宋文彬

“九十年華隨逝水，東涂西抹憶平生。詹言百萬災梨棗，文苑羞慚浪得名！”此詩為涂宗濤先生九十初度遣懷之作。癸巳涂月，欣逢宗翁九秩大慶，宗翁特輯印《蘋樓集外選輯》，循俞平伯先生《遙夜閨思引》之例，印行百冊，分贈朋好，用留鴻泥之意云爾。

“雜而不精，成就不大”是宗翁對其治學之路的自我評價。宗翁嘗言：其治學之路，從學科而言，文史哲皆有涉獵，其他如聲韻、訓詁、文字、考訂、民俗、目錄學、版本學亦有所涉及，不僅如此，晚年為指導天津美術學院史論系一名碩士研究生，竟轉入《詩經》中的服飾研究，后又由古服飾延伸到對古樂《霓裳羽衣曲》的研究，并寫出兩篇學術論文，此“雜”之謂也。但我以為，“雜而不精，成就不大”實為宗翁自謙之辭。宗翁治學涉獵面雖“雜”，但皆有專著行世或有論文發(fā)表。如：在目錄學領域，有《常用文史工具書簡目》一書行世，此書為解放后國內出版的同類書籍的第一本；在“小學”領域，曾主持修訂《通借字萃編》（復旦大學中文系教授鄭權中遺稿），此書曾獲國家新聞出版署“全國首屆古籍整理圖書三等獎”；在藏書（版本學）領域，有《蘋樓藏書瑣談》行世?！短O樓夕照集》《文史縱橫談》兩部“文史叢談”類書籍亦有聲學林。此外，在考訂、民俗、古服飾、古樂等領域亦多有論文發(fā)表。

宗翁治學亦有“精”處，即在傳統(tǒng)詩學領域有系列專著“蘋樓詩學三種”：《詩詞曲格律綱要》《詩詞曲答問》《詩詞創(chuàng)作實驗錄》行世，分別涉及傳統(tǒng)詩學的格律、釋疑、創(chuàng)作三個領域，是成系統(tǒng)的。這三本書中，《詩詞曲格律綱要》一書尤有可觀之處。寫作是書時，宗翁本著從第一手資料出發(fā)的科研態(tài)度，給自己訂了一條原則：是否能成為格律，不管是哪位名家講的，詩律，要用杜甫的全部作品去驗證；詞律，要用宋人的全部同調詞作去驗證；曲律，要用元人的曲作去驗證。只有符合唐宋元人大多數(shù)作品實際情況的，才能作為格律，才能成立。如曲律是否包括對仗這個問題，從無定論，宗翁定為某處應作對仗，用1674首元人的作品去驗證，而這1674首作品中，是處作對仗的，占73.2%，符合元人大多數(shù)作品的實際情況，故肯定對仗是曲律所規(guī)定的。此外，該書對王力等著名學者的觀點提出不同意見，受到學界認可。宗翁自稱“成就不大”，不亦謙乎？

《蘋樓集外選輯》共分“論說補遺”“文獻零拾”“時賢剪影”“散文選錄”及“附錄”五部分，涉及詩學論文、治學門徑、古代名碑譯詁等內容。是書僅印行百冊，每冊皆手鈐篆刻家畢恭所刊“九十初度紀念”印篆，并有宗翁親筆題贈之語，故具有一定的收藏價值。

另外，是書“附錄”中收有“為何以‘蘋樓名齋答客問”一文，此文關涉宗翁早年情事，讀此文可知其青年時代即有“士當以天下為己任”的中國儒家傳統(tǒng)的精神追求。宗翁以一首七絕作為此文之結語，文中“愛國男兒擬斷頭”一句亦道出其早年之“家國情懷”。