陳 海

（1.西安文理學(xué)院文學(xué)院 陜西西安 710065；2.陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西西安 710062）

一、建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”的必要性

建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”的必要性表現(xiàn)在兩方面。一方面它是當(dāng)代社會(huì)主義文學(xué)發(fā)展的需要，是響應(yīng)中央及陜西省委號(hào)召，發(fā)展和繁榮陜西文學(xué)創(chuàng)作，推動(dòng)當(dāng)代新文論建設(shè)的必要舉措；另一方面它是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究及創(chuàng)作的需要，是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的必要舉措。

（一）當(dāng)代社會(huì)主義文學(xué)發(fā)展的需要

2011年12月22日，中國共產(chǎn)黨陜西省第十一屆委員會(huì)第八次全體會(huì)議通過了《中共陜西省委關(guān)于貫徹落實(shí)〈中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定〉的實(shí)施意見》?！兑庖姟诽岢隽私ㄔO(shè)文化強(qiáng)省的“八大工程”。“八大工程”之一的“宣傳輿論導(dǎo)向工程”強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)”，要“按照積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)”。在“文化精品繁榮工程”中強(qiáng)調(diào)要“創(chuàng)作生產(chǎn)更多的文化精品”，明確提出要“做大做強(qiáng)‘文學(xué)陜軍’‘西部影視’‘陜西戲劇’‘三秦書風(fēng)’‘長安畫派’‘黃土畫派’‘陜西文物’‘陜西旅游演藝’‘陜西民歌’等特色文化品牌”。要落實(shí)《意見》的規(guī)劃，未來陜西文學(xué)要繼續(xù)蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)重要平臺(tái)和發(fā)展領(lǐng)域。如何將陜西文學(xué)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展結(jié)合起來，這個(gè)問題目前尚未充分討論，非常有研究價(jià)值。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究及創(chuàng)作的需要

1.從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的角度看，孤立地討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身，已經(jīng)不能解釋當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的問題。我們看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究自20世紀(jì)90年代興起以來越來越成為中國文學(xué)理論研究的一個(gè)重要組成部分。對(duì)其思考和研究大致集中在以下幾個(gè)方面：

（1）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總體化研究

此類研究的代表作是歐陽友權(quán)教授的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史——漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)調(diào)查紀(jì)實(shí)》（中國廣播電視出版社2008）一書。其中討論了漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展十多年來的文學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)寫手、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)點(diǎn)擊率、網(wǎng)絡(luò)多媒體作品、網(wǎng)絡(luò)超文本文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)博客、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版、海外港臺(tái)內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比較，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大事記等問題。此類研究對(duì)我們把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的總體內(nèi)容具有重要的參考價(jià)值。但是這種總體化研究的前提是這樣一個(gè)問題：“什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”？當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一概念竟然在研究者之間有分歧的時(shí)候（這一點(diǎn)可以從很多“爭論”中發(fā)現(xiàn)），任何所謂“總體”的研究都是海市蜃樓。按照亞里士多德提出的“種加屬差”的定義方法，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的界定問題，其實(shí)是一個(gè)將“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”置于何種“文學(xué)”認(rèn)識(shí)范式的問題。這一問題是由于缺乏跳出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的更為宏闊的視野所導(dǎo)致的。

（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)研究

這類研究不是從總體討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問題，而是側(cè)重從審美角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行討論。包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特征、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與審美教育、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美導(dǎo)向、網(wǎng)絡(luò)傳播條件下的審美文化等問題。代表論文有王瑋的《個(gè)性的狂歡——論網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美特征》（《大眾文藝》2010年第5期）、歐陽友權(quán)的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美導(dǎo)向的思考》（《江蘇社會(huì)科學(xué)》2005年第1期）、譚藝芳的《網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)審美文化的影響》（《安徽文學(xué)》2011年第11期）等。這些研究既擴(kuò)大了審美理論研究的對(duì)象，又強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特質(zhì)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美質(zhì)量的提高具有重要意義。但是這些研究的問題在于，所謂“審美問題”總是和現(xiàn)代性問題相聯(lián)系的，不深入到現(xiàn)代性視域，就不能真正理解網(wǎng)絡(luò)提供的各色美學(xué)現(xiàn)象。審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美問題，就是審視我們當(dāng)代人的審美化生活狀態(tài)（無論將之稱為什么），就是回答什么是“當(dāng)代人”。

（3）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介及文化研究

從媒介和文化等角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行研究是近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的熱點(diǎn)。此類研究主要從傳播學(xué)、文化學(xué)角度，探討網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異。主要包括媒介的發(fā)展對(duì)社會(huì)文化最深層次的價(jià)值觀念和思維方式的影響；從網(wǎng)絡(luò)媒介特點(diǎn)出發(fā)，討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)所呈現(xiàn)的新質(zhì)性；結(jié)合具體原創(chuàng)作品，考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)等問題。較具代表性的成果有吳苑在2004年發(fā)表的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：媒介與文化間的行走》一文。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行文化研究的的核心問題在于：如何看待“技術(shù)”在整個(gè)人類文化/文明史中的地位。它涉及的不僅是一個(gè)技術(shù)與文學(xué)的問題，從更大范圍進(jìn)行關(guān)照，這是一個(gè)技術(shù)與人類文化的關(guān)系問題。因?yàn)椤熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)“命名”，隱含著我們對(duì)這一文學(xué)新形態(tài)的無意識(shí)界定——技術(shù)加文學(xué)。但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要素的參與就一定會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)與紙質(zhì)印刷文學(xué)的根本差異嗎？很多研究者將其看成是一個(gè)不言自明的前提，從而展開自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的討論，這是很不嚴(yán)肅的。

事實(shí)上，對(duì)任何一個(gè)特定時(shí)代而言，新技術(shù)一直在出現(xiàn)。而一直在持續(xù)出現(xiàn)的技術(shù)一直在強(qiáng)有力地影響整個(gè)人類文明的進(jìn)程，其中包括人類的“文學(xué)活動(dòng)”。從口頭形式到紙質(zhì)印刷的文學(xué)傳播形式的巨大變化，就是一個(gè)顯著的例子。印刷術(shù)對(duì)舊文化傳統(tǒng)的影響不可謂不大，尼爾·波茲曼在他的《娛樂至死》就曾詳細(xì)地闡釋了印刷術(shù)對(duì)美國文化的影響，在書中他這樣論述“從一開始到19世紀(jì)，美國比任何一個(gè)社會(huì)都癡迷于鉛字以及建立在鉛字基礎(chǔ)上的演講術(shù)……鉛字在公眾話語的各種舞臺(tái)中產(chǎn)生的影響是持續(xù)而強(qiáng)大的，這不僅是因?yàn)橛∷⑵返臄?shù)量，更重要的是因?yàn)樗膲艛嗟匚弧?。但是?jīng)歷過印刷術(shù)的洗禮，口頭文學(xué)依然存在。那么今天網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，文學(xué)傳播的媒介將越來越多的從“紙張”到“數(shù)字”，這種變化將會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的根本差異嗎？我認(rèn)為不會(huì)。文學(xué)的根本是什么？不是它所依賴的傳播媒介，而是它給人帶來的情感慰藉。而只要人類存在，人類就有通過文學(xué)獲得慰藉的需要，不管它來自“紙張”還是“數(shù)字”。所以，新技術(shù)不僅不會(huì)消滅文學(xué)活動(dòng)，反而可以使文學(xué)活動(dòng)獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

上述幾方面的理論研究涵蓋了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)各個(gè)層面的相關(guān)問題；探索了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中的諸多命題。但這些研究依舊大多集中在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的形成、歷史、特點(diǎn)的研究上。極少有人關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)文學(xué)活動(dòng)的相互作用、相互影響問題。

2.從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作來看，大部分研究者還在割裂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作，看不到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新性和審美性，僅僅將其定位為與傳統(tǒng)文學(xué)不同的文字垃圾。這不僅表現(xiàn)為理論界輕視對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究，更在事實(shí)上不斷導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作品的質(zhì)量每況愈下。我們看到，最近幾年網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作在題材、敘事、風(fēng)格等方面大量的因襲和模仿，鮮有早期的創(chuàng)新之作，本應(yīng)該作為文學(xué)創(chuàng)作矯正者和引路人的文學(xué)批評(píng)家卻處于“失語”狀態(tài)。以上情況都使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨(dú)特魅力漸趨淡化，嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來發(fā)展。

總之，無論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究還是創(chuàng)作，當(dāng)前都面臨非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，形式不容樂觀。理論的偏頗和創(chuàng)作的低潮狀態(tài)需要我們有新的理論突破。

二、關(guān)于建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”的構(gòu)思

（一）構(gòu)思的主要內(nèi)容

所謂“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”是指充分利用陜西文學(xué)已有作家資源及國內(nèi)外影響，立足網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家和網(wǎng)站合作，發(fā)現(xiàn)和培育陜西文學(xué)新的增長點(diǎn)。

具體內(nèi)容包括一下三點(diǎn)。第一，研究陜西本土作家如何利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行更好的作品創(chuàng)作和傳播，進(jìn)而提高整個(gè)陜西文學(xué)在全國乃至世界的影響力。作家創(chuàng)作如何與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的要求相符合，進(jìn)而將陜西文學(xué)的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相結(jié)合，這不僅是今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代陜西文學(xué)繼續(xù)發(fā)展的需要，也是未來陜西文學(xué)發(fā)展的必由之路。第二，研究如何培養(yǎng)立足陜西文化，具有陜西文化氣息，采取三秦大地的創(chuàng)作素材進(jìn)行創(chuàng)作的陜西網(wǎng)絡(luò)作家。讓他們在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”的旗幟下團(tuán)結(jié)起來，獲得聚集效應(yīng)。相關(guān)部門可以給他們一定的支持，為陜西文學(xué)的未來發(fā)展儲(chǔ)備人才。第三，作為以上內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的手段，需要建設(shè)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站，作為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”品牌的依托。

就內(nèi)容而言，重點(diǎn)是要建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”這一文化品牌。要達(dá)到這一目的，需要對(duì)本土作家和網(wǎng)絡(luò)作家進(jìn)行調(diào)研分析。提出具體措施促使作家進(jìn)行具有陜西文化氣息的創(chuàng)作，產(chǎn)生具有一定影響的、具有陜西文學(xué)特色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。難點(diǎn)在于如何尋找符合網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作要求的的陜西本土作家，創(chuàng)作具有陜西文化氣息的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。以及如何支持已有的、具有一定知名度的網(wǎng)絡(luò)作家進(jìn)行具有陜西文化氣息的文學(xué)創(chuàng)作。

（二）構(gòu)思的創(chuàng)新之處

建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”有以下幾點(diǎn)創(chuàng)新之處。第一、首次提出建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”品牌的思路，目前尚未有其他研究者提及。第二、首次提供一個(gè)傳統(tǒng)作家和網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)話的平臺(tái)，可以使他們相互切磋，共同提高。第三、首次有意識(shí)的對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作進(jìn)行規(guī)范和整合，將某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的風(fēng)格、題材、形式等等進(jìn)行具體化，使之體現(xiàn)陜西文化和文學(xué)的特色，提升陜西文化和文學(xué)的影響力。第四、首次有意識(shí)的對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作做出網(wǎng)絡(luò)化要求，提供新的表達(dá)和傳播要求。

（三）具體操作思路和操作方法

1.操作思路

具體建設(shè)操作分為三個(gè)階段，第一是準(zhǔn)備階段。主要工作為聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站和省市作協(xié)，確定具有代表性的作家作為調(diào)研對(duì)象。第二是調(diào)查階段。這一階段將進(jìn)行必要的作家訪談，對(duì)作家的創(chuàng)作情況進(jìn)行調(diào)研并完成調(diào)查報(bào)告。此階段的核心目標(biāo)是促進(jìn)作家創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)化生產(chǎn)和傳播水平。第三是建設(shè)階段。主要工作是建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”網(wǎng)站，同時(shí)整合陜西文學(xué)線上與線下的創(chuàng)作力量，創(chuàng)作具有陜西文化氣息的作品。第四階段：理論總結(jié)階段。即對(duì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

2.操作方法

采用社會(huì)學(xué)調(diào)查與文學(xué)理論分析相結(jié)合的研究方法，吸收知名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”品牌為研究目的，對(duì)陜西各類作家進(jìn)行多層次的深入考察和分析。

三、建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”的價(jià)值和意義

建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”工程不僅從理論上提出了解決陜西本土文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相互結(jié)合，共同發(fā)展的問題，而且從實(shí)踐上進(jìn)行了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”品牌的建設(shè)。

建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”的理論意義在于改變理論界將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相對(duì)立，重傳統(tǒng)文學(xué)而輕網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傾向。不僅解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的身份問題，更可以啟發(fā)我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下“文學(xué)”本身的思考，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)理論的建設(shè)。建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陜軍”的實(shí)踐意義有兩點(diǎn)。首先，它將成為陜西省“文學(xué)陜軍”工程的一個(gè)重要組成部分?？梢灶A(yù)見，在未來的文學(xué)生產(chǎn)中，網(wǎng)絡(luò)將會(huì)是一個(gè)越來越重要的平臺(tái)。作家進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，掌握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的制高點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巨大市場，對(duì)我們建設(shè)“文學(xué)陜軍”無疑具有不可替代的作用。其次，能夠建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，給陜西本土文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供一個(gè)相互交流的途徑。這樣一方面可以使陜西文學(xué)未來更好的通過網(wǎng)絡(luò)傳媒進(jìn)行傳播和發(fā)展，另一方面可以提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量。

[1][美]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.

[2]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論[M].北京：中國文聯(lián)出版社,2004.

[3]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史—漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)調(diào)查紀(jì)實(shí)[M].北京：中國廣播電視出版社,2008.

[4]歐陽友權(quán).數(shù)字媒介下的文藝轉(zhuǎn)型[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社,2011.

[5]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體追問與意義體認(rèn)[J].文藝?yán)碚撗芯?2007(1).

[6]歐陽友權(quán).數(shù)字媒介與中國文學(xué)的轉(zhuǎn)型[J].中國社會(huì)科學(xué),2007(1).

[7]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的虛擬真實(shí)與藝術(shù)本體[J].江西社會(huì)科學(xué),2007(5).

[8]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代文化情結(jié)[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng),2003(2).

[9]歐陽友權(quán)的.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美導(dǎo)向的思考[J].江蘇社會(huì)科學(xué),2005(1).

[10]王強(qiáng).網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的可能[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng),2000(5).

[11]楊曉茹.網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美追求[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009(3).

[12]李文婧,田世英.論網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品社會(huì)價(jià)值的內(nèi)聚與外化[J].學(xué)術(shù)交流,2003(2).

[13]劉瀾.新興的媒體——網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2006(1).

[14]劉晗.論網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的美學(xué)精神[J].江西社會(huì)科學(xué),2004(7).

[15]王瑋.個(gè)性的狂歡-論網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美特征[J].大眾文藝,2010(5).

[16]譚藝芳.網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)審美文化的影響[J].安徽文學(xué),2011(11).

[17]孫少萍,王曉博.新興網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美特征與社會(huì)意義[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2007(1).

[18]吳苑.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：媒介與文化間的行走[D].福建師范大學(xué),2004.