王玉芳

（合肥學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)中心，安徽 合肥230601）

一、隱喻理論

隱喻的研究起源于古希臘。英語metaphor一詞就源于希臘語metaphora,意即transfer over，即漢語“轉(zhuǎn)換”之意。亞里士多德（Aristotle）從哲學(xué)和修辭學(xué)的角度論隱喻，他認(rèn)為隱喻即是一種替代。公元前1世紀(jì)，古羅馬修辭學(xué)家昆體良（Quintillian）在亞里士多德的基礎(chǔ)上明確提出了 “所謂隱喻實(shí)際上就是用一個詞去替代另一個詞的修辭現(xiàn)象。[1]26亞里士多德和昆體良關(guān)于隱喻的理論在西方修辭學(xué)隱喻研究中占了2 000多年的統(tǒng)治地位。20世紀(jì)后期到21世紀(jì)初，許多學(xué)者認(rèn)為“隱喻是一種事物成為另一事物的比較”，“隱喻是一種比較，極具想象力地將一個事物由另一個不相似的事物認(rèn)同。”[2]2320世紀(jì)30年代，英國修辭學(xué)家里查茲（Richards）指出隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，還是人類思維的一種方式。[3]105布萊克（Black）進(jìn)一步完善了里查茲的理論。至此隱喻理論研究從修辭格的研究過渡到認(rèn)知方式的研究。

真正從認(rèn)知角度觀察和研究隱喻并將其納入認(rèn)知語言研究領(lǐng)域的是萊可夫和約翰遜（Lakoff,Johnson）。[3]106他們在20世紀(jì)80年代出版了《我們生活中的概念隱喻》（Metaphors We Live By）一書，書中提出了概念隱喻理論。他們運(yùn)用源域（source domain）和目標(biāo)域 （target domain）之間的映射（Mapping）以及意象圖式（imageschemas）來解釋日常生活中的隱喻現(xiàn)象。[4]52，116-117他們認(rèn)為隱喻的本質(zhì)是概念性的，是從一個具體的概念域向一個抽象的概念域系統(tǒng)映射，即人們從比較熟悉的、具體的、易于理解的源域映射到另一個人們不太熟悉的、抽象的、較難理解的目標(biāo)域的認(rèn)知過程。[5]3020世紀(jì)90年代以來，認(rèn)知語言學(xué)家?？履嵋‵auconnier）和特納（Turner）等在概念隱喻的理論基礎(chǔ)上創(chuàng)建了概念合成理論（Concept Integration Theory）。概念合成理論認(rèn)為人在交際過程中遵循6條最優(yōu)化原則，各心理空間相互映射并產(chǎn)生互動作用以合成新的概念意義。

二、英語習(xí)語與隱喻

我們的概念系統(tǒng)基本上是隱喻性的，因此我們?nèi)粘５乃季S、經(jīng)驗(yàn)和行事在很大程度上也是隱喻的。[1]28英語習(xí)語是英語使用者長期以來習(xí)用的、形式簡潔而意思精辟的定型詞組或短語。[6]1英語民族在日常生活中大量地使用隱喻手法來表達(dá)自己的情感與想法。英語習(xí)語與英語民族的日常生活、體育娛樂、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、歷史發(fā)展以及寓言神話、文學(xué)藝術(shù)等緊密聯(lián)系。英語習(xí)語具有英語民族鮮明的民族性、民間性和比喻性。[6]13-26英語習(xí)語反映了英語民族以隱喻化的方式對世界進(jìn)行的認(rèn)知、理解,許多英語文化現(xiàn)象也以隱喻的方式在英語習(xí)語中反映出來。英語習(xí)語不僅是一種語言現(xiàn)象，同時(shí)也是英語民族對客觀世界的一種認(rèn)知方式，更是英語民族文化的反映。

三、英語習(xí)語隱喻的類型及意義

多種類型的隱喻在英語習(xí)語中都普遍存在。下面從最常見的認(rèn)知功能角度、句法角度、修辭學(xué)的角度分析英語習(xí)語隱喻的類型及隱喻意義。

萊可夫和約翰遜（Lakoff,Johnson）從認(rèn)知角度把隱喻分為結(jié)構(gòu)性隱喻、方位性隱喻、本體隱喻。英語習(xí)語中存在著大量結(jié)構(gòu)隱喻、方位性隱喻、本體隱喻。

結(jié)構(gòu)隱喻（structural metaphor）就是用一種較為熟悉的、具體的概念結(jié)構(gòu)構(gòu)造另一種相對陌生的、抽象的概念。如英語習(xí)語 “All one’s geese are swans.”（敝帚自珍，言過其實(shí)）。 在這個習(xí)語中，源域?yàn)椤谤Z”，是具體的、熟悉的、易于理解的。目標(biāo)域?yàn)椤疤禊Z”，是陌生的、抽象的。兩域之間存在一些相似之處：長相相似、叫聲相似等。兩域之間也有一些不同點(diǎn)：鵝平凡，天鵝高貴等。源域“鵝”的相關(guān)概念系統(tǒng)地映射到目標(biāo)域“天鵝”的概念域中。由此，我們推出這個習(xí)語的隱喻意義即當(dāng)某人把自己的 “鵝”當(dāng)“天鵝”的時(shí)候即是敝帚自珍，言過其實(shí)。

方位性隱喻（orientational metaphor）又叫空間隱喻。方位性隱喻是指人們在認(rèn)知思維中常運(yùn)用方位詞或表示空間概念的詞作隱喻，隱喻質(zhì)量、時(shí)間、能力和社會地位等，形成隱喻意義。如習(xí)語at the end of one’s rope，人們通過日常生活中有關(guān)于系在繩子上的動物只能在栓繩長度所及的范圍內(nèi)活動的體驗(yàn)來形成空間概念。源域的空間域和作為目標(biāo)域 （人的活動的空間域）聯(lián)系而形成空間隱喻意義。 at the end of one’s rope喻指“山窮水盡；智窮才盡；一籌莫展”，即能力有限。

本體隱喻（ontological metaphor）是指人們將抽象和模糊的思想、感情、狀態(tài)、心理活動等無形的概念看作是有形的、具體的實(shí)體。在日常生活中，人們常將具體的、有形事物的概念（源概念域）映射到模糊的、抽象的概念（目標(biāo)概念域）中，使模糊、抽象的事物具體化，從而易于理解。如born with a silver spoon in one’s mouth。按西方習(xí)俗，富貴人家的孩子出生后，教父教母往往送孩子一把象征財(cái)富的銀勺，以表示良好的祝愿。此習(xí)語中無形的“社會地位、財(cái)富等”以有形的、具體的“銀勺”喻指，由此產(chǎn)生了習(xí)語隱喻意義，即“生在富貴人家；生來有?！薄?/p>

從傳統(tǒng)的句法角度上劃分，英語習(xí)語中存在大量的動詞性隱喻、形容詞性隱喻、副詞性隱喻和介詞性隱喻。名詞性隱喻很多來自日常生活。如castles in the air（空中樓閣； 白日夢），a different kettle of fish（一團(tuán)糟；不愉快的事；尷尬的局面）,the pudding house（胃；肚子）。也有很多來自體育活動,如the nineteenth hole表面看來是“第19個洞”，其實(shí)是指 “高爾夫俱樂部的酒吧”。beard the lion in his den（走訪某要人以向其提出質(zhì)疑、獲得某種好處等）,go to Jericho（去遙遠(yuǎn)的地方；去流放）等，在句法功能上用作動詞，屬于動詞性隱喻。還有大量的在句法功能上作形容詞用的形容詞性隱喻，如high and dry（孤立無援的），cool and calm（鎮(zhèn)靜的）。 還存在大量的副詞性隱喻和介詞性隱喻，如out of sight,out of mind（眼不見，心不煩），above the salt（在上席）等。

利奇（G..Leech）按隱喻與其他修辭格的關(guān)系對隱喻進(jìn)行分類。[7]150-165他把隱喻分為具象化隱喻、生機(jī)式隱喻、擬人式隱喻、通感式隱喻。英語習(xí)語中普遍存在具象化隱喻、生機(jī)式隱喻、擬人式隱喻、通感式隱喻。

具象化隱喻為抽象的概念找到近似的形象或感受，并依賴這種形象或感受使概念具體而易于理解，語言也因此而更具體、生動、形象。英語習(xí)語如the salt of the earth （社會中堅(jiān)）， the apple of the eye（掌上明珠；寶貝）等都含有具體、生動、形象的具象化隱喻。生機(jī)式隱喻賦予無生命事物以生命,從而增加可理解性。英語習(xí)語中如silly season（新聞業(yè)的淡季；新聞饑荒期），其中無生命的事物“season”，被賦予生命特征。擬人式隱喻是擬人與隱喻的混合運(yùn)用。英語習(xí)語如Walls have ears（隔墻有耳），體現(xiàn)了擬人與隱喻的混合運(yùn)用。通感式隱喻亦叫聯(lián)覺式隱喻，即在隱喻的形式下進(jìn)行感官的聯(lián)通與移用。通感式隱喻是某一感官范疇的認(rèn)知域映射到另一感官范疇的認(rèn)知域。通過聯(lián)想與想象，更深刻地理解客觀事物的本質(zhì)，更全面地體會客觀事物的各種特征。通感有聽覺與視覺的聯(lián)通、聽覺與嗅覺的聯(lián)通等。如習(xí)語cool as a cucumber體現(xiàn)了觸覺與視覺的聯(lián)通，習(xí)語sweet voice體現(xiàn)了味覺與聽覺的聯(lián)通。

按隱喻性構(gòu)詞方法來劃分英語習(xí)語。英語習(xí)語可分為詞義延伸型隱喻，如dog,cat,fish等都是以語義延伸來指特定類型的人；詞性轉(zhuǎn)換型隱喻，如dog one’s steps（像狗一樣跟著別人走）；復(fù)合造詞型隱喻，如flea market（跳蚤市場）。此外，英語習(xí)語中還有一種特殊的諺語型 （proverbial metaphor）習(xí)語。這類習(xí)語中隱喻的特點(diǎn)是本體不出現(xiàn)，諺語從整體上充當(dāng)喻體。例如Dumb dogs are dangerous（啞巴狗最危險(xiǎn)）。

英語習(xí)語隱喻的產(chǎn)生和理解離不開語境。從狹義范圍來講，語境指話語語境,其中包括語言語境（話語的上下文、詞語的搭配）和非語言語境（交際環(huán)境、交際對象、交際內(nèi)容、背景知識等）；從廣義上來講,語境是文化語境，包括人類所有的文化知識、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀念等。英語民族有其獨(dú)特的話語語境和文化語境。特定民族的人們形成特定的認(rèn)知模式，在認(rèn)識事物的過程中會選擇特有的隱喻概念進(jìn)行表達(dá)。因此，要正確理解英語習(xí)語的意義，首先必須理解英語習(xí)語形成的語境，即要正確理解英語習(xí)語的意義，又必須正確理解其話語語境和文化語境。

四、結(jié)束語

隱喻既是一種語言現(xiàn)象,又是一種認(rèn)知現(xiàn)象。語言是文化的重要組成部分,又是文化的載體。英語習(xí)語隱喻的產(chǎn)生、發(fā)展、使用負(fù)載著大量的英語文化信息，既具有人類語言的共性，又具有英語民族鮮明的個性。了解和掌握英語語言習(xí)語中的隱喻不僅能提高英語語言理解和運(yùn)用的能力，而且也能提高對英語文化的認(rèn)知能力。

[1]王文斌.西方隱喻研究理論視點(diǎn)述要[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào),2006（2）.

[2]胡壯麟.認(rèn)知隱喻學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.

[3]胡勝高,譚文芬.西方隱喻研究理論概述[J].三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（6）.

[4]La koff,George&Johnson,Mark.Metaphors We Live By[M].Chicago&London:The University of Chicago Press,1980.

[5]郭云飛.認(rèn)知隱喻理論視角下的一詞多義現(xiàn)象研究[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2012（3）.

[6]平洪,張國揚(yáng).英語習(xí)語與英美文化[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社,2000.

[7]Leech,Geoffrey.A Linguistic Guide to English Poetry[M].London:Longman Group Limited,1983.