楊湘弘，江桑榆，蔣文艷

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

為了適應新時代新形勢的需求，高校思想政治教育工作必須加強和重視塑造德才兼?zhèn)涞男乱淮霌P中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)全面合格的社會主義建設者和接班人。德育不僅僅是社會的道德要求，也是大學生自我生存、自我發(fā)展的需要。

一、大學生傳統(tǒng)美德教育的意義

大學生的思想品德修養(yǎng)，可以歸納為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。早在西周初期，周文王的兒子周公的“興藝”教育就是提倡德、智、體、美諸育兼?zhèn)?，被尊為儒學奠基人；大教育家孔子的主要道德觀是“仁”、“義”、“禮”，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關系，把傳授知識和道德教育相結合，言傳身教，要求學生揚善抑過、自我修養(yǎng)。歷史證明，受到傳統(tǒng)美德思想影響的一代代中華兒女有著強烈的民族自豪感和社會責任心，為了中華民族的興亡和社會的發(fā)展前赴后繼、建功立業(yè)。

但同時不可否認，在當代大學生中仍然存在著一些價值觀念務實但功利化傾向的思想，道德意識不高，責任心缺失，對誠信道德缺乏認同，誠信觀念模糊；在受過了高等教育后,對傳統(tǒng)美德教育的認識都會有不同程度的提高,光理論，少了實踐，久而久之在行動上缺乏體現(xiàn),表現(xiàn)知行不一現(xiàn)象很嚴重，以致于校園中“缺德”、“失德”的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。因此，在大學生中進行中華民族傳統(tǒng)美德教育是很有必要也是迫在眉睫的事情。在社會主義市場經(jīng)濟新形勢下，我國正處于關鍵時期，對于加強高校學生中華民族傳統(tǒng)美德的教育，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

二、大學生傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)涵及其內(nèi)容

1.中華民族傳統(tǒng)美德的概念

中華民族傳統(tǒng)美德，是由中華民族五千年悠久歷史和文化凝結而成的一個社會道德的準則。它是中華民族道德品質(zhì)、民族精神、民族氣節(jié)的總和，具有深遠影響。從古代起始，就以儒家倫理道德為主要內(nèi)容，包括了墨家、道家、法家等諸子百家道德。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時又具有強烈的社會責任感和積極的進取精神。從最早的春秋時期，著名的思想家政治家管仲提出了“禮、義、廉、恥”四個道德要素；到春秋末期的老子提出的“上善若水”；戰(zhàn)國時期思想家孟子在此基礎上歸納總結為“仁、義、禮、智”這四個要素；把“仁、義、禮、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面闡述和規(guī)范的，是漢代的董仲舒。隨著歷史的發(fā)展，人們對于道德的認識提出了不同的觀點和主張，進行了新的創(chuàng)造和規(guī)范。

2.中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容

中華傳統(tǒng)美德是民族的精髓，是中華民族歷代流傳下來的，我們既要堅持繼承傳統(tǒng)的美德教育方式，也要根據(jù)時代的不同需求不斷創(chuàng)新。真正的傳統(tǒng)美德教育，應該從實際出發(fā)，從學生的本身出發(fā)，根據(jù)青年大學生的實際情況，開展中華傳統(tǒng)美德教育，建立適應社會主義市場經(jīng)濟體制需求的舉措，從“愛國、勤儉、立志、禮儀”四個方面來對大學生進行教育。

(1)愛國教育。自古以來，熱愛祖國，熱愛人民，反對外敵侵略，維護祖國統(tǒng)一的愛國主義精神就一直貫穿于我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中。愛國主義是中華民族美德中最重要的內(nèi)容，也是人們在社會生存中最基本的感情基礎和道德規(guī)范的準則。青少年作為祖國的未來的希望，愛國主義教育應該貫穿于青少年成長的全過程，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在新的歷史條件下，我們應該在高校中加強愛國主義教育的灌輸，培養(yǎng)學生高尚的愛國主義情操，調(diào)動學生學習傳統(tǒng)美德的積極性，把它作為培養(yǎng)四有新人的基本要求。

(2)勤儉教育。勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著生活水平的逐步提高，許多大學生可以不用自己親身努力，通過各種途徑得到錢，比如，“富二代”、“官二代”。不少學生喜歡相互攀比、彼此炫耀，花費大量的金錢購買個性化的消費品；甚至還有不少人只是害怕遭受別人的笑話與白眼，不考慮自己家庭的實際經(jīng)濟條件，為了達到物質(zhì)上的滿足而不擇手段。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的思想在一些學生的頭腦中漸漸淡化，他們只懂得安逸享樂、鋪張浪費、花錢大手大腳。所以我們應該教育學生養(yǎng)成良好的習慣，從點滴做起，從自身做起，適度而科學的經(jīng)濟行為和生活方式才能更好地為將來對祖國做貢獻打下良好的基礎。

(3)立志教育。中央電視臺有這樣一則公益廣告，相信給許多人留下了極深的印象：一位年輕的母親耐心地給自己年邁的母親洗著腳，她年幼的兒子看到了，也學著母親的做法，給自己的母親端水洗腳，那溫馨的一幕，讓人久久難忘。這則廣告告訴我們一個道理，傳統(tǒng)教育應該從娃娃抓起。立志教育實質(zhì)上就是以志向、理想和人生目標為總和的一個人生價值觀的教育。立志教育既有教育人成才的目的，也是促進學生接受教育、今后更好自我發(fā)展的動力。這是一種面對困難時的樂觀主義精神，艱苦奮斗、不屈不撓，用自己的雙手創(chuàng)造新的生活。這種精神對我國社會主義發(fā)展同樣有著特別重要的啟示作用。

(4)禮儀教育。它是傳統(tǒng)美德中的一個重要組成部分。自古以來，中國就一直享有“禮儀之邦”的美譽。禮儀，它包括了接訪禮儀、穿著禮儀、言行禮儀等多方面的內(nèi)容，要求人們在日常生活人際交往中要講究的禮貌和禮節(jié)，言行舉止都應具有的一定規(guī)范。知書達禮，待人以禮，是當代大學生的一個最基本素養(yǎng)。同時，禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的一種外顯，對于調(diào)節(jié)、處理人與人之間的關系，維護社會穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮了極為重要的作用。對大學生進行禮儀教育，做一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，有良好的禮儀的文明人、文化人。

三、推進大學生傳統(tǒng)美德教育的新舉措

對大學生進行傳統(tǒng)美德教育，就必須針對大學生的個人特點（不同的生理和心理特點）、思想狀況以及其所處的外部環(huán)境。把道德理論與傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容、方法及教育對象大學生三者很好地結合起來，選擇最優(yōu)化的實施方案和模式，采取靈活多樣的形式和行之有效的方法，才能達到最佳的教育效果。

1.提高對傳統(tǒng)美德的認知水平

開設傳統(tǒng)的美德教育課程，讓學生在課堂中系統(tǒng)地學習關于中華傳統(tǒng)美德的理論知識，加以榜樣的方式對學生進行引導，幫助學生提高認識，分辨是非。由于生長環(huán)境的不同，少數(shù)學生有一些封建迷信思想，缺乏對科學正確的認知能力，迷信面相、神鬼之說。在不同程度上，已經(jīng)對傳統(tǒng)文化造成了沖擊和侵蝕。而學校，傳統(tǒng)的美德教育一般只是起到一個知識灌輸?shù)淖饔?而沒有把它促進成為道德主體的生活習慣養(yǎng)成。老師死板地將專業(yè)理論知識傳授，不能扭轉兒時已經(jīng)被陳腐的心靈，起不到很好的作用。真正好的教育方式應該是培養(yǎng)學生良好的行為習慣，把傳統(tǒng)美德教育滲透在語文、美術、體育、思想品德等系列學科的教學中，在日常生活中把思考、判斷與道德行為結合起來,防止陳腐道德文化的侵害。引導學生自己的分析能力，區(qū)分良莠。既要讓學生學習借鑒西方一些優(yōu)秀文化，同時也能辨析西方一些不利的道德文化，不崇洋媚外。在生活中檢驗、豐富和實現(xiàn)個人的價值,逐步形成穩(wěn)定的道德行為習慣。

2.傳統(tǒng)美德教育與激勵相結合

除了通過課堂教學，學科滲透之余，老師要帶動學生開展戶外活動，通過生活，向學生展示老師自身的素質(zhì)修養(yǎng)，以老師為榜樣；在中國傳統(tǒng)節(jié)日之際，開展一些傳統(tǒng)民俗的表演、向學生宣傳和介紹傳統(tǒng)美德，充分挖掘和運用傳統(tǒng)美德教育資源。另外，在開展傳統(tǒng)美德教育中，通過一定的激勵手段，調(diào)動學生的積極性，從而達到教育的目的。比如在大學中，很多同學都想成為共產(chǎn)黨員、三好學生。一般來說，都是成績優(yōu)異的同學才有可能獲得。那么很多學習成績一般或者較差的同學就沒有了積極性。因為他們覺得，反正這些和我也無關。那么老師可以針對不同類型的學生分別設立發(fā)展共產(chǎn)黨員、三好學生的奮斗目標，人人都有機會、有希望。這樣可以使學生激發(fā)內(nèi)在的動力，調(diào)動積極性。老師應該及時對達到目標的學生進行表揚和鼓勵，使其能向更高的目標邁進。

3.傳統(tǒng)美德教育與實踐相結合

隨著傳統(tǒng)美德教育問題的提出，教育方法的多樣化、生活化日益成為其發(fā)展趨勢。而家庭和社會成為重點。在學生良好品德形成中，家庭以一種潛移默化的形式長期在我們的生活中發(fā)揮重要作用。關心孩子的健康成長，重視家庭教育，使每個家庭都承接中華民族的傳統(tǒng)美德。讓學生懂得養(yǎng)育之恩和恩賜之情，以實際行動來孝敬父母、回報社會。注重傳統(tǒng)美德教育與實踐相結合，除了課堂系統(tǒng)的理論外，實踐是檢驗真理的唯一標準。學?？梢远嘟M織學生到工廠、農(nóng)村參加力所能及的生產(chǎn)勞動、社會的公益勞動、社會政治活動，如植樹造林、維護交通秩序、參觀、訪問、社會調(diào)查、扶貧濟困、勤工助學等社會實踐活動。從而培養(yǎng)學生互相幫助、團結友愛、公共道德觀念和社會責任感。另外，在學校還可以開展演講比賽、團隊活動、主題班會等相關的專題講座，豐富校園生活。在日常生活中接受傳統(tǒng)美德的教育和影響。

繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)美德成了我們建設中國特色社會主義國家的重要組成部分，進行傳統(tǒng)美德教育，是學校德育的一個重要內(nèi)容，加強青少年的傳統(tǒng)美德教育是迫在眉睫的大事，也是教育工作的當務之急。讓傳統(tǒng)美德走進學生的生活，走進學生的心里，方法和途徑有很多。只要我們敢于探索，努力實踐，就會取得成效。通過對歷史的傳統(tǒng)道德的揚棄，隨著時代的發(fā)展，賦予時代特點的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德有了新的涵義，成為我們的精神文明力量。身處21世紀科技強國的我們更應該倡導這種精神，從我做起，從點滴做起，樹立科學的發(fā)展觀，好好學習，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，磨練自己，為社會主義建設貢獻自己的力量。