn)讓不同文明的人理解各自的文化，從而減少文明摩擦，減少誤解與沖突，形成共同的和平意識(shí)，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造和平環(huán)境。

三、人權(quán)教育觀對(duì)高校思想政治教育的啟示

當(dāng)今時(shí)代，許多戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突都可以歸因于侵犯人權(quán)。人權(quán)教育觀提出人權(quán)與和平是密不可分的。加爾藤認(rèn)為，維護(hù)人權(quán)在于創(chuàng)造和平，人權(quán)教育是和平教育的一部分，人權(quán)教育一樣需要理論和實(shí)踐相互融合。因此，在我國(guó)高校思想政治教育中，應(yīng)為學(xué)生的人權(quán)理念等進(jìn)行厘清、建立、傳播與生根，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人權(quán)理念的逐步清晰，促進(jìn)人權(quán)文化的普及與發(fā)展。

人權(quán)教育是為了幫助人們了解“人之所以為人”所應(yīng)具備的基本生活條件。加爾藤認(rèn)為，人的基本需求應(yīng)該包括兩方面：一方面是物質(zhì)需求，另一方面是非物質(zhì)需求（主要指的是人存在的精神需求）。據(jù)此，我國(guó)高校在思想政治教育中，應(yīng)著重培育學(xué)生對(duì)人性尊嚴(yán)的了解，讓學(xué)生在肯定自我的同時(shí)認(rèn)識(shí)到尊重他人的重要性。人權(quán)教育內(nèi)容應(yīng)包含許多政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面的權(quán)利，比如學(xué)生受教育的權(quán)利、工作和環(huán)境的權(quán)利等。1994年，第49屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的“聯(lián)合國(guó)人權(quán)教育十年行動(dòng)計(jì)劃”的報(bào)告書(shū)第2條曾對(duì)人權(quán)教育做出以下定義：所謂人權(quán)教育，是指借助傳遞人權(quán)知識(shí)和技能及形成人權(quán)態(tài)度以構(gòu)筑人權(quán)這一普遍文化為目的而開(kāi)展的培訓(xùn)、普及和宣傳活動(dòng)。由此，我國(guó)高校思想政治教育中，可以通過(guò)學(xué)生社團(tuán)、劇團(tuán)演出、心理教育游戲等有趣、新穎的方式滲透人權(quán)理念教育。比如，高校社團(tuán)向師生通過(guò)舉辦活動(dòng)等方式正確地宣傳人權(quán)、和平的理念，在高校藝術(shù)團(tuán)中通過(guò)劇團(tuán)表演生動(dòng)傳達(dá)人權(quán)、和平的重要性，在心理教育課程中通過(guò)游戲環(huán)節(jié)讓學(xué)生了解友愛(ài)、團(tuán)結(jié)、和平的力量，通過(guò)合作進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重，充分發(fā)展學(xué)生的人格尊嚴(yán)的觀念，讓學(xué)生明白理解、寬容的重要性，認(rèn)識(shí)到性別平等和友好關(guān)系的積極作用，從而推進(jìn)學(xué)生有效參與自由社會(huì)，促進(jìn)文明對(duì)話，喚醒人類(lèi)意識(shí)，培育人類(lèi)共同體。

［1］聯(lián)合國(guó)教科文組織，和平教育、人權(quán)教育與民主教育綜合行動(dòng)綱，［EI3/OL］.http：/lunesduc.unesco.org/images/ 0010/001018/101803cb.pdf#pade=8I.

［2］約翰·加爾藤著，陳祖洲等譯.和平論［M］.南京：南京出版社，2006：131.

基金：本文系江蘇大學(xué)團(tuán)委第十一批科研立項(xiàng)（11C063）“國(guó)內(nèi)外和平教育問(wèn)題對(duì)高校思想政治教育的啟示”和江蘇省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)2012JSSPITP1279）的階段研究成果。