李春霞

（佳木斯大學(xué)人文學(xué)院 黑龍江佳木斯 154007）

初唐懷鄉(xiāng)詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)貌與當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍關(guān)系密切。唐朝建國(guó)以后，為了穩(wěn)定社會(huì)和發(fā)展生產(chǎn)，采取了一系列休養(yǎng)生息的政策。國(guó)家很快從戰(zhàn)亂中逐漸恢復(fù)過(guò)來(lái)，唐代的政治局面煥然一新。據(jù)《貞觀政要》卷一《政體》記載，貞觀年間，“深惡官吏貪濁，有枉法受財(cái)者，必?zé)o赦免。在京流外有犯臟者，皆遣執(zhí)奏，隨其所犯，置以重法。由是官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無(wú)敢侵欺細(xì)人”“商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉”“頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不赍糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺”[1](P24)。很多文人為大一統(tǒng)的政治局面感召而紛紛離家求仕，當(dāng)他們思念家鄉(xiāng)之時(shí)便有了懷鄉(xiāng)詩(shī)的創(chuàng)作。這便是初唐懷鄉(xiāng)詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景。

與唐詩(shī)發(fā)展的其他一個(gè)時(shí)期相比，初唐懷鄉(xiāng)詩(shī)的數(shù)量并不多，且還大多保留著文學(xué)過(guò)渡階段的特征，即因襲多于創(chuàng)變。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是主題的因襲。先唐懷鄉(xiāng)詩(shī)的主題以仕宦、征戍、戰(zhàn)亂、遠(yuǎn)嫁為主。初唐懷鄉(xiāng)詩(shī)的主題則比較單一，以仕宦思鄉(xiāng)為主，抒寫了因宦游而引發(fā)的鄉(xiāng)思；二是形式上的模擬痕跡比較明顯。初唐懷鄉(xiāng)詩(shī)仍然以古體為主，其中舊題樂(lè)府詩(shī)如《關(guān)山月》和《隴頭水》依然是抒寫故鄉(xiāng)之思。盧照鄰的《關(guān)山月》就是對(duì)樂(lè)府古題《關(guān)山月》懷鄉(xiāng)主題的繼承，其中征人對(duì)妻子的思念：“寄言閨中婦，時(shí)看鴻雁天，”正是對(duì)《關(guān)山月》舊有抒情模式的襲用。

但與此前的懷鄉(xiāng)詩(shī)創(chuàng)作相比，初唐畢竟在孕育著新的變化，正在為呼喚懷鄉(xiāng)詩(shī)高潮的到來(lái)蓄勢(shì)，因而不容忽視。首先，作品數(shù)量正在增加。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，先唐懷鄉(xiāng)詩(shī)的總數(shù)不超過(guò)160首左右，而初唐時(shí)期的懷鄉(xiāng)詩(shī)就有120首之多，說(shuō)明在初唐時(shí)期懷鄉(xiāng)主題已經(jīng)被越來(lái)越多的詩(shī)人所關(guān)注；其次，詩(shī)歌的情感基調(diào)正在發(fā)生變化。此期懷鄉(xiāng)詩(shī)的作者為入仕的文人，主要有初唐四杰和宋之問(wèn)、沈佺期、杜審言等，他們的懷鄉(xiāng)詩(shī)主要作于仕途失意之時(shí)，表現(xiàn)為四杰的“思?xì)w”和沈佺期、宋之問(wèn)、杜審言的“乞歸”。詩(shī)歌的情感基調(diào)不低沉、頹廢，懷鄉(xiāng)詩(shī)已經(jīng)初現(xiàn)明朗、開(kāi)闊的基調(diào)；再次，詩(shī)歌的體制也在發(fā)生變化。初唐詩(shī)人不僅繼承發(fā)展了以古體和樂(lè)府寫作懷鄉(xiāng)詩(shī)的傳統(tǒng)，而且也嘗試著用五律、五絕、七絕等近體進(jìn)行創(chuàng)作。

一、四杰的懷鄉(xiāng)詩(shī)

盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯都出生在唐王朝建立之后，他們?yōu)槌跆粕鐣?huì)的穩(wěn)定和繁榮所鼓舞，內(nèi)心充滿建功立業(yè)的熱情，“其有發(fā)揮新題，孤飛百代之前，開(kāi)鑿古人，獨(dú)步九流之上，自我作古，粵在此乎！”（盧照鄰《樂(lè)府雜詩(shī)序言》）“莫言貧賤無(wú)人重，莫言富貴應(yīng)須種”（駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》）帶著不甘人后，“自我作古”的人生豪情，他們離開(kāi)故土走上求仕之路，鄉(xiāng)思便就此產(chǎn)生，而仕途的失意不僅強(qiáng)化了他們的故土之戀，也玉成了他們的懷鄉(xiāng)詩(shī)創(chuàng)作，他們的仕宦經(jīng)歷充實(shí)了懷鄉(xiāng)詩(shī)的思想和情感內(nèi)涵，在懷鄉(xiāng)詩(shī)中，他們通過(guò)對(duì)異鄉(xiāng)不如意境況的描寫表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念，也表達(dá)了人生的失意和迷惘。就“四杰”懷鄉(xiāng)詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，每個(gè)人也不相同，王勃與駱賓王創(chuàng)作的懷鄉(xiāng)詩(shī)較多，盧照鄰其次，楊炯的創(chuàng)作最少；在形式上，王勃以近體為主，駱賓王以古體為主；在藝術(shù)表現(xiàn)上，王勃更側(cè)重于融情于景，借景物抒發(fā)鄉(xiāng)情。

王勃是初唐最擅長(zhǎng)用近體創(chuàng)作懷鄉(xiāng)詩(shī)的人。王勃存世的詩(shī)歌不多，僅有80余首，而涉及鄉(xiāng)情的詩(shī)歌就占去了近20%，且這些詩(shī)歌大多以絕句的形式寫成，抒發(fā)了盛世之初積極入仕的文人在遭遇政治挫折的情況下的故鄉(xiāng)之思。王勃自幼秉承家學(xué)，頗有學(xué)識(shí)，加之生逢盛世，他對(duì)自我充滿信心，也對(duì)這個(gè)時(shí)代寄予了厚望：“孔夫子何須頻刪其詩(shī)書(shū)，焉知來(lái)者不如今；鄭康成何須浪注其經(jīng)史，豈覺(jué)今之不如古”（《感興奉送王少府序》），其自信和雄心油然可見(jiàn)。但王勃的理想抱負(fù)還沒(méi)有施展便遭遇了挫折。因?yàn)閯?chuàng)作了《檄英王雞文》從而觸怒了高宗，王勃被趕出王府而與仕進(jìn)絕緣。帶著政治上的失意，他不得不開(kāi)始了漫游巴蜀的旅途。他由長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)由始平、散關(guān)，然后滯留于蜀地，他的懷鄉(xiāng)詩(shī)大多作于這個(gè)期間。他不喜歡異鄉(xiāng)的生活，因?yàn)楫愢l(xiāng)讓他感到陌生和孤獨(dú)，“蕭蕭離俗影，擾擾望鄉(xiāng)心”（《出境游山二首》其二）、“客子常畏人，何為久留滯”（《別人四首》其四），即使想借出游來(lái)消憂反而更憂，“誰(shuí)意山游好，屢傷人事侵”（《出境游山二首》其二）“人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)”（《蜀中九日》）在懷鄉(xiāng)詩(shī)中王勃表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，而他的故鄉(xiāng)之思主要是通過(guò)對(duì)景物的描寫表現(xiàn)出來(lái)。

（一）以朦朧、模糊的景物來(lái)表現(xiàn)思鄉(xiāng)的愁緒。在王勃的懷鄉(xiāng)詩(shī)中有很多對(duì)朦朧景物的描寫，云、霧、煙便是其中主要的景物。在王勃的懷鄉(xiāng)詩(shī)中云、霧、煙有時(shí)遮蔽回歸故鄉(xiāng)的路，如“浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙”（《白下驛餞唐少府》）、“故人渺何際，鄉(xiāng)關(guān)云霧浮”（《焦岸早行和陸四》），有時(shí)詩(shī)人所處的環(huán)境被云霧所包圍，如“山川云霧里，游子幾時(shí)還”（《普安建陰題壁》）；另外王勃的懷鄉(xiāng)詩(shī)也通過(guò)傍晚景物的描寫營(yíng)造一種朦朧的思鄉(xiāng)背景。如他的《麻平晚行》：

百年懷土望，千里倦游情。高低尋戍道，遠(yuǎn)近聽(tīng)泉聲。漳葉才分色，山花不辨名。羈心何處盡，風(fēng)急暮猿清。

詩(shī)歌通過(guò)對(duì)朦朧環(huán)境的描寫抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的愁情。夜幕降臨，視覺(jué)變得模糊，所以只好憑觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感知異鄉(xiāng)前方的路和周圍的環(huán)境。腳下的路尚能依稀可辨，但遠(yuǎn)處即將踏上的路卻已經(jīng)分辨不清；泉水流淌的聲音時(shí)時(shí)傳入耳際，但在夜幕下卻無(wú)法捕捉它確切的位置。在這樣的氛圍中如何不觸動(dòng)客子懷戀故土、倦于行旅的心弦，更何況那急風(fēng)中凄清的猿啼聲，讓詩(shī)人的羈旅愁情頓濃。

（二）王勃的鄉(xiāng)情多發(fā)生于朦朧情境之中，但也有例外，有時(shí)也產(chǎn)生于壯闊的背景下，如他的《山中》：

長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

謝 的名句“大江流日夜，客心悲未央”（《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》）以大江日夜奔流來(lái)比喻“客”之憂愁的不曾停止。在謝朓的這首詩(shī)里，長(zhǎng)江作為無(wú)情的客觀景物，引起的是有情人的不盡鄉(xiāng)情。而王勃筆下的長(zhǎng)江已經(jīng)不單單是觸動(dòng)鄉(xiāng)情的媒介，詩(shī)人移鄉(xiāng)愁于長(zhǎng)江，寫長(zhǎng)江之悲實(shí)是在寫己思鄉(xiāng)之悲?！伴L(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸”以擬人的手法抒寫了鄉(xiāng)情的濃重。后兩句則把濃濃的鄉(xiāng)情傾灑于視力所及的廣闊的宇宙空間：在傍晚這個(gè)最易引發(fā)鄉(xiāng)情的時(shí)刻，黃葉漫山遍野紛紛而下。黃葉一旦離開(kāi)枝干便再無(wú)歸來(lái)的希望可能，這不正像被迫離開(kāi)故鄉(xiāng)、四處飄零的詩(shī)人嗎？此際詩(shī)人的鄉(xiāng)愁也正如這黃葉彌漫整個(gè)宇宙之間。詩(shī)歌用寥寥二十字即表現(xiàn)出一種悲涼渾壯的氣勢(shì)。以壯闊之筆寫鄉(xiāng)情正見(jiàn)出唐人的氣度和見(jiàn)識(shí)，這便為盛唐懷鄉(xiāng)詩(shī)處理景與情的關(guān)系導(dǎo)夫先路。

駱賓王的懷鄉(xiāng)詩(shī)在抒發(fā)懷鄉(xiāng)情感的同時(shí)，融入了一些感激怨懟之情。駱賓王在唐初大一統(tǒng)精神的鼓舞下，開(kāi)始了異鄉(xiāng)求仕的生活。他曾兩次出塞，在他的詩(shī)歌里表現(xiàn)出抗敵報(bào)國(guó)的雄心壯志。當(dāng)“玉關(guān)塵色暗邊庭，銅鞍雜虜寇長(zhǎng)城”時(shí)（《軍中行路難》），駱賓王高歌“壯志凌蒼兕，精誠(chéng)貫白虹”（《邊庭落日》），立誓要“為國(guó)堅(jiān)誠(chéng)款，捐軀忘賤貧”（《詠懷古意上裴侍郎》）、“不求生入塞，惟當(dāng)死報(bào)君”（《從軍行》），駱賓王力圖輔君佐國(guó)，建功立業(yè)，但是他的仕宦之路也坎坷不平，他雖懷才不遇，卻沉淪下僚，還不時(shí)遭到排擠打擊，在做明堂縣主簿時(shí)就曾被誣贓下獄。他在懷鄉(xiāng)詩(shī)中就抒發(fā)了因才智不得舒展和功業(yè)不能實(shí)現(xiàn)而生的憤慨：

閑居寡言宴，獨(dú)坐慘風(fēng)塵。忽見(jiàn)嚴(yán)冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新。耿耿他鄉(xiāng)夕，無(wú)由展舊親。（《西京守歲》）

“耿耿”為煩躁不安貌，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中有“耿耿不寐，如有隱憂”之句。駱賓王之所以煩躁不安，詩(shī)中都有體現(xiàn)：“無(wú)由展舊親”是原因之一，身在異鄉(xiāng)不能與親人相見(jiàn)已讓他愁悶，再加之時(shí)間是除夕，“每逢佳節(jié)倍思親”，因此思念親人的心更加躁動(dòng)不安；“閑居寡言宴，獨(dú)坐慘風(fēng)塵”也是原因之一。詩(shī)人離家求仕，為的是建功立業(yè)，但如今卻因?yàn)橛⑿蹮o(wú)用武之地而整日郁郁寡歡?？沼袩o(wú)限抱負(fù)但卻“閑居”的孤獨(dú)者如何能平息心頭的憤慨。而這種憤慨只能更加強(qiáng)化他對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

故人無(wú)與晤，安步陟山椒。野靜連云卷，川明斷霧銷。靈巖聞曉籟，洞浦漲秋潮。三江歸望斷，千里故鄉(xiāng)遙。勞歌徒自奏，客魂誰(shuí)為招？（《冬日野望》）

這首詩(shī)同上一首一樣，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深思戀，同時(shí)這種鄉(xiāng)愁也因身在異鄉(xiāng)的孤寂和未達(dá)目的的勞苦奔波而更加強(qiáng)烈難耐。如果說(shuō)上兩首詩(shī)不平情感的抒發(fā)還有些隱晦，那么《寒夜獨(dú)坐游子多懷簡(jiǎn)知己》則要明朗顯豁得多：

故鄉(xiāng)眇千里，離憂積萬(wàn)端。鶉服長(zhǎng)悲碎，蝸廬未卜安。富鉤徒有想，貧鋏為誰(shuí)彈？柳秋風(fēng)葉脆，荷曉露文團(tuán)。晚金叢岸菊，馀佩下幽蘭。伐木傷心易，維桑歸去難。獨(dú)有孤明月，時(shí)照客庭寒。

作者以沉郁頓挫的筆法抒寫了故鄉(xiāng)之思。“故鄉(xiāng)眇千里，離憂積萬(wàn)端”，詩(shī)人的憂憤在思鄉(xiāng)的同時(shí)涌上心頭。接下來(lái)四句寫了其憂憤的原因：“鶉服”“蝸廬”寫出了貧困的狀態(tài)，是對(duì)其現(xiàn)實(shí)境遇的展現(xiàn)；“富鉤徒有想，貧鋏為誰(shuí)彈”則寫出了理想的破滅，這也是其貧困的原因。“富鉤”，事見(jiàn)《搜神記》。傳說(shuō)有鳩飛人京兆張氏懷中，化為金鉤，從此張氏子孫漸富，資財(cái)萬(wàn)倍?！案汇^徒有想”是說(shuō)自己建功立業(yè)、躋身富貴者行列的想法已落空?！柏氫e”用馮諼的典故，事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》?！柏氫e為誰(shuí)彈”是說(shuō)自己不能像馮諼得遇識(shí)才者孟嘗君，表現(xiàn)了懷才不遇的憂憤。隨后四句，駱賓王借秋天的景物表達(dá)了自己高潔的操守。詩(shī)歌的結(jié)尾則抒發(fā)了不能歸鄉(xiāng)的憂憤。當(dāng)詩(shī)人想到朋友見(jiàn)面的不易和故鄉(xiāng)歸去的艱難時(shí)思緒為之一轉(zhuǎn)，身在異鄉(xiāng)陪伴撫慰他的只有那萬(wàn)里長(zhǎng)空的一輪明月，他能感受到的也只有秋夜異鄉(xiāng)的寒冷。

二、沈、宋的懷鄉(xiāng)詩(shī)

沈佺期和宋之問(wèn)也寫了不少懷鄉(xiāng)詩(shī)。他們本是朝廷寵臣，后來(lái)在政治斗爭(zhēng)中被貶至邊荒之地，在流放的過(guò)程中，他們創(chuàng)作了很多懷鄉(xiāng)詩(shī)。沈佺期和宋之問(wèn)的懷鄉(xiāng)詩(shī)大都是近體，尤以五律為主。在藝術(shù)表現(xiàn)上也有了新的拓展，他們更加注意情景的融合，為其后懷鄉(xiāng)詩(shī)高潮的到來(lái)做了藝術(shù)上的準(zhǔn)備。

沈佺期長(zhǎng)安四年（704），因受賄下獄。神龍?jiān)辏?05）春，又因依附張易之流放驩州（治所在今越南榮市）。神龍三年（707）遇赦北歸；宋之問(wèn)神龍?jiān)辏?05），以諂事張易之兄弟貶瀧州參軍。次年春逃歸洛陽(yáng)，三年（707）因貪賄罪貶越州長(zhǎng)史。景云元年（7 l 0），又因曾經(jīng)附張易之、武三思，流徙欽州。玄宗先天中，賜死徙所。沈佺期、宋之問(wèn)依附權(quán)貴不但沒(méi)有永享富貴，換來(lái)的卻是一次乃至多次的貶謫，甚至是賜死他鄉(xiāng)。他們的懷鄉(xiāng)詩(shī)多訴說(shuō)貶后的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思，包括對(duì)京城生活的眷戀，乞求歸來(lái)，情感單一，但值得注意的是他們卻在藝術(shù)表現(xiàn)上作了成功的嘗試。

沈佺期的懷鄉(xiāng)詩(shī)重在對(duì)故鄉(xiāng)景事的展現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)親人、故鄉(xiāng)的思戀。回憶是他抒發(fā)鄉(xiāng)情的重要藝術(shù)方式。如他的《嶺表逢寒食》：“嶺外無(wú)寒食，春來(lái)不見(jiàn)餳。洛陽(yáng)新甲子，何日是清明?；鵂?zhēng)朝發(fā)，軒車滿路迎。帝鄉(xiāng)遙可念，腸斷報(bào)親情?！痹诠枢l(xiāng)與異鄉(xiāng)風(fēng)俗的對(duì)比中詩(shī)人無(wú)限悵惘。昔日的良辰美景、賞心樂(lè)事一股腦涌現(xiàn)在眼前，使得懷念京城、思戀親人之情一發(fā)不可收拾。再如《三日獨(dú)坐驩州思憶舊游》，其鄉(xiāng)情也通過(guò)大肆鋪寫往昔的歡樂(lè)游賞而展露無(wú)余；對(duì)夢(mèng)境的敘寫也是沈佺期抒寫鄉(xiāng)情的方式。他對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念常借助夢(mèng)境寫出，如《驩州南亭夜望》：“昨夜南亭望，分明夢(mèng)洛中。室家誰(shuí)道別，兒女案嘗同。忽覺(jué)猶言是，沉思始悟空。肝腸馀幾寸，拭淚坐春風(fēng)?！痹?shī)歌寫了夢(mèng)中同妻兒在一起的美好情景，也寫了夢(mèng)醒后的悲哀與淚水。詩(shī)人對(duì)親人的魂?duì)繅?mèng)縈，對(duì)昔日溫馨生活的留戀，獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)與痛苦都通過(guò)平實(shí)而精煉的夢(mèng)境敘寫表現(xiàn)得淋漓盡致。

宋之問(wèn)的懷鄉(xiāng)詩(shī)則重在對(duì)異鄉(xiāng)景物的描寫，通過(guò)鋪陳異鄉(xiāng)的景物，抒發(fā)了終非吾土之情，其故土之思自現(xiàn)。宋之問(wèn)的懷鄉(xiāng)詩(shī)主要通過(guò)寫異鄉(xiāng)的“惡”景來(lái)抒發(fā)鄉(xiāng)情。如《發(fā)藤州》《早發(fā)韶州》《入瀧州江》描寫了異鄉(xiāng)環(huán)境的惡劣，表達(dá)了人的難以適應(yīng)，從而加重了對(duì)遠(yuǎn)離的故鄉(xiāng)的思念，如其中的《入瀧州江》，詩(shī)歌不僅鋪寫了異鄉(xiāng)的“惡”景：“夜雜蛟螭寢，晨披瘴癘行。潭蒸水沫起，山熱火云生。猿躩時(shí)能嘯，鳶飛莫敢鳴”，還寫了異鄉(xiāng)的“惡俗”：“海窮南徼盡，鄉(xiāng)遠(yuǎn)北魂驚。泣向文身國(guó)，悲看鑿齒氓。地偏多育蠱，風(fēng)惡好相鯨”，再如《早發(fā)韶州》：“炎徼行應(yīng)盡，回瞻鄉(xiāng)路遙。珠厓天外郡，銅柱海南標(biāo)。日夜清明少，春冬霧雨饒。身經(jīng)大火熱，顏入瘴江消。觸影含沙怒，逢人女草搖。露濃看菌濕，風(fēng)颶覺(jué)船飄。直御魑將魅，寧論鴟與鸮。虞翻思報(bào)國(guó)，許靖愿歸朝。綠樹(shù)秦京道，青云洛水橋。故園長(zhǎng)在目，魂去不須招?！痹?shī)中寫了異鄉(xiāng)惡劣的氣候與景物，這些都讓已經(jīng)習(xí)慣了北地生活的人不能適應(yīng)，因而故鄉(xiāng)之念愈發(fā)深重。

宋之問(wèn)的懷鄉(xiāng)詩(shī)也通過(guò)歷史人物來(lái)陳說(shuō)故鄉(xiāng)之思和貶謫之情。他在懷鄉(xiāng)詩(shī)中多次以賈誼自比，如“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”（《度大庾嶺》）、“跡類虞翻枉，人非賈誼才。歸心不可見(jiàn)，白發(fā)重相催”（《登越往臺(tái)》）、“已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?！保ā缎履曜鳌罚?。賈誼因人忌其才而被貶，宋之問(wèn)在提到他的時(shí)候，多取其“盼歸”的意思?！暗顨w有日，不敢恨長(zhǎng)沙”（《度大庾嶺》），只要能讓我知道歸去的確切日期，我怎敢有賈誼被貶后的怨恨呢。與他的“生還倘非遠(yuǎn)，誓擬酬恩德”（《早發(fā)大庾嶺》）的意思可以參讀，但我們也在其歸鄉(xiāng)的企盼中多少感受到了掩藏在溫柔敦厚情感下的些許不平。

談及初唐的懷鄉(xiāng)詩(shī)，不能不提到張若虛的《春江花月夜》，此詩(shī)雖然不是一首純粹意義上的懷鄉(xiāng)詩(shī)，但是卻為其后懷鄉(xiāng)詩(shī)定下了亮麗的情感基調(diào)。詩(shī)人的鄉(xiāng)情在夐絕的宇宙意識(shí)中展開(kāi)，“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”，有感于時(shí)間的流逝，詩(shī)人深切地思念著家鄉(xiāng)和親人，正如不再悲嘆于宇宙的永恒和人生的無(wú)常，此刻的詩(shī)人正以闊達(dá)的心胸來(lái)對(duì)待鄉(xiāng)情，“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)”，雖然自己不能回家，但是卻祝福那些回家的人們。這是一種被宇宙意識(shí)升華了的鄉(xiāng)情，難怪聞一多先生評(píng)此詩(shī)是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”[2](P16)。

初唐時(shí)期雖然不是懷鄉(xiāng)詩(shī)發(fā)展的高潮階段，但卻是唐代懷鄉(xiāng)詩(shī)發(fā)展鏈條上的重要一環(huán)，它在思想內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)等方面為唐代懷鄉(xiāng)詩(shī)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。研究唐代懷鄉(xiāng)詩(shī)不能忽視對(duì)初唐懷鄉(xiāng)詩(shī)的研究。

[1][唐]吳兢.貞觀政要[M].上海：上海古籍出版社，1994.

[2]聞一多.唐詩(shī)雜論[M].太原：山西古籍出版社，2001.