司開(kāi)林

（常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，江蘇 常州 213164）

一、網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)大學(xué)生思想政治的負(fù)面影響

1．信息爆炸導(dǎo)引“生活模糊”。

網(wǎng)絡(luò)是信息的大爆場(chǎng)，每日匯集了成千上萬(wàn)條的世界信息。校園里學(xué)生們的信息分享不再依賴(lài)傳統(tǒng)的口頭相傳，而是憑借鼠標(biāo)移動(dòng)的速度。信息通過(guò)QQ、YY、MSN、BBS、飛信、博客、微信、微博、Email、手機(jī)短信、游戲等媒介大量傳播和復(fù)制到熟悉的空間和不熟悉的受眾。大學(xué)生越來(lái)越生活在一個(gè)虛擬的世界，而這個(gè)虛擬的世界卻實(shí)實(shí)在在是真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)、真實(shí)的 “面具”。大學(xué)生不得不刷新自己的觀念，以最快的速度學(xué)會(huì)最前衛(wèi)的“流行話(huà)語(yǔ)”，以防止自己不是一個(gè)out者而被踢出場(chǎng)。因此，網(wǎng)絡(luò)空間高節(jié)奏的流變營(yíng)造的是一個(gè)個(gè)“模糊者”，而不是“安居士”，前者才有資格露臉，后者注定要出局。這種模糊不僅表現(xiàn)在生活目的性本身的迷茫和“碎片化”，學(xué)業(yè)進(jìn)取心的衰退，而且表征為日益喪失其主體性，越來(lái)越“被生活”。

2．“歐風(fēng)美雨”衍生“花果飄零”。

歐洲人文理性精神大大推進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和全人類(lèi)的解放事業(yè)。但是，其文化中的糟粕部分利用國(guó)門(mén)大開(kāi)之際順勢(shì)流入中國(guó)，利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義、實(shí)用主義、極端個(gè)人主義等文化思潮無(wú)孔不入、興風(fēng)作浪，強(qiáng)烈地腐蝕了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基、嚴(yán)重毒害了大學(xué)生的心靈。憑借歐美工業(yè)生產(chǎn)文化和消費(fèi)文化的強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，中國(guó)傳統(tǒng)文化日益“花果飄零”。大學(xué)生對(duì)老子、孔子、孟子、荀子等經(jīng)典著作漸次疏遠(yuǎn)，對(duì)其博大精深的思想精神更是知之甚少，而對(duì)歐美的大片、人物、品牌、賽事、選舉、節(jié)日等文化符號(hào)認(rèn)同較高。

3．色情暴力潛伏精神低俗。

活在當(dāng)下是現(xiàn)在人的基本坐標(biāo)。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)造就了現(xiàn)實(shí)的人格?？斩吹囊庾R(shí)形態(tài)的說(shuō)教已經(jīng)失去了占據(jù)大學(xué)生心靈的精神土壤。當(dāng)代大學(xué)生早已提前接觸到了成年生活的“未知域”，對(duì)性和異性有著比較開(kāi)放的觀念。色情、暴力、污言穢語(yǔ)構(gòu)成大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的重要部分，也是其進(jìn)行壓力宣泄的動(dòng)力源。在這個(gè)世俗的世界，大學(xué)生也難以脫俗，即使身處書(shū)香濃郁的象牙塔。

4．“虛擬人格”造就“校園隱者”。

手機(jī)、耳機(jī)、電腦已經(jīng)成為大學(xué)生不可分割的一部分，而電腦則完全把大學(xué)生的實(shí)體人格轉(zhuǎn)化為虛擬人格。在任何網(wǎng)站和聊天工具上注冊(cè)的用戶(hù)名是網(wǎng)絡(luò)世界的“蒙面人”，他們都是在戴著“面具”生活、戴著“鐐銬”舞蹈。他們的一舉一動(dòng)、一言一行都是“本我”的“超我”行為。他們或公開(kāi)，或匿名（當(dāng)然更多是匿名，因?yàn)檫@樣可以減少自己行為的道德和法律風(fēng)險(xiǎn)），其身份是虛擬化的、其行為是擬制性的。與其他網(wǎng)絡(luò)群體相比，大學(xué)生軍團(tuán)潛伏的時(shí)間更長(zhǎng)，是名副其實(shí)的“校園隱者”。

5．戀網(wǎng)成癮隱埋人格異化。

網(wǎng)戀成癮也稱(chēng)“互聯(lián)網(wǎng)綜合成癮癥（IAD）”，“表現(xiàn)為由于過(guò)度使用互聯(lián)網(wǎng)而導(dǎo)致個(gè)體明顯的社會(huì)、心理功能損害”［1］。其類(lèi)型主要有色情網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)交際成癮、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫行為、強(qiáng)迫信息收集和網(wǎng)絡(luò)游戲成癮。根據(jù)公認(rèn)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人連續(xù)七天每天上網(wǎng)超過(guò)五個(gè)小時(shí)就能判斷為患有網(wǎng)癮癥，其癥狀表現(xiàn)為孤獨(dú)、偏執(zhí)、焦慮、敏感、內(nèi)向、壓抑、少言、富于幻想、情緒不穩(wěn)定、較強(qiáng)的攻擊性、敢于冒險(xiǎn)、自制力差、逆反心理、對(duì)抗社會(huì)規(guī)范等。正常的個(gè)人動(dòng)機(jī)和心理欲望總是得到“擬化”的滿(mǎn)足，身心和意識(shí)處于“潛水”的高壓狀態(tài)，這些負(fù)面壓力的長(zhǎng)期積累和“潛伏”，得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，就會(huì)固化成一系列的異化人格表征，從而難以矯正。

6．“游戲人生”折射理想迷失。

男生對(duì)游戲有著獨(dú)特的體驗(yàn)感和亢奮感，它能給人以新鮮的刺激和超越。游戲王國(guó)濃縮的是一種全新的生活實(shí)態(tài)和自由情景：“空間場(chǎng)”的高度匯集和延伸、皆以符號(hào)為媒介；眾多新鮮怪誕的昵稱(chēng)帶來(lái)的至尊感和暢快；大量人際關(guān)系的隨機(jī)建立、選擇皆取決于自己的偏好；自由是一種無(wú)限制的空間比較、沒(méi)有國(guó)度和種族之身份符號(hào)；超越平民和貴族現(xiàn)實(shí)世界的束縛、“匿名世界”是一種絕對(duì)的人性解放和“親密接觸”；無(wú)數(shù)的變換性和夢(mèng)幻性造就“隱身人”的“穿越劇”、沒(méi)有世俗世界的道德感和負(fù)罪感，即使在虛擬世界中干了再多的壞事。游戲已經(jīng)把眾多的大學(xué)生帶入了 “自由的王國(guó)”，而當(dāng)回到“必然的王國(guó)”時(shí)，“普羅大眾”們表現(xiàn)出處處的不適應(yīng)，其角色難以快速地“切換”，此時(shí)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)被“網(wǎng)格化”或“鏡像化”了。他們迷失了方向，更迷失了理想，找不到回“家”的路，而是被“媽媽喊你回家吃飯”。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的回應(yīng)策略

1．政府：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的規(guī)制者。

培養(yǎng)“四有新人”是國(guó)家和政府的根本教育目標(biāo)。在“網(wǎng)潮”洶涌的當(dāng)下，思想政治教育表現(xiàn)出空前的復(fù)雜性和難預(yù)測(cè)性，學(xué)生的“空間場(chǎng)”日益脫離家庭、政府、社會(huì)、班主任、輔導(dǎo)員的控制區(qū)域。在此情況下，作為政府的“后臺(tái)”，應(yīng)大力加強(qiáng)政府在技術(shù)、行政、法律、政策等的規(guī)制功能。在技術(shù)上，建立校園網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程監(jiān)控系統(tǒng)、學(xué)生輿情反映機(jī)制、道德品質(zhì)定期測(cè)評(píng)機(jī)制、重大問(wèn)題通報(bào)和教育機(jī)制、首長(zhǎng)信箱聯(lián)系制度，對(duì)學(xué)生的在校過(guò)程進(jìn)行密切地布控，發(fā)現(xiàn)不正常的情況及時(shí)矯治等。在行政上，建立網(wǎng)絡(luò)區(qū)位監(jiān)測(cè)點(diǎn)或工作室，開(kāi)展首長(zhǎng)接待日活動(dòng)、輿情反饋周活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)“版主”或“樓主”的教育，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿情篩選，過(guò)濾有害、虛假、色情甚至反動(dòng)的信息，嚴(yán)格入口關(guān)、控制風(fēng)險(xiǎn)。積極謀劃建立政府—公安—學(xué)?！叭灰惑w”的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動(dòng)治理機(jī)制。在法律上，完善相關(guān)法律法規(guī)，堅(jiān)持貫徹《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見(jiàn)》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》的精神，并接榫校園實(shí)際，完備“軟法”治理，發(fā)揮規(guī)章制度和學(xué)習(xí)條例的“孵化”作用，做到有章有據(jù)、杜絕違法。

2．學(xué)校：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的治理者。

洛克說(shuō)，“人與人的差別，十有八九是教育造成的”。大學(xué)校園是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的制高點(diǎn)，集聚了最優(yōu)質(zhì)的資源，鋪陳了最齊備的渠道。對(duì)于本學(xué)院來(lái)說(shuō)，其網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的治理特點(diǎn)和舉措主要有：第一，黨委是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主心骨，引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的主航向。在集體領(lǐng)導(dǎo)和具體分工的基礎(chǔ)上，完備門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，及時(shí)更新動(dòng)態(tài)。第二，發(fā)揮宣傳部門(mén)、團(tuán)委和圖書(shū)館的紅色陣地功能，開(kāi)展先鋒紅色網(wǎng)站、在線(xiàn)專(zhuān)家講堂、電子閱覽室、電子圖書(shū)館等渠道的培養(yǎng)和教育，傳輸公平、正義、民主、法治、和諧、友愛(ài)的社會(huì)主義核心價(jià)值正能量。第三，建立了“網(wǎng)絡(luò)化班級(jí)制”管理，紅星班、紅旗班和成長(zhǎng)班，完成了?！怠唷鐖F(tuán)—宿舍的電子媒介一體化管理，及時(shí)跟蹤學(xué)生的發(fā)展實(shí)態(tài)，并且與班級(jí)導(dǎo)師制掛鉤。第四，從學(xué)工處到系部都建立了BBS、“QQ學(xué)生心理輔導(dǎo)群”、微博群、微信、貼吧等電子媒介互動(dòng)平臺(tái)，第一時(shí)間、第一地點(diǎn)與學(xué)生保持“第一接觸”，及時(shí)指導(dǎo)和矯治學(xué)生出現(xiàn)的學(xué)習(xí)、心理和思想問(wèn)題。

3．教師：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的引領(lǐng)者。

高校思想政治教育教師是宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值正能量的專(zhuān)職政工人員，承擔(dān)著培養(yǎng)“四有新人”的歷史重任。思想政治教育教師是學(xué)生靈魂的塑造者，是思想意識(shí)和道德品格的“布道士”和“雕刻家”，其人格魅力、精神風(fēng)貌和道德操守潛移默化地影響了學(xué)生的心靈和心智，教師的整體素質(zhì)直接決定了學(xué)生的綜合政治素養(yǎng)。社會(huì)科學(xué)部具有自己的特色：第一，社科部建立了專(zhuān)門(mén)的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，提供了優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源庫(kù)，包括課程資源、網(wǎng)絡(luò)課堂、名師講壇、閱讀空間、知識(shí)拓展和學(xué)習(xí)測(cè)試等窗口；第二，有專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)值班人員，建立了網(wǎng)絡(luò)值班制度，及時(shí)更新資料和圖片；第三，創(chuàng)建了思政教師與學(xué)生的QQ群，社科部門(mén)戶(hù)網(wǎng)站學(xué)生可以留言，學(xué)生遇到問(wèn)題第一時(shí)間與老師鏈接，暢通了溝通的渠道；第四，建立了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)—課堂教學(xué)—實(shí)踐教學(xué)“三位一體”的教學(xué)模式，對(duì)理論基礎(chǔ)、時(shí)事熱點(diǎn)、兩會(huì)精神、政策導(dǎo)向、形勢(shì)政策、產(chǎn)學(xué)研一體化等全面詮釋、多方引導(dǎo)，并保持與學(xué)生的高頻互動(dòng)，從學(xué)習(xí)、思想、生活、情感、心理、就業(yè)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程輔導(dǎo)。

4．社會(huì)：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的支持者。

社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的大舞臺(tái)，蘊(yùn)含能量巨大的“隱性”教育資源。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”［2］的社會(huì)氛圍和精神氣場(chǎng)是大學(xué)生思想政治教育可持續(xù)發(fā)展的力量源泉和現(xiàn)實(shí)依歸。積極動(dòng)員社區(qū)、村委會(huì)、網(wǎng)吧、消協(xié)、心協(xié)、媒介、公益組織、科教城管委會(huì)、社會(huì)團(tuán)體、事業(yè)單位，凝聚社會(huì)共識(shí)、壯大網(wǎng)絡(luò)主流思想輿論。加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)有信、社會(huì)講信、司法公信、個(gè)人重信建設(shè)；深化精神文明下基層活動(dòng)，廣泛開(kāi)展大學(xué)生志愿者服務(wù)；提高文化產(chǎn)品質(zhì)量、推進(jìn)文化惠民工程，推進(jìn)烈士陵園、圖書(shū)館、文化宮、道德講堂、烈士遺址、紅色文化基地、“運(yùn)河五號(hào)”創(chuàng)意基地等地方特色文化場(chǎng)所的免費(fèi)開(kāi)放；加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響主旋律；繁榮和發(fā)展新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，積極引導(dǎo)大眾傳媒，凈化輿論氛圍，提高服務(wù)質(zhì)量。

5．家庭：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的感馴者。

教育家蘇霍姆林斯基指出：“沒(méi)有家庭教育的學(xué)校不可能造就全面發(fā)展的人?！比说乃刭|(zhì)是由德育、智育、情育和體育有機(jī)構(gòu)成的綜合系統(tǒng)，其中德性“是最重要的素質(zhì)”［3］。而人的德性培養(yǎng)之源泉是他的家庭，家庭教育伴隨人的一生，并構(gòu)成社會(huì)道德秩序的磐石。中華民族是極其重視家庭倫理道德教育的民族，自始至終以完善人的品格為至上修為，蘊(yùn)含博大豐富的理論資源和得天獨(dú)厚的現(xiàn)實(shí)土壤?！洞髮W(xué)》中，開(kāi)宗明義地提出中國(guó)人的根本行為準(zhǔn)則，即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這八條是中國(guó)人安生立命的根本。其專(zhuān)門(mén)性的家庭教育文本汗牛充棟，如《顏氏家訓(xùn)》《書(shū)儀》《家范》《蒙童須知》《曾國(guó)藩家訓(xùn)》等。家庭蘊(yùn)含深厚豐富的隱性資源，情感感馴是家庭教育的特點(diǎn)，言傳身教是家庭教育的特質(zhì)，通過(guò)優(yōu)良家風(fēng)的熏陶和親情力量的感染來(lái)潛移默化地型塑受教育者的浩然正氣和人格魅力，有力地彰顯“詩(shī)禮傳家遠(yuǎn)，忠孝治世長(zhǎng)”的中國(guó)文化風(fēng)貌和精神。

6．學(xué)生：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的塑造者。

黑格爾說(shuō)，“主體的覺(jué)醒是人類(lèi)的第一次真正解放”。學(xué)生才是大學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育真正的主體和自塑者，其思想品德和政治素質(zhì)的養(yǎng)成是長(zhǎng)期自我塑造的過(guò)程。外因再好，也要通過(guò)內(nèi)因起作用。必須真正確立以人為本的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育觀，即把學(xué)生當(dāng)做自尊、自為、自信、自塑、自強(qiáng)的能動(dòng)主體。第一，尊重主體的差異和認(rèn)知層次，對(duì)思想政治素質(zhì)高低不同的學(xué)生都要平等對(duì)待；第二，挖掘網(wǎng)絡(luò)“情感政治”，通過(guò)情感感化、人格引導(dǎo)、風(fēng)范熏陶來(lái)感染和滲透，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)、規(guī)范學(xué)生網(wǎng)上行為、防止戀網(wǎng)成癮；第三，注重主體的自我體驗(yàn)，引導(dǎo)主體的自我反思和修養(yǎng)，訓(xùn)練自己的政治敏感性和鑒別力，如課堂愛(ài)國(guó)主義題材的話(huà)題辯論、“扶老人事件”演講、“范跑跑事件”辯論、頭腦風(fēng)暴等；第四，注重與“地方性紅色文化”的融合，如參觀常州三杰烈士陵園、瞿秋白紀(jì)念館、張?zhí)准o(jì)念館、新四軍江南指揮部紀(jì)念館、中共蘇皖區(qū)第一次代表大會(huì)會(huì)址（蘇皖抗戰(zhàn)歷史陳列館）等紅色基地。堅(jiān)定的理想信念、純潔的道德情操、高尚的人格魅力的養(yǎng)成需要自身的長(zhǎng)期錘煉，是自尊、自勵(lì)、自省、自強(qiáng)反復(fù)塑造和升華的結(jié)晶。

政府、學(xué)校、教師、社會(huì)、家庭與學(xué)生六要素，相互銜接、彼此滲透、密切配合。政府是話(huà)語(yǔ)資源，學(xué)校是中心舞臺(tái)，教師是靈魂力量，社會(huì)是踐行場(chǎng)所，家庭是情感之源，學(xué)生是關(guān)鍵所在?？傊氐南嗷B透和高效合作是大學(xué)生核心價(jià)值正能量激發(fā)的關(guān)鍵，每個(gè)環(huán)節(jié)都充分考慮、精心布置，把顯性環(huán)境和資源與隱性環(huán)境和資源相融合，把校風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、家風(fēng)與學(xué)風(fēng)相融合，把理想信念、地方文化與大學(xué)精神、管理制度相融合，把人格魅力、教師示范與校園文化、法治理念相融合，把自身修養(yǎng)、個(gè)體鍛造與社會(huì)輿情引領(lǐng)、網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范相融合，在接榫“地氣”的方向中，才能凝聚出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值正能量的高度認(rèn)同，升華出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治素質(zhì)理想的“虛擬人格”和“大成氣象”。

［1］ Robert Kraut.Internet Paradox［J］.American Psychologist，1998，（9）：56.

［2］ 胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八大全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2012：31-32.

［3］ 王光明.理論與實(shí)踐——加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作參考［M］.北京：中國(guó)大地出版社，2005.