堅(jiān) 斌，方婷婷，劉 寧

（黃山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 黃山245041；黃山學(xué)院 團(tuán)委，安徽 黃山245041；武漢傳媒學(xué)院 人事處，湖北 武漢430205）

放眼整個(gè)華語(yǔ)電影市場(chǎng)，除了周星馳、王家衛(wèi)、王晶、侯孝賢等這些已早聞名的港臺(tái)導(dǎo)演，能在中國(guó)掀起風(fēng)暴的大陸導(dǎo)演并不多。對(duì)于電影導(dǎo)演的研究，無(wú)論從中國(guó)電影體制或是中國(guó)社會(huì)幾十年來(lái)的變遷都可以看出，文化越來(lái)越成為社會(huì)以及受眾關(guān)注的核心。[1]82-83要想觀眾接受一位導(dǎo)演并不容易，當(dāng)然導(dǎo)演的作品必定成為評(píng)判他最重要的標(biāo)準(zhǔn)，影視文化、影片包裝、營(yíng)銷(xiāo)、影片關(guān)注點(diǎn)等，都是影片成敗的關(guān)鍵。

在歌舞升平、欣欣向榮的2012歲末，馮老打破觀眾對(duì)他一貫的影片定位，以一部災(zāi)難片《一九四二》大跌人們眼鏡。對(duì)于這部影片眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，但是馮老的影片自成一派的特點(diǎn)給人們留下深刻的印象。沒(méi)有火爆的場(chǎng)面，沒(méi)有暴露的鏡頭，有的只是生動(dòng)的語(yǔ)言和巧妙的故事結(jié)構(gòu)，捧腹的幽默和真摯的悲傷。

一、作為招牌——“馮氏”電影接受史

馮小剛自幼喜愛(ài)美術(shù)與文學(xué)，高中畢業(yè)后，于1978年考入北京軍區(qū)文工團(tuán)開(kāi)始他的軍旅生涯，在1984年轉(zhuǎn)業(yè)，[2]115-117這距離他導(dǎo)演第一部影片《永失我愛(ài)》有10年的時(shí)間，這10年里馮小剛經(jīng)歷過(guò)無(wú)所事事、美工師、不斷創(chuàng)作劇本、劇本被“槍斃”，最終走向?qū)а葜返倪^(guò)程，經(jīng)歷了拮據(jù)、拼搏、成功。20世紀(jì)80年代末90年代初，我國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)迎接外來(lái)思想，馮小剛正是在這種國(guó)情下開(kāi)始他的電影之路的。

無(wú)論是在還背負(fù)著傳統(tǒng)思想包袱接受外來(lái)文化的20世紀(jì)90年代，還是物欲橫流的今天，馮小剛的影片總是能給觀眾留下非常深刻的印象。他影片的票房和口碑之所以好僅靠幾個(gè)大牌明星、大投資等來(lái)解釋顯然是不夠的。馮小剛的影片總是講述發(fā)生在城市里的故事，關(guān)注普通人群，幾乎每個(gè)觀眾都可以從中找到屬于自己的部分。他的電影能帶給觀眾歡樂(lè)，在歡樂(lè)之后，卻能激起觀眾心靈最深處的感受。愛(ài)情是美好的，每個(gè)青年男女都執(zhí)著地追求著屬于自己的愛(ài)情，但是命運(yùn)卻是殘酷的，《永失我愛(ài)》中蘇凱在享受自己甜蜜愛(ài)情的時(shí)候遭遇晴天霹靂、忍痛割?lèi)?ài)，但楊艷的真誠(chéng)、細(xì)心再一次打動(dòng)了蘇凱，最終他接受了屬于自己的愛(ài)情，含笑而去。憑借《永失我愛(ài)》中真摯的情感、詼諧的幽默，馮小剛第一部影片就征服了觀眾，成為我國(guó)當(dāng)時(shí)走向低靡的電影市場(chǎng)上的一道閃光。隨后在1997年，馮小剛以《甲方乙方》一炮走紅，創(chuàng)下中國(guó)電影史上至少兩個(gè)第一：1949年以來(lái)第一部為特定檔期所拍攝的影片；第一部采取導(dǎo)演不領(lǐng)取片酬、而于影片利潤(rùn)中提成的“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)”型影片。這部影片最終奪得1998年票房冠軍，并確立了“賀歲檔”概念。從那一年起，每到歲末“賀歲檔”總是擠滿(mǎn)了很多“大片”。電影《甲方乙方》具備了馮小剛電影特色的雛形：具有“京味”幽默的特色語(yǔ)言、表現(xiàn)平民角色、小人物的欲望、對(duì)生活的感悟和對(duì)生命的反思等，這些貫穿馮小剛電影的基本特點(diǎn)在這部影片中得以體現(xiàn)，隨后馮小剛一直活躍在商業(yè)片和“賀歲檔”中。在商業(yè)電影中摸爬滾打的馮小剛并沒(méi)有丟失自己的想法，沒(méi)有被利益沖昏頭腦，在2012歲末，經(jīng)歷了18年的沉睡，《一九四二》終于上映。2012年的“賀歲檔”使我們?cè)诜窒須g樂(lè)的同時(shí)，也多了對(duì)一段鮮為人知?dú)v史的了解和對(duì)民族的思考。影片按照劇情發(fā)展的順序進(jìn)行拍攝，輾轉(zhuǎn)多個(gè)省市，歷時(shí)130多天，主要演員全部挨餓受凍，只為符合角色的形象，最終把這部帶有歷史性思考的影片呈現(xiàn)給了觀眾。在此之前，《唐山大地震》就已經(jīng)讓觀眾看出馮小剛電影風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，這次他徹底讓觀眾看到了當(dāng)年發(fā)生的災(zāi)難，感受到今天生活的幸福。他的電影不只有喜劇，也有悲??；不只是商業(yè)，也有對(duì)民族的反思和對(duì)人性的思考。

馮小剛已經(jīng)是中國(guó)電影的一個(gè)符號(hào)、一個(gè)象征，提到馮小剛，我們想到的是《甲方乙方》里的“好夢(mèng)一日游”、《手機(jī)》里的“傻根”、《非誠(chéng)勿擾》里的“秦奮”……還有很多經(jīng)典的對(duì)白：“地主家也沒(méi)有余糧啊……（《甲方乙方》）、黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用鼻孔迎接光明……（《不見(jiàn)不散》）、做人要厚道（《手機(jī)》）……”這些經(jīng)典的臺(tái)詞和編劇、小說(shuō)原創(chuàng)是分不開(kāi)的。馮小剛被稱(chēng)作電影界的王朔，他的劇本大都改編自王朔的小說(shuō)，王朔的小說(shuō)以其生動(dòng)的語(yǔ)言和巧妙的故事安排完成了對(duì)中國(guó)話(huà)語(yǔ)習(xí)慣的一次次巧妙顛覆，馮小剛的電影其實(shí)是王朔文化在中國(guó)電影中的延續(xù)。他的喜劇效果主要來(lái)自于語(yǔ)言的表層語(yǔ)義和深層語(yǔ)義的不協(xié)調(diào)。他將倒反、失重、移接、婉曲、雙關(guān)、夸張、對(duì)照等巧妙地糅合起來(lái)，千方百計(jì)地運(yùn)用到各種人物的對(duì)話(huà)當(dāng)中，引發(fā)了中國(guó)電影里的話(huà)語(yǔ)革命。通過(guò)主人公的對(duì)話(huà)，對(duì)習(xí)慣和傳統(tǒng)勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情地嘲弄和諷刺。在這場(chǎng)與所謂的文藝片的戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮小剛沒(méi)有進(jìn)行正面的攻擊，但他的迂回包抄同樣起到了意想不到的效果。當(dāng)然正是因?yàn)檎Z(yǔ)言自身的目的是用來(lái)表達(dá)和闡述意義的，它不可避免地要與某些重要的價(jià)值判斷相聯(lián)系，因此當(dāng)使用者將高尚與渺小、美麗與丑陋、嚴(yán)肅與詼諧、幽雅與粗俗、正經(jīng)與胡扯混在一起拉到同一個(gè)平面上的時(shí)候，也注定消解了它的價(jià)值與意義。

縱觀馮小剛20多年的電影經(jīng)歷，商業(yè)是馮小剛電影的根本，他的影片為商業(yè)而存在，經(jīng)濟(jì)是生存的根本，也是可以“站著對(duì)話(huà)”的資格，馮小剛從未否認(rèn)他所制作的影片不是商業(yè)電影。盡管馮小剛的電影都是商業(yè)片，但他的影片卻并不缺乏人文元素，也逐漸開(kāi)始更多地關(guān)注人性問(wèn)題和思考生命的存在價(jià)值。他的電影可分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是在20世紀(jì)90年代初期，這是電影資本、社會(huì)文化與人文思考的積累。在這一階段，馮小剛專(zhuān)注于“賀歲檔”，對(duì)于剛剛從事導(dǎo)演事業(yè)、沒(méi)有名氣、沒(méi)有地位、沒(méi)有資本的馮小剛來(lái)說(shuō)，他解決了這些問(wèn)題；第二階段是2001年至今，仍以商業(yè)元素為主，在此基礎(chǔ)上，他運(yùn)用自己獨(dú)特的視角和敘事手法關(guān)注人性、思考人生、關(guān)注民族。馮小剛不僅成為了中國(guó)最具票房號(hào)召力的導(dǎo)演之一，他的影片也開(kāi)始從本土走向全球，胸懷更為寬廣，內(nèi)涵更為深刻。

二、小與大、俗與不俗的影像價(jià)值

親民、關(guān)注小人物是馮小剛電影最明顯的特征之一，在馮小剛的電影里，沒(méi)有形象高大的英雄、沒(méi)有忠肝義膽的俠士，他的電影所展現(xiàn)的都是各行各業(yè)的小角色。這和張藝謀的影片大相徑庭，張藝謀的影片畫(huà)面唯美、氣勢(shì)磅礴、英雄無(wú)數(shù)，而馮小剛的電影則本土氣息極強(qiáng)，無(wú)論是《不見(jiàn)不散》里在紐約的劉元、還是《天下無(wú)賊》里的農(nóng)村打工仔傻根、抑或是《集結(jié)號(hào)》里的九連連長(zhǎng)谷子地，都是影片故事所在時(shí)空的普通人物，這也符合馮小剛電影本土化的商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略。馮小剛的電影不完全是藝術(shù)電影，藝術(shù)電影體現(xiàn)導(dǎo)演的個(gè)性、風(fēng)格，導(dǎo)演自己和自己較勁，藝術(shù)電影導(dǎo)演不去考慮觀眾的接受程度，只在意影片是否達(dá)到自己的要求、是否體現(xiàn)了自己的思想，而馮小剛電影雖然失去了國(guó)際化、外向化的榮譽(yù)，但他妥協(xié)了本土觀眾，抓住了國(guó)人的心理，獲得了國(guó)人的贊許，贏得了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。他的這一選擇注定他與陳凱歌、張藝謀分道揚(yáng)鑣。

影片《甲方乙方》中，幾個(gè)待業(yè)青年湊在一起辦起了“好夢(mèng)一日游”的業(yè)務(wù)，工作重點(diǎn)是幫助別人過(guò)一天好夢(mèng)成真的癮。電影的主要人物都是普通百姓，在20世紀(jì)90年代，我國(guó)處在改革開(kāi)放、社會(huì)轉(zhuǎn)型的初期，下崗職工、待業(yè)青年比比皆是，影片中的這些人微不足道、沒(méi)有地位、不引人注目，是當(dāng)時(shí)這個(gè)特定人群的代表?！昂脡?mèng)一日游”幫助很多人實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想：愛(ài)情夢(mèng)、明星夢(mèng)、受苦夢(mèng)等。他們從最初的開(kāi)心、胡鬧到最終投入感情，連準(zhǔn)備結(jié)婚的房子也貢獻(xiàn)出來(lái)。影片故事從最初的幽默、詼諧、搞笑逐步升華到對(duì)生活的感悟、對(duì)親人的關(guān)懷、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、人與人之間的情感。在影片中，飯店廚師、書(shū)店老板等，都是社會(huì)隨處可見(jiàn)的小人物，小人物也有自己的生活和夢(mèng)想，書(shū)店老板沉迷于將軍的美夢(mèng)，手捧《巴頓》一書(shū)登場(chǎng)，隨著“好夢(mèng)一日游”安排的劇情，足足過(guò)了一把做將軍的癮，在這一片段快要結(jié)束的時(shí)候道出世界和平是十分難得和幸福的事這一真諦，這一方面滿(mǎn)足了小人物的將軍夢(mèng)，一方面告之觀眾珍惜來(lái)之不易的和平生活。影片一開(kāi)始就有一種親切的味道迎面襲來(lái)，這是馮氏電影最寶貴的財(cái)富：貼近群眾、以小見(jiàn)大、以俗來(lái)體現(xiàn)不俗。

隨著社會(huì)發(fā)展，早在多年前手機(jī)就已經(jīng)不是奢侈品，幾乎人人都擁有一部手機(jī)。改革開(kāi)放的幾十年，我國(guó)物質(zhì)生活進(jìn)步非常明顯，電影《手機(jī)》正是以現(xiàn)在人們生活中的手機(jī)為元素來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人與人的感情和關(guān)系。電視臺(tái)的編輯與主持人是本片的主要角色，作為公眾人物，當(dāng)節(jié)目結(jié)束之后附在他們身上的光環(huán)便蕩然無(wú)存，演播廳里一套臺(tái)詞，演播廳外又是另一種生活。手機(jī)里藏了好多不可告人的秘密，“開(kāi)會(huì)呢吧……對(duì)……說(shuō)話(huà)不方便吧……恩……”，“手機(jī)連著你的嘴……嘴巴連著你的心……你拿起手機(jī)來(lái)就言不由衷噢……”這些熟悉的臺(tái)詞來(lái)自影片《手機(jī)》，我們?cè)谙硎茇S富物質(zhì)生活的同時(shí)應(yīng)該考慮一下人性的進(jìn)步是否與之等同，馮小剛正是看透人與人之間的交往存在手機(jī)這個(gè)障礙物而變得錯(cuò)綜復(fù)雜才創(chuàng)作出這部影片的。手機(jī)是我們手邊的一個(gè)很小的隨身物品，馮小剛卻借它來(lái)反映人們之間的信任與不信任，并反映出人們手機(jī)里許多不可告人的秘密。

三、社會(huì)思考、文化符號(hào)與商業(yè)空間

“我還是要走商業(yè)片的路子。但我要把好的制作引入到商業(yè)片中來(lái)?！盵2]115-117從馮小剛這句話(huà)可以看出，他走的是商業(yè)片的路子，不只是做商業(yè)片，而且是“好”的商業(yè)片。這個(gè)“好”字所包含的意義并不簡(jiǎn)單，好的制作、好的思想、好的文化、好的口碑、好的票房……這些“好”綜合起來(lái)才能融合成馮小剛所謂“好”的商業(yè)片。

商業(yè)片是相對(duì)于藝術(shù)片和紀(jì)實(shí)片而言的，指的是以票房收益為最高目的、迎合大眾口味和欣賞水準(zhǔn)的影片。[3]95-97商業(yè)片集合了多種商業(yè)元素，例如當(dāng)紅明星、知名導(dǎo)演、復(fù)雜的特效、大投資、大規(guī)模宣傳、全國(guó)或全球同步上映等。商業(yè)片特別是美國(guó)商業(yè)片，投資巨大，票房回報(bào)更大，但并不是每部商業(yè)電影都是成功的。商業(yè)片的主要作用是娛樂(lè)和休閑。其成功與否，主要看票房。馮小剛從開(kāi)始到現(xiàn)在，所拍的影片都是商業(yè)片，但是他早期的影片和現(xiàn)在的影片還是有一定區(qū)別的。早期的馮小剛在我國(guó)影視界一無(wú)是處，他強(qiáng)烈地需要通過(guò)成功的作品來(lái)證明自己，當(dāng)然在證明自己的同時(shí)也需要收獲經(jīng)濟(jì)利益。而當(dāng)時(shí)的陳凱歌和張藝謀已經(jīng)憑借《霸王別姬》和《紅高粱》在國(guó)際上捧回大獎(jiǎng)，這兩部影片標(biāo)榜著“中國(guó)藝術(shù)”。而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，國(guó)人卻不知所云，這兩部影片的實(shí)際目的是國(guó)際，是給外國(guó)人講中國(guó)的故事，講中國(guó)某一階段、某個(gè)地區(qū)發(fā)生的事，他們的目的是得到國(guó)際電影人和國(guó)外觀眾的認(rèn)可。 而《甲方乙方》、《不見(jiàn)不散》、《大腕》的定位都是國(guó)內(nèi)觀眾、是國(guó)人，不論是講中國(guó)人自己的故事，還是講中國(guó)人在國(guó)外的故事，抑或是講外國(guó)人在中國(guó)的故事，目標(biāo)也極為簡(jiǎn)單，直擊票房。所以在看這些影片的時(shí)候，我們不會(huì)背負(fù)民族的屈辱，沒(méi)有歷史的重任，盡情地享受影片帶給我們的快樂(lè)、傷感?！短粕酱蟮卣稹泛汀兑痪潘亩犯淖兞宋覀儗?duì)馮小剛電影的看法，在這兩部影片里，我們看不到馮小剛式的詼諧幽默，更多的是回顧歷史、了解過(guò)去，從而思考現(xiàn)在，思考民族、親情。正如馮小剛自己所說(shuō)：“現(xiàn)在有地位了，有錢(qián)了，可以拍一些曾經(jīng)自己想拍的電影，實(shí)現(xiàn)自己曾經(jīng)的夢(mèng)想，做一個(gè)有責(zé)任，有良知的電影導(dǎo)演！”[3]18也許是出于同一種理念，也許是二人的默契，劉震云和馮小剛一拍即合，18年之后《一九四二》登上銀幕。看過(guò)這部影片的人都不會(huì)感覺(jué)到輕松，沉重的歷史壓得我們喘不過(guò)氣。馮小剛對(duì)社會(huì)的思考不止是這兩部影片，《天下無(wú)賊》、《集結(jié)號(hào)》都有著對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的思考，既有對(duì)人與人之間的真誠(chéng)希望，也有對(duì)為國(guó)家建設(shè)付出生命的無(wú)名英雄的追憶。這是一個(gè)電影人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也是不可推卸的責(zé)任。

馮氏電影完全符合商業(yè)片的準(zhǔn)則，電影是藝術(shù)品，是神圣的，同時(shí)拍電影也是需要雄厚資金的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，因此電影藝術(shù)與商業(yè)成為了一對(duì)相互影響、不可拆散的矛盾。如果把電影比作藝術(shù)殿堂，張藝謀和陳凱歌已經(jīng)先一步步入這座殿堂，并且已經(jīng)是身在殿堂的神，他們獲得的榮譽(yù)讓身在殿堂之外的馮小剛極為羨慕，張藝謀和陳凱歌在電影中的藝術(shù)造詣也是馮小剛不可復(fù)制的，而馮小剛也不會(huì)去復(fù)制，他必須走出自己的電影藝術(shù)之路，另辟蹊徑才能有所作為，貼近大眾以使自己更受歡迎。張藝謀始終強(qiáng)調(diào)電影的藝術(shù)性和品位，但是他也妒忌馮小剛的票房，馮小剛為了擠進(jìn)這個(gè)藝術(shù)殿堂也曾嘗試轉(zhuǎn)型，除了《夜宴》，他從《手機(jī)》開(kāi)始讓自己的電影更體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的思考，但同時(shí)他并沒(méi)有撒手自己最大的砝碼——商業(yè)，雖說(shuō)馮小剛的電影在張藝謀看來(lái)俗不可耐，但他畢竟將電影的藝術(shù)性、文化性同商業(yè)做了結(jié)合，從藝術(shù)品中挖掘了商業(yè)空間?！兑痪潘亩穮R聚了馮小剛很大的心血，以戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難為主題，但仍是馮小剛式的商業(yè)片，相比同期上映的其他影片，《一九四二》并不是票房冠軍，但對(duì)于一部反映歷史題材的影片來(lái)說(shuō)，仍有不俗的票房成績(jī)。人們從這部影片中看到1942年這段被忽視的歷史，思考今天物質(zhì)的進(jìn)步，思考人性，這是馮小剛更想帶給觀眾更想表達(dá)的影片內(nèi)涵。

四、結(jié) 語(yǔ)

馮小剛導(dǎo)演是中國(guó)電影歷史變遷的見(jiàn)證者和親歷者，馮小剛的影片走進(jìn)了觀眾的內(nèi)心，為中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)立下了不可磨滅的功勞，他的影片以小見(jiàn)大，從一個(gè)小人物、小事件反映其中蘊(yùn)含的人生哲理，更重要的是他關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民族、關(guān)注人性，這也將影視作品的教育功能發(fā)揮到了極致，讓觀眾去思考、去明白、去了解；他的影片將這些元素與商業(yè)進(jìn)行了完美地融合。在電影科技飛速發(fā)展的今天，未來(lái)的中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)會(huì)更加繁榮，馮小剛的電影生涯也將更加輝煌，讓我們拭目以待！

附錄：

馮小剛導(dǎo)演的作品

[1]烏蘭．世界著名電影導(dǎo)演研究[M]．北京：中國(guó)電影出版社，1998.

[2]馮小剛．我把青春獻(xiàn)給你[M]．武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2010.

[3]劉康．中國(guó)的全球化與文化潮流[M]．夏威夷：夏威夷大學(xué)出版社，2004.