陳曉暉，叢培鑫

大連理工大學，遼寧 大連 116024

黨的十八屆三中全會指出：“大力促進教育公平，健全家庭經濟困難學生資助體系，構建利用信息化手段擴大優(yōu)質教育資源覆蓋面的有效機制，統(tǒng)籌義務教育資源均衡配置，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際差距?！盵1]這是繼黨的十七大以來，我們黨再一次明確提出促進教育公平發(fā)展?？梢?，教育公平問題愈發(fā)引起全社會的高度重視。馬克思、恩格斯教育公平思想是我國教育公平理論的活水源頭，正確認識和把握其科學內涵，有助于我國教育公平理論體系的構建，是解決我國教育不公平問題的有力武器。然而，近幾年來學界對教育公平問題的研究大多套用了西方教育公平的相關理論，對馬克思、恩格斯教育公平思想理解不深。因此，有明辨之必要。

一、教育公平的崇高理想：人的全面發(fā)展

馬克思、恩格斯指出，平等的受教育權是教育公平的實質，并提出人的自由全面發(fā)展是教育公平的崇高理想。馬克思、恩格斯認為資本主義的舊式勞動分工是人的片面、畸形發(fā)展的真正源泉。對此，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出，“由于推廣機器和分工使工人變成了機器的單純的附屬品，資產者唯恐失去的那種教育，對絕大多數(shù)人來說是把人訓練成機器。”[2]由此可見，工人階級所接受的教育不可能是公平的教育，資本主義社會的教育公平不存在真正的教育公平。造成人的異化、片面畸形發(fā)展的社會根源正是建立在資本主義私有制基礎上的舊式勞動分工。資本主義舊式勞動分工條件下的教育不會使工人階級各方面的能力得到全面發(fā)展、促使工人階級成為自由全面發(fā)展的個體，而是使工人階級成為資本家大肆斂財?shù)臋C器或機器的附屬品，使工人階級為了生存更加心甘情愿地成為被剝削者和被壓迫者。因此，要實現(xiàn)真正的教育公平，就必須把人的自由全面發(fā)展確立為教育公平的崇高理想。

二、教育公平的基本要求

（一）教育權利平等

馬克思、恩格斯從生產力和生產關系角度出發(fā)，批判了資產階級平等思想的虛偽性。以資產階級的階級特權取代封建社會的等級特權，以資本主義社會的不平等取代封建社會的不平等，這是資產階級平等的實質。馬克思、恩格斯在批判資產階級平等觀的基礎上提出，“教育是人類發(fā)展的正常條件和每一個公民的真正利益”。[3]這一觀點充分表達了對未來社會公民受教育權利平等的美好愿望。恩格斯指出，“一切人，作為人來說，都有某些共同點，在這些共同點所及的范圍內，他們是平等的，這樣的觀念自然是非常古老的。但是現(xiàn)在的平等要求與此完全不同；這種平等要求更應當是從人的這種共同特性中，從人就他們是人而言的這種平等中引申出這樣的要求：一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。”[3]馬克思、恩格斯所講的教育公平主要是指公民享有平等的基本權利，即每一個社會成員不分出身、地位、才智、貢獻的高低，社會都有責任保障他們享有生存和發(fā)展的基本權利。

（二）教育機會公平

在無產階級平等思想確立的歷史條件下，馬克思、恩格斯認為，爭取無產階級受教育的權利，實現(xiàn)所有社會成員擁有受教育的機會，讓一切社會成員享有平等的受教育機會，是教育公平的基本要求。馬克思、恩格斯認為，“接受教育是人類發(fā)展的正常條件，符合每個人的真正利益，因為每一個人都無可爭辯地擁有全面發(fā)展自己才能的權利，而且當社會使愚昧成為貧窮的必然結果的時候，它就對人犯下了雙重的罪過?！盵4]受私有制和雇傭勞動禁錮的無產階級，在尚未獲得政治和經濟上的統(tǒng)治地位、處于被剝削和被壓迫的狀態(tài)下，采取各種形式的斗爭迫使統(tǒng)治階級通過國家政權實施普遍法律和教育制度，是其追求教育公平的首要任務。馬克思在《臨時中央委員會就若干問題給代表的指示》中指出，“兒童和少年的權利應當?shù)玫奖Ｗo，他們自己沒有能力保護自己，因此社會有責任保護他們，因為人類的未來完全取決于對正在成長的工人一代的教育?！盵5]馬克思和恩格斯強調，讓每個人擁有受教育的機會是實現(xiàn)教育公平的基本要求。

（三）教育條件公平

馬克思、恩格斯認為，接受教育不僅是人類正常發(fā)展的必要條件，而且符合每一個公民的根本利益，教育是無產階級生活的基本內容。在承認平等的受教育權和受教育機會是實現(xiàn)教育公平的基本要求的同時，還認為受教育條件公平是教育公平的一項重要內容。正如恩格斯所言：“由國家出資對一切兒童毫無例外地實行共同的普遍教育，這種教育對任何人都是一樣，它是一件公平的事情，一直進行到能夠作為社會的獨立的年齡為止。”[5]由此可見，馬克思、恩格斯高度重視兒童受教育條件公平的問題，他們認為，在兒童成長為獨立的社會成員之前，國家有責任出資對所有兒童實施公費的、共同的、普遍的教育。這種“共同的、普遍的教育”是指教育條件上的平等。因為每一個社會成員都有發(fā)展自己各方面才能的權利和自由，尤其是當人們處于一個充滿不公平的社會條件下，平等的受教育機會和受教育條件對人們而言就顯得尤為重要了。

三、教育公平的實現(xiàn)條件

（一）高度發(fā)達的生產力是實現(xiàn)教育公平的物質基礎

馬克思、恩格斯從生產力的角度出發(fā)，認為只有社會生產力達到高度發(fā)達的水平，人類社會才能最終實現(xiàn)真正的教育公平。馬克思、恩格斯從兩個方面闡述了生產力發(fā)展對教育公平的影響。第一，從教育公平與社會性質的關系出發(fā)，認為雖然生產力比較發(fā)達，但資本主義社會本身的不公平不可能實現(xiàn)教育的真正公平，這是由資本主義的社會制度決定的，只有在生產力高度發(fā)達的共產主義社會才能真正實現(xiàn)教育公平。第二，從生產力與教育公平的辯證關系出發(fā)，闡述了脫離生產力發(fā)展實際的教育公平不可能真正實現(xiàn)。馬克思認為，人們只有從社會生產力發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)，才能準確地把握教育公平和社會公平的辯證關系，進而找到實現(xiàn)教育公平的途徑。馬克思批判德國工人黨脫離生產力發(fā)展實際空談平等的國民教育的做法，認為資本主義制度下的義務教育實際上就是資產階級享受教育權利的同時，無產階級在替資產階級履行勞動創(chuàng)造價值的義務，從而支付資產階級巨額的教育費用。恩格斯認為，杜林的唯心主義平等觀因為離開了特定社會的生產力和生產關系的制約，單純地描繪理想社會中的公平，注定是一種抽象的虛幻。馬克思、恩格斯都反復強調了教育公平的實現(xiàn)是以一定的社會生產力為基礎的。因此，一切脫離生產力發(fā)展的教育公平都是空話，只有高度發(fā)達的社會生產力，才能為實現(xiàn)教育公平奠定堅實的物質基礎。

（二）人人平等是實現(xiàn)教育公平的政治前提

馬克思、恩格斯認為，教育公平是政治上的平等在教育領域內的進一步延伸。政治平等是指人們享有平等的政治權利，同時又必須履行相同的政治義務。馬克思、恩格斯認為，資產階級提出的自由和平等的口號都是虛幻的幌子，嚴厲地批判了資本主義社會政治實質上的不平等。馬克思、恩格斯還認為，只要資產階級是統(tǒng)治階級，掌控著國家的教育事業(yè)，無產階級在教育上的公平永遠不可能實現(xiàn)。只有在消除剝削和壓迫的共產主義社會中，人人享有同等的政治地位，人們才可能獲得平等的受教育權利和機會，才能實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中指出，“我們將看到，工人的全部力量、全部活動都傾注于這一方面，甚至他們?yōu)榱艘@得普通教育而作的一切努力也都是與此有直接聯(lián)系的?！盵6]恩格斯高度贊揚了英國工人階級所向往并孜孜追求的無產階級教育，因為他們清楚地認識到，獲得平等的政治地位是無產階級真正擁有平等的受教育權的前提條件。馬克思還曾經運用反問的語氣，諷刺了德國工人黨拋開社會政治來討論平等的國民教育的做法?！捌降鹊膰窠逃克麄冊鯓永斫膺@句話呢？是不是以為在現(xiàn)代社會中教育對一切階級都可以是平等的呢？”[3]可以看出，馬克思高度強調了教育公平的政治條件，即政治平等是教育公平的前提。

（三）法制完善是實現(xiàn)教育公平的有力保障

馬克思、恩格斯從法律的角度出發(fā)，在批判資產階級教育公平思想的基礎上，提出完善的法制是實現(xiàn)教育公平的保障。在馬克思、恩格斯看來，法律的完善是實現(xiàn)教育公平的有力手段，但是不同社會制度下法律的實效性是不同的。早在19世紀初，無產階級為爭取平等的教育權展開了激烈的斗爭，規(guī)模日益壯大，影響更為深遠。資本主義國家迫于無奈，企圖通過立法的形式使童工受教育的情況得到了一定的改善，以消解無產階級的極力抵抗。但是可想而知，這種以敷衍為目的的資產階級所謂的法律并不會使無產階級受教育的狀況得到根本改變。恩格斯對資產階級以“法律面前人人平等”為幌子的教育公平進行了深刻的批判。他明確指出，“資本主義法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等，就是簡直把不平等叫做平等”。馬克思在《臨時中央委員會就若干問題給代表的指示》中談到少年接受教育的問題時，進一步明確指出，“在資產階級掌握統(tǒng)治權的歷史條件下，教育改革只能延續(xù)資產階級民主主義的教育改革，通過教育立法來保障義務教育和免費教育的實施是很有必要的。在目前的條件下，只有通過國家政權施行的普遍法律才能辦到?！盵6]在此基礎上，馬克思、恩格斯逐步尋求用法律的手段來保障教育公平的實現(xiàn)，這為工人階級爭取平等受教育權利的斗爭指明了方向。

因此，馬克思、恩格斯的教育公平思想在兩位無產階級革命導師早期的教育思想中就有體現(xiàn)。人的全面發(fā)展不僅是共產主義社會的基本特征，也是共產主義社會條件下教育公平的崇高理想；其教育公平思想在渴望無產階級獲得平等受教育權利的同時，還包含著對教育機會公平和教育條件公平的訴求；更難能可貴的是，它為無產階級指明了為之奮斗的方向和實現(xiàn)路徑。可見，在當時的社會歷史條件下，其思想理論煥發(fā)出的特有的科學性、革命性、實踐性和預見性足以彰顯其偉大之所在。

[1] 中國共產黨十八屆三中全會報告 [R].新華網，2013年11月12日.

[2] 郭彩琴.論馬克思恩格斯的教育公平觀[J].馬克思主義研究，2007（1）.

[3] 張健.馬克思主義教育思想研究[M].北京:科學教育出版社，1989.

[4] 漆明春.論馬克思恩格斯的教育公平思想[J].教育評論，2008（6）.

[5]厲以賢，李明德.馬克思恩格斯教育學說探討[M].北京：科學教育出版社，1984.

[6] 馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.