四川 王亦江

人們常說(shuō)，時(shí)間是一條長(zhǎng)河。它的最大特點(diǎn)就是不停地流動(dòng)。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，就是說(shuō)的這個(gè)特點(diǎn)。

朱自清的《匆匆》則是用散文詩(shī)的形式把這個(gè)道理感悟得非常透徹。文章一開(kāi)始用“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候”這些常見(jiàn)現(xiàn)象，反襯出“我們的日子一去不復(fù)返”。

接著兩段，先寫(xiě)出時(shí)間流逝的特點(diǎn)，那就是無(wú)聲無(wú)息，“像針尖上一滴水滴在大海里”，“沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子”；然后舉了很多生活的例子，說(shuō)明時(shí)間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在流逝，洗手，吃飯，睡覺(jué)……甚至在我們嘆息的時(shí)候，時(shí)間也在嘆息中溜走了。

感悟到時(shí)間的流逝之后，作者對(duì)虛度時(shí)光感到惋惜。時(shí)間在流逝，可是什么都沒(méi)有剩下，什么痕跡也沒(méi)有留存?！暗荒芷降模瑸槭裁雌装鬃哌@一遭?。　眴?wèn)而不答，而答案已經(jīng)隱含其中，這既可啟迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美。

古代有的民族靠射箭打獵為生。有的人把箭做得十分精美。馬克思認(rèn)為制箭的目的是狩獵，不是觀賞，所以他在《資本論》中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“野蠻人由于對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)漠不關(guān)心，還犯了一個(gè)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)上的罪行。例如，像泰羅所說(shuō)的，他往往用整整一個(gè)月的時(shí)間來(lái)制造一支箭?！毕喾?，懂得珍惜時(shí)間才是文明的表現(xiàn)。從對(duì)待時(shí)間的態(tài)度來(lái)區(qū)分文明和野蠻，是非常深刻的。我們從小就要努力做一個(gè)珍惜時(shí)間的文明人。