張婧琳

摘 要： 莫泊桑《愛(ài)情：某獵人筆記上的三頁(yè)》以第一人稱(chēng)講述了由看到報(bào)紙新聞一男子殺了一女子之后自殺的事件想起年輕時(shí)期某次打獵經(jīng)歷中一對(duì)鳥(niǎo)兒的愛(ài)情故事?；貞浺灾魅斯暯窍蜃x者傳達(dá)所見(jiàn)所聞所感，對(duì)比動(dòng)物的愛(ài)情和人的異同，歌頌贊美鳥(niǎo)兒的愛(ài)。通過(guò)敘述者的視角、內(nèi)心、語(yǔ)言，對(duì)意象的構(gòu)造、環(huán)境的烘托及別具匠心的謀篇布局，讀者在愛(ài)情這條實(shí)線(xiàn)后找出隱藏的隱線(xiàn)，對(duì)無(wú)情殘忍的人性進(jìn)行了批判。

關(guān)鍵詞： 《愛(ài)情：某獵人筆記上的三頁(yè)》 敘述者 愛(ài)情 人性 動(dòng)物

一、敘述者“我”在文中的作用

“我”親歷了故事事件，加之題目“筆記”二字更能顯示小說(shuō)的真實(shí)性和敘述者想要呈現(xiàn)的主題，自然易博得讀者的認(rèn)同?！拔摇睂⒁庾R(shí)的流動(dòng)和內(nèi)心的獨(dú)白向讀者袒露，使讀者和“我”接觸親密，能從“我”的視角和敘述空白探尋故事的主題。全文以第一人稱(chēng)“我”敘述，敘述者承擔(dān)講述故事的職能?！拔摇笔菙⑹稣?，“內(nèi)焦點(diǎn)敘事”，敘述者等于人物，參與事件過(guò)程兼具離開(kāi)作品環(huán)境向讀者描述的多重功能，記錄自己的所見(jiàn)所聞所感，以主人公視角帶有真實(shí)感地從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及感覺(jué)角度傳達(dá)一切，產(chǎn)生身臨其境的逼真感覺(jué)，使讀者在閱讀過(guò)程中進(jìn)入“我”的世界之中。文中“我”與讀者刻意保持距離，隱藏自己的想法，從而使真實(shí)讀者將注意力著重轉(zhuǎn)移到探尋作者的內(nèi)心和故事的言外之意上，試圖發(fā)現(xiàn)隱含作者，即真實(shí)作者的第二自我。

“在他的作品中，敘述者‘我并不全是托多羅夫所指的第一種全知全能的敘述者，他們可能與人物一樣，只是事件的參與者或觀察者，平鋪直敘地講述目睹的經(jīng)歷。莫泊桑的敘述雖冷靜、客觀。但是對(duì)話(huà)關(guān)系的運(yùn)用使得作品的主題仍帶有道德傾向性。敘事語(yǔ)調(diào)的中立，避免了訴說(shuō)的主觀，他利用文中的人及心理構(gòu)架整個(gè)故事”。①敘述者運(yùn)用白描手法，平鋪直敘，故事簡(jiǎn)單平凡，語(yǔ)言平易通俗、簡(jiǎn)潔純粹。

“過(guò)去的記憶總是在不經(jīng)意之間突然一下子被喚醒，而喚醒記憶的契機(jī)往往是偶然的”。[5]50-51文章開(kāi)頭由“我”看到報(bào)紙上的一個(gè)瑣事趣聞——男的殺了女的，然后自殺，他們之間的愛(ài)情使“我”消沉、驚恐，思緒萬(wàn)千、冥思苦想。雖然不能使“我”對(duì)此產(chǎn)生興趣，卻能喚起年輕時(shí)期的記憶。作為第一段，所述內(nèi)容非常自然地引起下文，使讀者跟隨敘述者進(jìn)入回憶。

二、敘述者“我”的心理

文章第二段簡(jiǎn)單介紹敘述者“我”的心理——原始人與文明人的沖突。第三段則交代了故事發(fā)生的時(shí)間是寒冷的深秋，敘述者通過(guò)對(duì)自然風(fēng)光的景物描寫(xiě)，展示自然狀況和人物活動(dòng)的具體背景環(huán)境。第四段描述表兄住房及周邊的自然環(huán)境，這些氣氛渲染為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。第五段詳細(xì)描寫(xiě)象征生命的禁獵區(qū)。第六段敘述者直接抒發(fā)愛(ài)海和愛(ài)河流的愛(ài)水之情。海是一切生靈之母，河流代表神秘的世界，是生命周期的過(guò)渡階段，打獵的地方是在一片沼澤地。水創(chuàng)造天地萬(wàn)物，意蘊(yùn)繁衍與生長(zhǎng)。水是生命的源泉，作為孕育生命的搖籃，此地只是世界的一角，卻讓“我”產(chǎn)生模糊的恐懼不安感，原因如下：一是敘述者對(duì)生命的敬畏熱愛(ài)，二是置身于此環(huán)境中，油然而生的神秘莫測(cè)顯得危機(jī)四伏。因?yàn)樽匀粭l件的惡劣——天冷使草木蟲(chóng)鳥(niǎo)遭難，所以建造冰屋。為了生存和健康，于是生火，然后看見(jiàn)鳥(niǎo)兒?？蔹S的草叢等周遭的死寂反襯活著的鳥(niǎo)兒，使“我”有種異常強(qiáng)烈的感覺(jué)。鳥(niǎo)兒是生命的跡象，為后文的打獵埋下了伏筆。

物象的組合與心境相應(yīng)，在讀者想象中展現(xiàn)出廣闊的空間。敘述者對(duì)自然的反復(fù)描寫(xiě)意在強(qiáng)調(diào)條件的惡劣。月亮即將下弦，文中形容此時(shí)的月色是“大地哀婉的幽光，慘淡臨終的哀光”，營(yíng)造烘托凄清和悲涼的意境。在此景下，狗嘴吐著白氣是存在的生命，顯得那么脆弱。在如此酷寒的環(huán)境下，形成冷暖對(duì)比的是御寒保暖建造的冰屋在火堆的烘烤從外部看像粒鉆石，像顆火紅的心。冰屋的形象是個(gè)冰冷的世界，在這個(gè)冰冷的世界中，像紅心一樣燃燒著的火焰顯得十分耀眼。“冰屋象征著冰封的心靈世界，就好像是殘酷冰冷的人性。隨著這次沼澤地的心靈旅程，敘述者猛然發(fā)現(xiàn)了自己心中還有一處火焰，或許這一處火焰對(duì)于整個(gè)滄海世界來(lái)說(shuō)顯得微不足道，但是在未來(lái)的某一天，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)這一處火焰已經(jīng)在逐漸地瓦解人性中的冰冷”。②

三、鳥(niǎo)兒愛(ài)情是全文的高潮

題目是“獵人筆記上的三頁(yè)”，然而篇幅已過(guò)大半，還沒(méi)寫(xiě)到“愛(ài)情”，敘述者別有用心地謀篇布局，將打獵和愛(ài)情聯(lián)系在一起，使讀者期待一個(gè)別樣的愛(ài)情故事，迫切往下閱讀，盼望主角的出現(xiàn)。然而，作者只字未提，轉(zhuǎn)向大段大段的環(huán)境描寫(xiě)。在所剩不多的篇幅中，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，然后大幕拉開(kāi)，愛(ài)情故事的主角出場(chǎng)——一對(duì)水鴨，出乎讀者意料之外，進(jìn)入小說(shuō)的高潮。

雄鳥(niǎo)對(duì)雌鳥(niǎo)不顧一切的愛(ài)是作品的主題。天氣寒冷、人心冰涼，而溫暖的是愛(ài)情。消失在“我”的視野的是野禽，那叫聲是靈魂的嘆息、是生命的訊息。開(kāi)槍劃破晨空的火光打破了這樣的環(huán)境氛圍，只看見(jiàn)兩個(gè)影子就要瞄準(zhǔn)，代表殘忍殺戮的開(kāi)始。大篇幅的描述、鋪墊結(jié)束之后，進(jìn)入作品中心，兩只鳥(niǎo)兒的愛(ài)情通過(guò)敘述者回憶中的細(xì)節(jié)展示出來(lái)，如對(duì)雄水鴨的哀鳴、兜圈兒、眼睛注視、徘徊尋覓、不顧危險(xiǎn)飛近等發(fā)出的聲音和動(dòng)作行為做了細(xì)致的描寫(xiě)，用了擬人手法，將雄鳥(niǎo)叫聲賦予悲怨、指責(zé)的情感，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出雄鳥(niǎo)在危險(xiǎn)面前將生死置之度外的失去伴侶的悲痛之情，贊揚(yáng)它對(duì)愛(ài)的癡情，點(diǎn)明中心。接著運(yùn)用明喻的修辭手法，將被打下的雄水鴨比做跌落的紙鷂，雄鳥(niǎo)由于與環(huán)境發(fā)生矛盾沖突，最終犧牲，達(dá)到亞里士多德引起憐憫使得情操得到陶冶的悲劇藝術(shù)效果。

但是故事戛然而止，敘述者沒(méi)有表露任何想法，留待讀者重新審視、回味這個(gè)愛(ài)情故事。故事的結(jié)構(gòu)制造出懸念，敘述的節(jié)奏超出讀者的預(yù)期，這使讀者不得不再次細(xì)讀文本，嘗試解讀小說(shuō)的潛在主題。

四、鳥(niǎo)兒愛(ài)情與人的愛(ài)情的異同

貫穿全文的是愛(ài)情實(shí)線(xiàn)與隱藏在這條實(shí)線(xiàn)背后的隱線(xiàn)——人性。獵人筆記中兩只水鴨與報(bào)紙中的一對(duì)男女有著相似之處。相同的是，兩者皆為愛(ài)情悲劇——為愛(ài)而死。一次打獵經(jīng)歷，那對(duì)鳥(niǎo)兒被形容為“就像天空中的十字架向早期基督徒顯圣一樣”的神圣的愛(ài)給“我”留下深刻印象，以至于多年過(guò)后，仍能想起。較長(zhǎng)的時(shí)間跨度強(qiáng)調(diào)了這件事情對(duì)敘述者的人生影響之大。

不同之處在于，人的愛(ài)情與鳥(niǎo)形成鮮明的對(duì)比。作品強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的純潔，突出人性的丑惡——人的殘忍，極具諷刺意義。文中動(dòng)物的愛(ài)情比人的更高尚，人比動(dòng)物更無(wú)情。愛(ài)情主題背后隱藏的是人性的主題。人類(lèi)對(duì)愛(ài)情的占有，就像《巴黎圣母院》副主教弗洛羅對(duì)艾斯梅拉達(dá)的自私變態(tài)一樣，而動(dòng)物愛(ài)情偉大、溫暖，兩者之間的差異沖擊著讀者內(nèi)心，深化了小說(shuō)的主題。

“我們回憶的本身，就有重建過(guò)去的性質(zhì)，從根本上說(shuō)，回憶總是立足于現(xiàn)在的需要才產(chǎn)生的……由現(xiàn)在觸發(fā)的，過(guò)去被喚醒的同時(shí)已經(jīng)隱含了‘當(dāng)下的向度?；貞洷厝皇乾F(xiàn)在的感覺(jué)和過(guò)去感覺(jué)的疊合，其中隱藏著某種‘回溯性差異，即在回憶中永遠(yuǎn)有兩種向度的矛盾，一種向度是過(guò)去的、當(dāng)時(shí)的判斷尺度，另一種是當(dāng)下的判斷尺度作為參照背景……回憶正是兩個(gè)‘我所進(jìn)行的回環(huán)往復(fù)的對(duì)話(huà)，是當(dāng)下的‘我對(duì)過(guò)去的‘我的問(wèn)詢(xún)?；貞浖仁窍蜻^(guò)去的沉溺，找回過(guò)去的自己，更是對(duì)現(xiàn)在的‘我的確證和救贖，是建構(gòu)‘此在的方式”。[5]63-64

由此可見(jiàn)，現(xiàn)在的“我”想要找回過(guò)去人性的自我，對(duì)現(xiàn)在的“我”進(jìn)行批評(píng)和挽救，這是報(bào)紙瑣事趣聞留給“我”的回憶、思考、啟示、警醒。

文章結(jié)尾言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)，給讀者留下思索的空間。小說(shuō)最后一句是事件的結(jié)果，也是故事的開(kāi)始，可以推測(cè)今后“我”不再打獵，表達(dá)了對(duì)人性丑陋的逃避，升華了情感，深化了主題。本文在表達(dá)敘述者對(duì)那對(duì)鳥(niǎo)兒愛(ài)情的歌頌和贊美之情的同時(shí)，揭露了人性的無(wú)情和殘忍。

注釋?zhuān)?/p>

①肖惠榮.莫泊桑短篇小說(shuō)中的第一人稱(chēng)敘述.《東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2008（2）.

②鄧曉明.解讀莫泊?！磹?ài)情〉中的雙重主題.短篇小說(shuō)（原創(chuàng)版），2013（8）.

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[5]吳曉東.從卡夫卡到昆德拉[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2003.