石 睿

（銅仁學院 外國語言文學系，貴州 銅仁 554300）

第二外國語是面向我國外語系本科生（主要是英語專業(yè)的學生）開設(shè)的課程。二外日語在筆者所在院校屬于公共基礎(chǔ)必修課，開設(shè)3個學期，每周4學時。由于它在本地區(qū)的實用性較低，學生學習的積極性不高；加上中日兩國歷史遺留下來的問題，部分學生對日語學習不太接受。因此，在有限的在二外日語教學時間內(nèi)如何有效地中導入母語文化，提高學生的學習興趣以及教師的教學效果對日語教師而言是十分有價值的。

一、語言與文化的關(guān)系

1．語言與文化

語言與文化密不可分。一個社會的語言是該社會文化的一個方面，語言和文化是部分與整體的關(guān)系，語言作為文化的組成部分，其特殊性表現(xiàn)在：它是學習文化的主要工具，人在學習和運用語言的過程中獲得了整個文化[1]。因此，語言不能脫離文化而存在，是文化存在的基礎(chǔ)和前提。

2．日語教學中的語言與文化

從地理位置來看，中日兩國都屬于亞洲國家，并且是一衣帶水的鄰國關(guān)系。中日兩國有兩千多年的交往史，自唐朝以來，日本就開始引入中國的文化和漢字。因此，日語的形成，包括語音、詞匯，語法在很大程度上受漢語文化的影響較深。換言之，日語中有很多的漢語文化因素，這為教學過程中母語文化的導入提供的前提和依據(jù)。要學好日語，在一定程度上就要了解日語背后的漢語文化。

二、日語教學中母語文化導入的價值

母語文化失語現(xiàn)象2000年，南京大學的從叢教授在《光明日報》上發(fā)表了一篇題為《中國文化失語：“我國英語教學的缺陷”》的文章，指出在英語教學應(yīng)重視本土文化的導入。之后，“母語文化失語”、“本土文化失語”等外語教學過程中存在的文化導入缺失現(xiàn)象開始受到關(guān)注和重視。

筆者在多年的日語教學中也深感存在著“母語文化失語”現(xiàn)象以及此問題在日語教學中所帶來的弊端。

2．文化的導入問題一直是重要的研究課題

學習語言不是一個孤立的學習過程，在二外日語教學中，不僅要講授語音、詞匯、語法等知識，還要重視有關(guān)社會文化背景知識的滲透。筆者閱讀了一些資料后發(fā)現(xiàn)，日語教學與日本文化導入的研究較多，而教學中母語文化導入的研究較少。為此，作為二外日語教師，如何在有限的學習時間和教材資源中用適當?shù)姆椒ㄟm時導入母語文化是值得探討的問題。

三、母語文化導入的內(nèi)容和切入點

1．借用詞義的差距

在學生初學階段，便會遇到一個“先生（せんせい）”這個高頻詞。由于漢語和日語中存在著很多的同形同義詞，如果單看這個漢語詞的漢字，很多學生就會誤以為是現(xiàn)代漢語中的“先生”的意思，既對男性的稱呼。但是在日語中，“先生（せんせい）”指的是教師、醫(yī)生、律師等有著專業(yè)知識，社會地位較高的人，是非常尊敬的稱謂，與現(xiàn)代漢語中的“先生”是同形異義詞。由于受母語負遷移的影響，學生很容易就記錯詞義。這就需要教師適度的導入母語文化的知識。在古漢語中把教師成為“先生”?！跋壬à护螭护ぃ?這個詞的詞義是受到中國古代漢語影響，與現(xiàn)代漢語中的“先生”是不一樣的。

因此，學生在學習單詞的時候，教師對這個詞詞義產(chǎn)生的背景知識稍作點撥，便會加深對詞義的理解和記憶。

再比如，動詞“走る”。從字面上來看，便會誤以為是“走”的意思。但是在現(xiàn)代日語中，“走る”是“跑”的意思，“歩く”才是“走”的意思。這里也隱藏是一個母語文化的小知識。“走る”也是典型的繼承了中國古代漢語影響的詞，在古漢語中“走”是跑的意思。但是在現(xiàn)代漢語中它的詞義已經(jīng)發(fā)生了變化。

2．借用詞來延伸和拓展文化視野

“茶”也是二外日語學習中很快就接觸到的一個詞。這個詞很簡單，發(fā)音與漢語的“茶”也非常的相似。眾所周知，日本的茶道是很有名的，教師在講解這個單詞的時候都會適度地講解日本的茶文化，比如，是安土桃山時代的千利修將品茶的風俗集大成，形成日本獨有的茶道文化。但是教師們都忽視了在導入目的語文化的同時應(yīng)該導入母語文化，即目的語與目標語的雙向互動。教師應(yīng)該適當?shù)闹v解到日本的茶文化也是受到中國茶文化的影響，品茶的風俗是從中國傳到日本的?；蛘哌m度的讓學生了解到中日茶文化的異同。同樣，在遇到“お酒”“和“料理”的時候，也給學生簡單的談?wù)勎覀冎袊木莆幕惋嬍澄幕?，讓學生在認識日本酒文化和日本料理的同時，能把中國的酒文化和飲食文化結(jié)合起來，了解到二者的異同點。在一定程度上也拓寬了學生的視野。

3．借助于語法的文化內(nèi)涵

日語判斷句“～は ～です”是二外學習中遇到的第一個句型。相當于古漢語的判斷句“～者 ～ 也”?！啊?～です”這個句式中，謂語是“です”，即漢語中的判斷動詞“是”。很多生都覺得難以理解，為什么謂語動詞是放在句末。按照漢語的表達習慣，謂語動詞要在賓語之前。由于日語受中國古代漢語的影響，在古漢語中的判斷句“～者 ～也”中，也是謂語放在最后，如果學生了解到這一點的話，就能理解“～は ～です”這個句式的形成是受到中國古代漢語的影響[2]，也能加深學生對這個句子的認識，以便更好的掌握句型。

[1] 趙慧敏. 淺談旅游日語教學中的日本文化導入問題[J]. 太原城市職業(yè)技術(shù)學院學報，2012，（3）.

[2] 石睿. 母語正遷移理論指導下的日語教學[J]. 銅仁學院學報，2014.