蔣志琴

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京210013）

閱讀是對(duì)一種生活方式、人生方式的認(rèn)同。不同的讀物會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生不同的影響。這種影響力的產(chǎn)生，源于讀物的精神文化產(chǎn)品特性，即精神文化產(chǎn)品在消費(fèi)的過(guò)程中會(huì)塑造消費(fèi)者的精神狀態(tài)，進(jìn)而影響其行為活動(dòng)[1][2]。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)閱讀正悄然改變著我們的教育對(duì)象。所謂“網(wǎng)絡(luò)閱讀”，主要包括在線閱讀（瀏覽網(wǎng)上新聞、小說(shuō)等）、手機(jī)閱讀（手機(jī)報(bào)、手機(jī)上網(wǎng)等）、載體閱讀（包括以MP3、kindle等移動(dòng)設(shè)備為載體的閱讀方式）等[3]。在網(wǎng)絡(luò)閱讀的影響下，我們的教育對(duì)象在認(rèn)知、情感、意志等方面發(fā)生了很大的變化。如何順應(yīng)、引導(dǎo)這些變化，成為我們大學(xué)教師亟待解決的重要課題。

一、藝術(shù)院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀調(diào)查與分析

（一）藝術(shù)院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀調(diào)查

2014年4月16日，以南京藝術(shù)學(xué)院為例，筆者在課堂內(nèi)組織了網(wǎng)絡(luò)閱讀抽樣調(diào)查。被調(diào)查對(duì)象為南京藝術(shù)學(xué)院一年級(jí)新生，共兩個(gè)班級(jí)，人數(shù)分別為54和55人，男女比例分別為26%、29%。調(diào)查結(jié)果顯示：（1）就閱讀方式而言，60%的學(xué)生使用手機(jī)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀；23人選擇在線閱讀，約占30%；載體閱讀者僅占9%。（2）就網(wǎng)絡(luò)閱讀頻度來(lái)說(shuō)，每天用于網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)間為1小時(shí)以下者占29%；1～3小時(shí)者占28%；半小時(shí)以下為22%；3小時(shí)以上為11%。（3）對(duì)于“等待老師上課之前，您通常在做什么”問(wèn)題，約66%的學(xué)生表示自己在看手機(jī)；22%的學(xué)生聲稱自己在閑聊；17%的學(xué)生在休息；約3%的學(xué)生認(rèn)為在做與學(xué)習(xí)本課程有關(guān)的準(zhǔn)備工作。（4）在閱讀內(nèi)容選擇上，以時(shí)尚或休閑資訊為主要者占45%；20%的學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或詩(shī)歌；針對(duì)學(xué)習(xí)需要的學(xué)生僅占11%。（5）對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)閱讀可能改變了您的哪些思維習(xí)慣和認(rèn)知方式”問(wèn)題，32%的學(xué)生認(rèn)為自己“遇到問(wèn)題就上網(wǎng)百度資訊，不再喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題答案”；“對(duì)最新信息充滿熱情，對(duì)掌握知識(shí)不再熱心”者約24%；約29%的學(xué)生認(rèn)為自己“喜歡用拍照的方式記住某些必須記憶的內(nèi)容，感覺(jué)記憶力明顯下降 ”。（6）對(duì)于課堂教學(xué)，約72%的學(xué)生要求增加內(nèi)容的風(fēng)趣性、知識(shí)性；約16%的學(xué)生要求增加多媒體教學(xué)手段；僅有6%的學(xué)生要求增加互動(dòng)。

本調(diào)查雖然僅僅選取了南京藝術(shù)學(xué)院109名大學(xué)生為樣本，然而從艾瑞《2012—2013年中國(guó)數(shù)字閱讀用戶行為研究報(bào)告》可知，以上抽樣結(jié)果所揭示的現(xiàn)象以及所隱含的問(wèn)題具有一定的普遍性。2014年1月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布《第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》稱，截至2013年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民占總網(wǎng)民數(shù)的81%[4]。喻國(guó)明等著《中國(guó)人的媒介接觸：時(shí)間維度與空間界面》則明確指出，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)本科及以上人群中，到達(dá)率高達(dá)73%[5]321-322。

（二）藝術(shù)院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀調(diào)查情況分析

從（1）和（3）可以看出，約51%的學(xué)生每天進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀的時(shí)間在1小時(shí)以內(nèi)；60%的學(xué)生主要進(jìn)行手機(jī)閱讀；等待教師上課期間，低頭進(jìn)行手機(jī)閱讀者約占66%。據(jù)此可知，如何把學(xué)生的注意力從手機(jī)上轉(zhuǎn)移到課堂內(nèi)，是所有大學(xué)課程（尤其是理論課程）教師面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)閱讀何以讓學(xué)生如此著迷？我們分析網(wǎng)絡(luò)閱讀在內(nèi)容、呈現(xiàn)形式、閱讀方式等方面的特點(diǎn)，找出其原因。

首先，紙質(zhì)閱讀將我們的注意力集中在一個(gè)相對(duì)固定的區(qū)域內(nèi)，專注地進(jìn)行閱讀和思考，易于形成整體性把握。而網(wǎng)絡(luò)閱讀主題雜多、內(nèi)容豐富，加上新穎的多媒體呈現(xiàn)方式，使其極具趣味性。然而，困惑也隨之而生。網(wǎng)絡(luò)文本間的非線性特征導(dǎo)致了文本結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性、主題的雜糅性，網(wǎng)絡(luò)讀者可以通過(guò)點(diǎn)擊文本，在網(wǎng)絡(luò)形成的巨大的信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)進(jìn)行跨時(shí)空的檢索，可以體驗(yàn)隨意轉(zhuǎn)換文本、主題的愉悅；也正是基于此，又常常導(dǎo)致閱讀原始目的轉(zhuǎn)移[6]87-90，由此帶來(lái)閱讀者的心理困惑。

其次，網(wǎng)絡(luò)讀物有文字、圖像、聲音、視頻等諸多呈現(xiàn)方式。它實(shí)現(xiàn)了文本信息獲取方式、傳播方式的突破，一方面打破了閱讀同一材料、情感統(tǒng)一的刻板單調(diào)局面；另一方面通過(guò)無(wú)限鏈接，又為讀者提供了更為開(kāi)放、互動(dòng)的閱讀空間[7]。

最后，網(wǎng)絡(luò)閱讀者主要以“消遣”和“致用”兩類心態(tài)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀。為了尋求“消遣”，閱讀者以隨意瀏覽為主；功利性的“致用”閱讀看似讀了許多，但因其采用了跳躍、掠奪、快餐式的閱讀方式，致使其獲取的知識(shí)并沒(méi)有被完全消化[8]。這兩種閱讀行為使閱讀者養(yǎng)成只看標(biāo)題或關(guān)鍵詞的閱讀習(xí)慣，也使其長(zhǎng)時(shí)間集中注意力的能力急劇下降。

可以看出，對(duì)于藝術(shù)院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)閱讀的吸引力主要在于：它通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突破了傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的單向、單一傳播模式，能滿足多向、互動(dòng)交流的需求；能給他們帶來(lái)新的刺激以及成就感[9]。（4）和（5）顯示，學(xué)生對(duì)生活類的“時(shí)尚或休閑資訊”非常感興趣，而對(duì)“獲取專業(yè)知識(shí)或資訊”的興趣不大。可以推知，當(dāng)他們從埋頭于高考的生活狀態(tài)中脫離出來(lái)進(jìn)入大學(xué)之后，很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和提高專業(yè)技能失去了興趣，更關(guān)注如何讓自己的生活過(guò)得更自主有趣。此外，高中時(shí)代以應(yīng)試為主的教育模式強(qiáng)調(diào)知識(shí)的誦讀、記憶，而對(duì)知識(shí)的探索（如問(wèn)為什么、如何等）方面不太注重。當(dāng)把這種教育模式下形成的思維方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)，很自然地就形成了把“知道”當(dāng)作“知識(shí)”，把“收藏”當(dāng)作“記憶”的現(xiàn)象。正如《大眾媒介與文化變遷——中國(guó)當(dāng)代媒介文化的散點(diǎn)透視·導(dǎo)言》所稱，它體現(xiàn)了兩種文化變遷模式：一是從審美文化走向消費(fèi)文化；二是從知識(shí)分子文化走向知道分子文化[10]1。從（6）中可以看出，大部分的學(xué)生希望增加課堂教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性和趣味性，也希望教師更多地運(yùn)用多媒體教學(xué)方式增加教學(xué)內(nèi)容的吸引力。

二、網(wǎng)絡(luò)閱讀對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生思維和行為模式的影響

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳播媒介創(chuàng)造并改變了我們的生活。加拿大學(xué)者麥克盧漢認(rèn)為，媒介是人體感官的延伸，不同的媒介強(qiáng)調(diào)不同的感官，從而影響人們的思維習(xí)慣和認(rèn)知方式[11]18。這種改變可以表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，也可以體現(xiàn)在我們的思維和行為模式方面。就經(jīng)常接受網(wǎng)絡(luò)閱讀的藝術(shù)院校大學(xué)生而言，具體的改變主要有哪些？

（一）網(wǎng)絡(luò)閱讀對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生思維模式的影響及其原因

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的娛樂(lè)化特征，催生了網(wǎng)絡(luò)讀物的娛樂(lè)化生存。以輕閱讀、淺閱讀、碎片化閱讀為主的娛樂(lè)性閱讀正大行其道。上文已經(jīng)指出，網(wǎng)絡(luò)讀物的商業(yè)性、娛樂(lè)性、虛擬性，直接導(dǎo)致了閱讀者思維能力下降、想象力缺失等諸多問(wèn)題。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)閱讀所帶來(lái)的思維能力下降問(wèn)題，我們可以從兩方面進(jìn)行分析。網(wǎng)絡(luò)讀物的信息形式和載體多樣化（文字、圖像、聲音、視頻等），給予閱讀者很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和感官刺激，無(wú)形中減少了他們?cè)陂喿x過(guò)程中聯(lián)想和思考的時(shí)間；網(wǎng)絡(luò)讀物的數(shù)字化、虛擬化特征促進(jìn)了閱讀者感知的虛擬化、扁平化，無(wú)形中又縮小了思維的空間。對(duì)于缺乏思考的知識(shí)和信息，閱讀者通常難以形成邏輯體系，難以獲得深刻的理解和記憶。如此循環(huán)，閱讀者思維的廣泛性、深刻性、靈活性等將受到極大的影響。

此外，紙質(zhì)閱讀具有抽象性，需要讀者想象力的主動(dòng)參與，從而進(jìn)行整體性把握。紙質(zhì)閱讀者可以把整本書(shū)拿在手中，可以不費(fèi)吹灰之力就找到文本的開(kāi)頭、結(jié)尾以及中間任何一處，而且可以與閱讀文本的進(jìn)度始終保持聯(lián)系，讓閱讀者可以騰出更多的精力用于理解。與之相比，網(wǎng)絡(luò)閱讀者經(jīng)常會(huì)走捷徑，他們會(huì)花更多的時(shí)間在瀏覽、尋找關(guān)鍵詞上，對(duì)于文本本身反而可能簡(jiǎn)單掃視了事[12]73。論及瀏覽多個(gè)文本以及多媒體時(shí)，我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)讀物的超文本鏈接模式不但破壞了紙質(zhì)讀物進(jìn)行線性閱讀時(shí)能夠獲得的邏輯思維訓(xùn)練，影響甚至抑制閱讀過(guò)程中相伴而生的情感想象和思維活動(dòng)。因?yàn)闊狒[的互動(dòng)、視頻之類，能將人們的注意力從內(nèi)容本身轉(zhuǎn)移到內(nèi)容載體上，也容易產(chǎn)生身心疲勞。正如恩斯特·卡希爾在《語(yǔ)言與神話》中所強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)或任何文化形式的符號(hào)內(nèi)容越豐富，它的本質(zhì)內(nèi)容就越少。所有的圖像不是標(biāo)明而是掩蓋了那個(gè)非圖像的東西。這些圖像徒勞地拼命追逐它，而它卻置身于其后。只有否定一切有限的圖像，返回到神秘主義者的‘純無(wú)’，我們才能回復(fù)到真正的最初的源泉?！盵13]251

（二）網(wǎng)絡(luò)閱讀對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生行為模式的影響及其原因

如今藝術(shù)院校90后與80后大學(xué)生相比，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、求知欲、注意力、人際交往能力等明顯降低。程曜在《救救清華大學(xué)的這些孩子吧》一文中也指出[14]，現(xiàn)在的孩子不尊重知識(shí)，對(duì)獲取知識(shí)也不感興趣。在筆者看來(lái)，這固然與我們中學(xué)的應(yīng)試教育模式有關(guān)，也與網(wǎng)絡(luò)閱讀所造成的思維能力下降、想象力缺失等有關(guān)。

在日常生活中，我們的學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，首先想到的是上網(wǎng)搜索找答案，至于答案是如何得出的，并不感興趣；在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題或作業(yè)時(shí)，通常也是從網(wǎng)絡(luò)上下載資料或論文拼湊，即使面對(duì)課堂提問(wèn)，都有學(xué)生用手機(jī)上網(wǎng)搜索答案。有學(xué)生在作業(yè)中甚至說(shuō)：“隨著智能手機(jī)的誕生，各種APP層出不窮。各類APP好像是為人們的衣、食、住、行量身打造。只要手機(jī)在手，可以找到任何想要的資料。”這類學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，首先想到的是查閱網(wǎng)上是怎么說(shuō)、怎么處理的。甚至有許多學(xué)生認(rèn)為，手機(jī)給他們帶來(lái)了安全感?？梢钥闯?，他們已經(jīng)從傳統(tǒng)的借鑒他人的思想和語(yǔ)言的智慧，轉(zhuǎn)變?yōu)榻梃b他人的生活方式和處事智慧；也正是在一味的仿效行為中，我們的學(xué)生喪失了思考的興趣和能力。

注意力降低的問(wèn)題與網(wǎng)絡(luò)讀物的多媒體呈現(xiàn)方式、閱讀者的瀏覽式閱讀方式等有關(guān)。我們知道，網(wǎng)絡(luò)讀物往往以文字信息、色彩、動(dòng)畫(huà)效果等多媒體形式，以及關(guān)聯(lián)材料的無(wú)限鏈接來(lái)吸引讀者的注意，當(dāng)這種刺激被日益強(qiáng)化后，學(xué)生面對(duì)教師的授課就容易覺(jué)得枯燥乏味，無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中注意力。

眾所周知，隨著報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)電視等媒介類型的不斷衍化，受眾的注意力成為極度稀缺的資源。在麥奎爾的注意力模式中，把獲得受眾的注意力視為傳媒經(jīng)營(yíng)的直接目的，即大眾媒介的主要功能是吸引、保持視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的注意力，通過(guò)展示獲得注意、獲得某種效果（如勸說(shuō)或銷售），以達(dá)到直接的經(jīng)濟(jì)目的。這樣一來(lái)，在想方設(shè)法通過(guò)吸引眼球、喚起感情、刺激興趣獲得并保持注意的過(guò)程中，信息的內(nèi)容常常服從于表現(xiàn)形式，注意力的動(dòng)作通常比注意力的質(zhì)量更為重要（因?yàn)楹笳吆茈y有效測(cè)量）[15]47-48。而我們的教學(xué)效果恰恰是依靠受眾（大學(xué)生）的注意力來(lái)獲取的。

三、結(jié)論

互聯(lián)網(wǎng)以其巨大的信息量、快捷的信息傳播和獲取方式、超媒體的信息呈現(xiàn)方式、超文本鏈接等特性，正改變著我們（包括我們的教育對(duì)象）的生活習(xí)慣和思維模式。傳統(tǒng)的印刷媒介迫使人們運(yùn)用線性的、因果式的理性思維方式組織視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而具有網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣的藝術(shù)院校大學(xué)生，則更傾向于運(yùn)用發(fā)散性的、感性思維方式組織視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，喜歡聲音、圖像、文字等信息呈現(xiàn)的立體感、動(dòng)態(tài)感。如何順應(yīng)、引導(dǎo)這些變化，是時(shí)代給予我們大學(xué)教師的責(zé)任。

筆者主要思考網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)代藝術(shù)院校大學(xué)生在哪些方面發(fā)生了變化，引發(fā)的原因是什么，這種變化生成和終結(jié)了什么，即媒介文化對(duì)于學(xué)生的思維模式和行為方式等究竟產(chǎn)生了怎樣的影響。總體而言，網(wǎng)絡(luò)閱讀造成了我們的教育對(duì)象在學(xué)習(xí)過(guò)程中，思維能力和求知欲下降，長(zhǎng)時(shí)間注意力下降，對(duì)電子產(chǎn)品逐漸產(chǎn)生依賴性等諸多問(wèn)題。由此，大學(xué)教育中的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式改革問(wèn)題便凸顯在我們面前。

為了提高課堂教學(xué)效果，我們需要處理的主要問(wèn)題有：一是如何增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)效性，同時(shí)提高學(xué)生的批判性思維能力；二是如何有效借鑒網(wǎng)絡(luò)媒體傳播形式，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力。兩者可以概括為數(shù)字化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)閱讀情境下教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，而改革的具體途徑，則可以從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)原則（如價(jià)值原則、注意力原則等）、教學(xué)方式的選擇原則等多方面進(jìn)行探索。具體而言，（1）我們要關(guān)注學(xué)生的需求，努力增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)效性。選擇有專業(yè)（或?qū)W術(shù)）價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的多樣化、開(kāi)放性，同時(shí)注意傳授批判性思維方法（授人以漁），努力提高學(xué)生思維的力度和強(qiáng)度。（2）要大力借鑒網(wǎng)絡(luò)媒體傳播形式，整合各種媒體和信息資源（如使用優(yōu)秀的教學(xué)視頻），拓展教學(xué)空間，從而吸引學(xué)生的注意力。當(dāng)然，這就要求教師除了提高專業(yè)素養(yǎng)之外，還要提高媒介運(yùn)用（技術(shù)）水平；要多讀書(shū)，提高自己的人文素養(yǎng)，使自己的課堂具有人文魅力。

限于文章篇幅和筆者的水平，本文只是提出了“網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)代對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生思維和行為模式的影響”問(wèn)題，并指出了兩條主要的解決途徑，至于如何徹底解決這個(gè)時(shí)代問(wèn)題，還有待于學(xué)界同仁的共同努力。

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