吳和情

摘 要： 《靜女》是反映先秦勞動(dòng)人民對(duì)自由婚姻和美好幸福的愛(ài)情生活的追求和向往的縮影。它的成功之處就在于“空白藝術(shù)”的運(yùn)用，給讀者神思飛揚(yáng)的空間。本文從三個(gè)方面闡述《靜女》中的“空白藝術(shù)”：充分聯(lián)想，還原文本場(chǎng)景；深度輻射，再現(xiàn)人物形象；放大視角，涵泳文本情感。從不同角度感受《靜女》的多彩斑斕，和遠(yuǎn)古詩(shī)人進(jìn)行一次心靈對(duì)白。

關(guān)鍵詞： 《靜女》 空白藝術(shù) 聯(lián)想 輻射 視角

《靜女》是《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中的一首愛(ài)情詩(shī)，描寫(xiě)了熱戀中的男女青年約會(huì)時(shí)極富情趣的生活情景，展現(xiàn)了女子與男子之間大膽而熱烈、美好而甜蜜、淳樸而真摯的愛(ài)情。它是反映先秦勞動(dòng)人民對(duì)自由婚姻和美好幸福的愛(ài)情生活的追求和向往的縮影。

文學(xué)作品中的“空白藝術(shù)”就是行文時(shí)運(yùn)用含蓄精練的語(yǔ)言描寫(xiě)人、事、景物等，給人留下更多想象聯(lián)想的空間，達(dá)到言簡(jiǎn)意豐、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果[1]?！鹅o女》的成功之處就在于“空白藝術(shù)“的運(yùn)用，用寥寥數(shù)筆給我們呈現(xiàn)出了性格飽滿(mǎn)的人物形象；用簡(jiǎn)約的文辭給我們留下了豐富的想象空間；用含蓄的詩(shī)句給了我們一雙放飛思維的翅膀。我們甚至可以根據(jù)人物性格還原當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，這一場(chǎng)景是那樣富有戲劇性和生活氣息。以下是教學(xué)文本后的一點(diǎn)感受，希望能給同行鑒賞教學(xué)之余提供有益參考。

一、充分聯(lián)想，還原文本場(chǎng)景

《靜女》雖短小但不乏情趣，情趣體現(xiàn)在情節(jié)或場(chǎng)景中。詩(shī)歌表面上只寫(xiě)了幾個(gè)動(dòng)作，卻給我們鑒賞詩(shī)歌留下了大量“空白”。把握詩(shī)歌思想內(nèi)容，我們需要放大思維，有效聯(lián)想，再現(xiàn)情節(jié)，還原場(chǎng)景。運(yùn)用聯(lián)想即填充“空白”的過(guò)程，不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，活躍課堂，激發(fā)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，還可以拓寬文本教研的深度和廣度。

如在文本第二、三兩章，可以這樣還原，這兩章是寫(xiě)女子心疼男子，不忍心讓他久等，終于露面了，先送彤管給男子，問(wèn)他是否喜歡，男子連聲贊嘆。女子把從野外采來(lái)的荑草送給男子，問(wèn)他更喜歡哪件禮物，男子心領(lǐng)神會(huì)，愛(ài)人及物，驚嘆小草“洵美且異”，因?yàn)槭恰懊廊酥O”，在問(wèn)答中傳達(dá)心聲。也可以這樣想象，第二章“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美”寫(xiě)男子回憶往日約會(huì)，他一邊繼續(xù)等待女子，一邊回憶女子贈(zèng)送彤管的情景，于是，男子順手從懷中取出彤管詠贊道：“彤管有煒，說(shuō)懌女美。”并情不自禁地吹起笛子，女子被悠揚(yáng)的笛聲打動(dòng)了，終于走出來(lái)，并把從野外采來(lái)的荑草送給了男子，男子驚喜不已，連聲贊嘆荑草美得出奇，因?yàn)樗恰懊廊酥O”。精練的語(yǔ)言在想象的催化下，呈現(xiàn)了一幅清新自然、洋溢著生活氣息的畫(huà)面，演繹了一曲悅耳的愛(ài)情交響樂(lè)。

二、深度輻射，再現(xiàn)人物形象

《靜女》是一篇膾炙人口的敘事愛(ài)情詩(shī)，它的膾炙人口之處就在于詩(shī)歌本身呈現(xiàn)出來(lái)的打動(dòng)人心的愛(ài)情美，在于詩(shī)歌中呈現(xiàn)出來(lái)的飽滿(mǎn)的人物形象。對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)不能僅局限于男子的憨態(tài)可掬、女子的溫婉美麗。還應(yīng)放飛思緒，在體會(huì)男女相知、相親、相愛(ài)的過(guò)程中重塑詩(shī)歌中血肉豐滿(mǎn)的人物形象。

如“靜女其姝”、“靜女其孌”，首先交代女子的嫻靜、溫婉、美麗，這可以認(rèn)為是女子的總體性格。其次，女子的心思細(xì)膩、委婉含蓄、活潑機(jī)靈、富有智慧更是可窺一斑。詩(shī)歌中，女子約男子在城角相見(jiàn)，但女子隱藏起來(lái)遲遲不出來(lái)相見(jiàn)，即“愛(ài)而不見(jiàn)”，女子“愛(ài)而不見(jiàn)”的原因可能有三種：一是女子想通過(guò)隱藏一段時(shí)間，觀察當(dāng)時(shí)有沒(méi)有異常情況，是否適合約會(huì)。二是女子想通過(guò)隱藏一段時(shí)間考驗(yàn)?zāi)凶?，看看赴約的男子有沒(méi)有耐心等她，值不值得自己付出，值得就赴約。三是女子想故意捉弄男子。“貽我彤管”、“自牧歸荑”，青年男女在表達(dá)心聲、顯示心跡、傳達(dá)綿綿情意時(shí)，不是用直白的語(yǔ)言，因?yàn)槟切┲卑椎恼Z(yǔ)言在此時(shí)顯得蒼白無(wú)力。女子對(duì)男子的含蓄達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的效果，女子與男子的形象在深度輻射中愈發(fā)顯得血肉豐滿(mǎn)。只有這樣充分想象，才能把人物形象還原成生活中真正意義上的人，有情有義、有靈魂、有肉體的現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體。

三、放大視角，涵泳文本情感

涵泳詩(shī)歌情感，我們需要抓住文本情感的生發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。古代詩(shī)歌中直接抒情的不多，一般借助具體事物表達(dá)情感?！鹅o女》一詩(shī)，女子表達(dá)情感的基點(diǎn)就是“彤管”和“荑草”。為獲得更好的審美感受，體驗(yàn)文本傳遞的情感，我們需要放大視角，聽(tīng)聽(tīng)它的聲音，掂掂它的分量，辨辨它的色彩，摸摸它的溫度。因?yàn)辄c(diǎn)點(diǎn)滴滴總含情。

“靜女其孌，貽我彤管”中的“彤管”是民間用“荑草”制作出來(lái)的紅色的土樂(lè)器，即紅管。也就是說(shuō)彤管可以吹奏，未加工的荑草只能是一件不起眼的裝飾品。但《靜女》中的男子還是有厚荑草薄彤管之嫌。因?yàn)檫@當(dāng)中賦予了不同尋常的意義，一是荑草雖普通但寄予了姑娘的一片真心，是女子表達(dá)真心的定情信物。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，女子送給男子的定情信物有一類(lèi)就是鮮花香草[2]。二是對(duì)花草的贊美亦是對(duì)它傳送的那份特定內(nèi)容的真情體驗(yàn)，就是說(shuō)他們的愛(ài)情已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀，而進(jìn)入到了追求內(nèi)心世界和諧的高層次愛(ài)情境界。所以，男子接受荑草，就等于接受了姑娘的真情，接受了荑草就意味著對(duì)愛(ài)情的前途充滿(mǎn)了信心。從不同視角解讀詩(shī)歌中的愛(ài)情，那愛(ài)情是用別樣的方式呈現(xiàn)出來(lái)的。放大視角，情感體驗(yàn)才會(huì)別有洞天；放大視角，文本的深層內(nèi)涵才能觸摸到；放大視角，才能超越時(shí)空，與古人對(duì)話。

海明威有一個(gè)著名的“冰山原則”，即“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀?。文學(xué)作品中，文字和形象即所謂的“八分之一”，情感和思想即所謂的“八分之七”。海明威認(rèn)為前者是具體可見(jiàn)的，是露出水面的部分，后者是水下的部分，應(yīng)該通過(guò)文本提示讓讀者想象[3]。“冰山原則”對(duì)詩(shī)歌教學(xué)具有非常重要的指導(dǎo)意義?！鹅o女》鑒賞需要我們創(chuàng)造性地發(fā)揮想象填充文本的空白，探索冰山下的“八分之七”，在神思飛揚(yáng)中，實(shí)現(xiàn)與詩(shī)歌的溝通和對(duì)話，從而實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值意義的升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]李殿林.靜女的空白藝術(shù)[J].新語(yǔ)文學(xué)習(xí)（教師版），2008（1）.

[2]孫小金.詩(shī)經(jīng)定情信物初探[J].學(xué)術(shù)論壇，2010，4.

[3]胡丹.淺析海明威的“冰山原則”及其影響[J].名作欣賞下旬刊，2011（4）.endprint