張小玲

關(guān)漢卿被周德清推為“元曲四大家”之首，被賈仲明稱為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首，捻雜劇班頭”，在元代劇壇上占有重要的地位。關(guān)漢卿雜劇現(xiàn)存18種，12種旦本戲，6種末本戲。在他的筆下，塑造出了眾多性格鮮明的女性形象，她們聰明勇敢，膽大潑辣，精明能干，給人們留下了深刻的印象，成為了歷來(lái)人們不斷研究的話題，并出現(xiàn)了較多的研究成果。在關(guān)漢卿的筆下，同時(shí)也塑造了許多栩栩如生，性格各異的男性形象。這些形象既有積極向上，代表著正義力量的，也寄托著劇作家對(duì)社會(huì)法治理想和人生理想的向往。本文著重討論的是關(guān)漢卿現(xiàn)存劇作中存在弱化現(xiàn)象的男性形象，并找出造成這種現(xiàn)象的原因以及作家塑造這些形象的作用與意義。

一. 存在弱化現(xiàn)象的男性形象塑造

關(guān)漢卿筆下的女性形象歷來(lái)就作為被人們研究的對(duì)象，這些充滿這智慧與能干的女性形象與作家筆下那些存在弱化現(xiàn)象的男性形象形成了鮮明的對(duì)比，也正是由于這些弱化男性形象塑造，才使得女性形象凸顯的更有魅力與價(jià)值。在關(guān)漢卿的劇作里，我們能夠感受到女性社會(huì)地位的提升與男性話語(yǔ)權(quán)的弱化，這些現(xiàn)象主要有：忽略男性的身份地位；減弱男性的擔(dān)當(dāng)責(zé)任；丑化男性的惡劣品性。

1. 忽略男性的身份地位

從關(guān)漢卿現(xiàn)存的18種劇作來(lái)看，出了歷史劇外，他筆下的男性大都變現(xiàn)得沒(méi)有陽(yáng)剛之氣，反而女性卻呈現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。

在被稱為“十大悲劇之一”的《竇娥冤》中，我們從始自終沒(méi)有感覺(jué)到竇娥丈夫的存在，只是交代了由于丈夫的死造成了竇娥守寡的可憐命運(yùn)。從竇娥那樣剛強(qiáng)的性格來(lái)看，她是不會(huì)承認(rèn)其莫須有的罪名的，但我們都知道，她是在替丈夫?yàn)槠牌疟M孝，替丈夫?yàn)槠牌藕┤氇z，她承擔(dān)了在封建社會(huì)里本該由男性，本該由丈夫承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任。竇娥丈夫身份的忽略，給我們留下了值得思索的空間。在這部劇作里，我們看到的是品行惡劣的張?bào)H兒、貪官污吏縣令，這些給竇娥造成悲劇的男性。更可悲的是，當(dāng)竇娥在蒙受冤枉與即將處決的情形下，竇娥的父親竇天章卻不知身在何處。

公案劇《蝴蝶夢(mèng)》中，王母的丈夫暴死，她沒(méi)有時(shí)間沉溺在悲傷中，因?yàn)橛幸患值氖碌戎幚?，最后，她選擇了讓自己的親生兒子償命，保護(hù)了已故丈夫與前妻的兒子，她擔(dān)負(fù)了在封建社會(huì)里，本該由自古以來(lái)頂天立地的男子漢該承受的責(zé)任。劇中男性身份的缺失，更使得這位繼母形象具有一種人格魅力。

在封建社會(huì)具有絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的男性，在關(guān)漢卿的筆下，卻表現(xiàn)為身份地位的缺失與忽略，而女性卻變現(xiàn)得有擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)強(qiáng)，充滿著一種陽(yáng)剛之氣。

2. 減弱男性的擔(dān)當(dāng)責(zé)任

在關(guān)漢卿的筆下，多部作品中男性身份被忽略，這樣重?fù)?dān)與責(zé)任無(wú)疑就落到了女性身上，但其中也有一些男性即使出現(xiàn)了，他們卻把責(zé)任推給了女性，減弱了男性的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

《望江亭》中，聰慧勇敢的譚記兒與怯懦無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)陌资恐行纬闪缩r明的對(duì)比。面對(duì)楊衙內(nèi)企圖殺害丈夫霸占自己的危機(jī)下，譚記兒沉著冷靜地找出了對(duì)策，化險(xiǎn)為夷，保護(hù)了自己的婚姻。而白士中的表現(xiàn)則讓人大失所望。面對(duì)危機(jī)，他膽怯無(wú)措，沒(méi)有冷靜思考解決辦法。只會(huì)說(shuō)“斷然去不得”，但他又沒(méi)有能力解決危機(jī)；只會(huì)軟弱地說(shuō)“還是不去的是”，只會(huì)無(wú)動(dòng)于衷地在家“耳聽好消息”。這位男性的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任完全被減弱得不成樣子。

除此之外，《救風(fēng)塵》中的安秀實(shí)面對(duì)宋引章背蒙棄婚嫁給周舍時(shí)，他顯得軟弱無(wú)能，把希望寄托在趙盼兒身上，失去了男性該有的陽(yáng)剛與高大形象?！栋菰峦ぁ分械氖Y世隆、《四春園》中的李慶安、《金線池》中的韓輔臣、《謝天香》中的柳永都是關(guān)漢卿筆下減弱了擔(dān)當(dāng)責(zé)任的一類男性形象。

劇作中的這類男性喪失了其在歷史中所擁有的至高無(wú)上的話語(yǔ)權(quán)，其性格軟弱無(wú)能，逆來(lái)順受。相反，與之相對(duì)立的女性卻表現(xiàn)得勇敢聰明，敢于反抗，勇于爭(zhēng)取自己的地位。

3.丑化男性的惡劣品性

關(guān)漢卿在劇中還塑造了一些品性惡劣的男性形象，作家通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫將這些惡人形象批判得淋漓盡致。

《竇娥冤》中的張?bào)H兒父子其實(shí)就是潑皮無(wú)賴，張?bào)H兒搶占竇娥不成反毒死自己父親，后又將罪惡加在竇娥身上，釀成了竇娥的悲劇?！遏旪S郎》中一上場(chǎng)就向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)最兇惡、最丑陋的魯齋郎——“花花太歲為第一，浪子喪門世無(wú)雙；街上小民聞我怕，則我是權(quán)豪勢(shì)要魯齋郎?！薄锻ぁ分邪哉紕e人妻女的楊衙內(nèi)——“花花太歲為第一，浪子喪門世無(wú)對(duì)，街下小民聞吾怕，只我是勢(shì)力并行楊衙內(nèi)?！贝送?，還有《四春園》中“舊景潑皮”、“偷東摸西”的裴炎，《蝴蝶夢(mèng)》中的皇親國(guó)戚、權(quán)豪勢(shì)要葛彪，《調(diào)風(fēng)月》中虛偽狡詐的小千戶等。

作家筆下的這些潑皮無(wú)賴、權(quán)豪勢(shì)要等惡人形象，品行及其惡劣低下，給觀眾一惡到底的印象，這些男性都是負(fù)面形象的典型。

綜上，關(guān)漢卿塑造的這些負(fù)面男性形象，已經(jīng)喪失了男性擁有的至高無(wú)上的話語(yǔ)權(quán)，已經(jīng)喪失了他們作為男性最基本的擔(dān)當(dāng)，他們已經(jīng)不再是自古以來(lái)被人們稱頌的正人君子，他們帶給社會(huì)的只有消極影響，甚至是危害。這些形象的塑造是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的反映，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的諷刺，更是劇作家心中憤憤不平的不滿發(fā)泄。

二. 造成男性形象弱化現(xiàn)象的原因

關(guān)漢卿劇作中出現(xiàn)的男性形象弱化現(xiàn)象既是當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的反映，又與作家的親身經(jīng)歷是分不開的，同時(shí)也與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有影響。

1. 社會(huì)因素

作家作為社會(huì)的一員，作品作為作家對(duì)社會(huì)的反映，一定會(huì)受到社會(huì)因素的影響。

元代蒙古族統(tǒng)治者入主中原，使得中原的傳統(tǒng)思想受到了一定程度的沖擊，使得儒家的傳統(tǒng)思想對(duì)人們的束縛不再像元代統(tǒng)治之前那么嚴(yán)格，男女的社會(huì)地位也發(fā)生了一定變化。

首先，元帶統(tǒng)治者廢除科舉，使得舉子通過(guò)科舉的途徑受到了阻隔。元代初期廢除科舉制度長(zhǎng)達(dá)七八十年，加上統(tǒng)治者重武輕文，這樣就使得元代文人的社會(huì)地位低下。長(zhǎng)期以來(lái)，元代文人無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，慢慢產(chǎn)生了自卑情緒，關(guān)漢卿劇中男性人物的軟弱無(wú)能其實(shí)就是對(duì)這一社會(huì)狀況的反映。

其次，劇中這種女性形象光輝，男性形象受到作家批判與蒙古族的風(fēng)俗也有關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)思想為“男剛女柔”、“南尊女卑”，但也不乏陽(yáng)剛的女性。在元代，由于傳統(tǒng)的儒家封建禮教的影響減小，加在女性身上的束縛也就相對(duì)減輕了，加之本來(lái)蒙古族中女子就有著相對(duì)與男性平等的地位。還因?yàn)樽鳛橛文撩褡宓拿晒抛鍕D女比較潑辣能干，關(guān)漢卿生活在北方，對(duì)這種現(xiàn)象有較多的了解，所以在劇作家的筆下，我們看到了較多勇敢聰慧能干的女性形象，這就為劇中相對(duì)弱化的男性形象提供了對(duì)照，使得這些男性形象更加在女性的襯托下更加沒(méi)有陽(yáng)剛之氣。

2. 個(gè)人因素

自稱“是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”的關(guān)漢卿由于科舉之途的阻止，入仕無(wú)望便流落到社會(huì)下層，與下層受壓迫的人民長(zhǎng)期接觸，尤其與下層?jì)D女聯(lián)系密切。由于自己的親身遭遇，關(guān)漢卿更能深刻地體會(huì)這些不幸婦女的遭遇。所以，在作家的筆下我們常看到一些勇敢無(wú)畏，敢于反抗的光輝的女性形象。而受中國(guó)傳統(tǒng)思想影響的關(guān)漢卿，其傳統(tǒng)的審美理念是儒家的中庸與溫柔敦厚，但蒙古族的入主，使得元代文人的社會(huì)地位低下，加之儒家傳統(tǒng)道德規(guī)范的束縛，從而使元代強(qiáng)烈的男性意識(shí)消磨，這種現(xiàn)象也就表現(xiàn)在劇作家的作品中了。

總之，男性形象弱化現(xiàn)象的出現(xiàn)是有其現(xiàn)實(shí)因素制約的，這些因素使得元代產(chǎn)生了一批關(guān)漢卿筆下塑造的這類男性形象。

通過(guò)對(duì)關(guān)漢卿筆下出現(xiàn)的這類弱化男性形象的塑造以及產(chǎn)生的原因，我們可以體會(huì)到作家心中的那種對(duì)陽(yáng)剛之氣的向往，對(duì)劇中女性所寄寓的那種贊美之情。而對(duì)那些弱化男性形象的塑造則給以了批判，但作家通過(guò)這些傳達(dá)給讀者的是對(duì)這類現(xiàn)象的反思，寄寓的是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的不滿與憤懣。（作者單位：天津師范大學(xué)）

注解

[1]王國(guó)維.《宋元戲曲史》[M].上海：上海古籍出版社，2008年

[2]關(guān)漢卿研究論集[C].上海：上海古典文學(xué)出版社，1958年.

[3]張微.關(guān)漢卿戲劇中的男性形象研究[J].碩士學(xué)位論文，哈爾濱師范大學(xué)，2012年5月.