□ 馮慶新

教育的發(fā)展與變革已成為世界各國(guó)人才發(fā)展戰(zhàn)略中重要的環(huán)節(jié)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的教育改革取得了一定的成就，但要培養(yǎng)能夠適應(yīng)新世紀(jì)、新局勢(shì)的新型人才，原有的教育方式已經(jīng)不能完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，因此，當(dāng)前的教育課程改革備受關(guān)注。思想政治教育是對(duì)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)、教育、改造的系統(tǒng)工程，在精神文明建設(shè)事業(yè)中起著至關(guān)重要的作用。思想政治教育新課程的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)遵守思想政治教育內(nèi)容要求以及終身學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力。

一、互動(dòng)與互動(dòng)教學(xué)

20世紀(jì)初，歐洲成為社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)昌盛之地，產(chǎn)生了一系列較有影響力的理論。符號(hào)互動(dòng)論就是在美國(guó)實(shí)用主義思想影響下產(chǎn)生的，其研究的焦點(diǎn)是社會(huì)互動(dòng)過(guò)程和社會(huì)關(guān)系。他們認(rèn)為，互動(dòng)是一個(gè)分析單位，社會(huì)由互動(dòng)的個(gè)人構(gòu)成，他們的行為不只是反映，更多的是領(lǐng)悟、解釋、行動(dòng)和創(chuàng)造，個(gè)人、自我、社會(huì)均產(chǎn)生持續(xù)不斷的對(duì)話和交往，人類的交往是通過(guò)有意義的動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的。簡(jiǎn)言之，互動(dòng)是行為主體借助于一定的手段，與他人（環(huán)境）和自己相互作用、相互影響的過(guò)程。

教學(xué)和互動(dòng)是不可分割的?？梢哉f(shuō)，教學(xué)的過(guò)程始終貫穿著互動(dòng)。課堂教學(xué)過(guò)程，是師生之間進(jìn)行交往的過(guò)程，當(dāng)交往的雙方達(dá)成互動(dòng)時(shí)，可以說(shuō)，交往達(dá)到了一種至高境界。互動(dòng)是交往的本質(zhì)也是交往的最高標(biāo)準(zhǔn)。教師與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，使我們必須要進(jìn)行教學(xué)改革、教學(xué)創(chuàng)新。發(fā)揮互動(dòng)的功能，提高教學(xué)質(zhì)量。

互動(dòng)教學(xué)是使用互動(dòng)的一種教學(xué)方式，主要是使課堂互動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，使學(xué)生在環(huán)境中感受到老師與老師之間、學(xué)生與老師之間、學(xué)生與學(xué)生之間以及學(xué)生與知識(shí)之間的互動(dòng)。

二、課堂互動(dòng)的內(nèi)涵

（一）課堂互動(dòng)理論基礎(chǔ)

1.中國(guó)古代教育思想的啟示。早在兩千多年前，《禮記·學(xué)記》中就已提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的思想，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)教與學(xué)“交流—互動(dòng)”的過(guò)程?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬簩W(xué)學(xué)半，其此之謂乎!”“學(xué)學(xué)半”可以理解為：教師在教學(xué)過(guò)程中是一半在教，一半在學(xué)；學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是一半在靠老師教，一半在自學(xué)，所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。

2.建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，獲取知識(shí)的過(guò)程。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)學(xué)習(xí)以及主動(dòng)建構(gòu)，是建構(gòu)主義理論的核心。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)要為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造合適的環(huán)境，教學(xué)設(shè)計(jì)不能僅僅考慮教學(xué)目標(biāo)，還要考慮學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要發(fā)揮教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，加強(qiáng)師生、生生之間的對(duì)話，最終達(dá)到對(duì)知識(shí)的建構(gòu)的目的。

3.交往教學(xué)論。交往教學(xué)理論著重探討了教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系。主張教育應(yīng)是一種價(jià)值賦予、形成和創(chuàng)造的過(guò)程，并把學(xué)生的“解放”作為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)，即要求教育培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生在交往中，培養(yǎng)自身能力，達(dá)到教學(xué)目的。

交往教育理論強(qiáng)調(diào)“交往”的持久性，認(rèn)為人不可能不進(jìn)行交往；強(qiáng)調(diào)交往是發(fā)生在一定的環(huán)境當(dāng)中的，并且在交往中人們能夠有所收獲；在交往過(guò)程中，交往雙方處于平等的地位；交往本身是被交往者當(dāng)作一種工具，其目的在于有所得。

通過(guò)交往教育理論可以看出，在教學(xué)中，互動(dòng)是必不可少的，即使是魯濱遜依然有星期五作為交往對(duì)象。和諧平等的師生關(guān)系是師生交往互動(dòng)的前提，良好的環(huán)境、優(yōu)秀的內(nèi)容是交往必不可少的條件。

（二）對(duì)課堂互動(dòng)的理解

通過(guò)對(duì)課堂互動(dòng)理論基礎(chǔ)的考查，不難發(fā)現(xiàn)，課堂互動(dòng)需要在一定的情境下進(jìn)行，它的形式是多樣的，對(duì)教學(xué)效果有很大的影響。

1.課堂互動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)造一定的教學(xué)環(huán)境。思想政治教育是對(duì)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行改造的活動(dòng)，它的內(nèi)容是豐富的，是對(duì)社會(huì)生活、文化、經(jīng)濟(jì)等方方面面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論化。這種理論化的形成是一種源自生活但又高于生活的過(guò)程，必然會(huì)使得所涵蓋的內(nèi)容過(guò)于理論化，也就帶來(lái)了諸如單調(diào)、枯燥等的問(wèn)題。所以要營(yíng)造一定的環(huán)境，使理論與實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)習(xí)者能夠從情感上與教育者產(chǎn)生共鳴，對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生認(rèn)同，學(xué)習(xí)者在愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，所接受的教育是潛移默化地產(chǎn)生作用的。

2.課堂互動(dòng)的形式是多種多樣的?；?dòng)的組成要素很多，其中包括互動(dòng)主體、互動(dòng)客體以及互動(dòng)媒介，課堂互動(dòng)的過(guò)程是由師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、教師互動(dòng)以及老師和學(xué)生與教學(xué)材料之間的互動(dòng)等多種形式共同組成的。

3.課堂互動(dòng)對(duì)教學(xué)效果有著十分重要的影響。在課堂互動(dòng)中，能夠充分調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生的積極性，營(yíng)造和諧快樂(lè)的氣氛。在這種氣氛中，教師和學(xué)生可以討論甚至是爭(zhēng)論，真理越辯越明，教師和學(xué)生都會(huì)在互動(dòng)中得到提升，最終完成教學(xué)目標(biāo)。

（三）課堂互動(dòng)的特征

課堂互動(dòng)作為一種特殊的互動(dòng)，有其自身的特征。

1.情感性。情感性是課堂互動(dòng)的本質(zhì)特征。在和諧的環(huán)境中，人更容易獲取知識(shí)，這是為心理學(xué)家研究所證實(shí)了的。思想政治教育課堂有其嚴(yán)肅性，它的嚴(yán)肅是由其教學(xué)內(nèi)容所決定的，但這并不意味著教師的講授就一定要嚴(yán)肅，不意味著思想政治教育課堂教學(xué)過(guò)程就是單一、刻板、缺乏生機(jī)的。相反，正是由于思想政治教育的內(nèi)容涉及人的思想的方方面面，所以它既是嚴(yán)肅的，又是內(nèi)容豐富、真實(shí)動(dòng)人的。在互動(dòng)過(guò)程中，注重感情交流，不僅能夠使知識(shí)的傳播變得自然，能夠改善教學(xué)效果，而且通過(guò)與學(xué)習(xí)者進(jìn)行感情交流，還能夠使學(xué)習(xí)者自然、自愿地將學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難、對(duì)課程的意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)，對(duì)改善教學(xué)有重要作用。

2.差異性。課堂互動(dòng)的差異性是指，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)互動(dòng)形式有不同的傾向。例如在課堂上，女學(xué)生傾向于浪漫溫馨的環(huán)境，男學(xué)生則更喜歡戶外活動(dòng)，小學(xué)生更喜歡通過(guò)游戲的方式獲取知識(shí)，而對(duì)一些高年級(jí)的學(xué)生采取游戲的互動(dòng)形式則顯得幼稚。這種不同年齡層次對(duì)不同互動(dòng)方式趨向的差異，給課堂互動(dòng)形式的設(shè)計(jì)提出了挑戰(zhàn)。

3.多維性。多維性是指，在課堂互動(dòng)當(dāng)中，不僅有師生之間的互動(dòng)，而且有生生之間的互動(dòng)。在師生之間的互動(dòng)中，學(xué)習(xí)者不僅對(duì)教師的言語(yǔ)作出反應(yīng)，而且對(duì)教師的表情、動(dòng)作甚至眼神等都會(huì)作出反應(yīng)。在生生互動(dòng)中，由于互動(dòng)雙方真正意義上的平等，所以互動(dòng)的效果會(huì)非常的明顯。同時(shí)，課堂互動(dòng)的多維性還包括，師生與教學(xué)環(huán)境的互動(dòng)、教師之間的互動(dòng)以及師生與教學(xué)內(nèi)容之間的互動(dòng)，等等。

三、思想政治教育互動(dòng)教學(xué)存在的問(wèn)題及原因分析

目前，很多教育者從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)以及心理學(xué)等角度研究，都意識(shí)到課堂互動(dòng)的重要性，但是在具體實(shí)施中，由于種種原因，課堂互動(dòng)并不像想象中那么理想。

（一）存在問(wèn)題

1.互動(dòng)形式單一。當(dāng)前的思想政治教育教學(xué)中，所采取的大部分互動(dòng)形式都是師生之間的互動(dòng)，而且這種互動(dòng)大多是教師與全體同學(xué)之間的互動(dòng)，很少有教師與個(gè)別學(xué)生以及教師與學(xué)生小組之間的互動(dòng)。這種現(xiàn)象不僅存在于高中、初中，在很多高校也是普遍存在的。在與學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候，教師所采取的形式大多是“大堂會(huì)”，真正深入學(xué)生身邊的情況很少。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，還缺乏生生之間的互動(dòng)，學(xué)生由于地位平等性，產(chǎn)生的互動(dòng)在一定程度上是沒(méi)有障礙的，因此就使得對(duì)問(wèn)題的討論能夠透徹，感情的交流更加深入。而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中這種互動(dòng)很少。教師與教師之間的互動(dòng)也是十分匱乏的，很多人認(rèn)為課堂互動(dòng)是師生之間的事情，教育者之間是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不會(huì)或者很少有交流。而恰恰相反，正是這種競(jìng)爭(zhēng)，使得很多教育者在教育過(guò)程中總結(jié)了很多獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)教育者之間的互動(dòng)交流，分享經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于思想政治教育會(huì)有所裨益。

2.互動(dòng)內(nèi)容單一。課堂互動(dòng)應(yīng)當(dāng)包含認(rèn)知互動(dòng)、感情互動(dòng)，還應(yīng)包含行為互動(dòng)。而在當(dāng)前的教育過(guò)程中，多有認(rèn)知互動(dòng)，在感情互動(dòng)、行為互動(dòng)方面十分的匱乏。感情互動(dòng)要求的是對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行“心連心”的交流，進(jìn)行真摯的情感交流。行為互動(dòng)，是注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的一種互動(dòng)形式。當(dāng)前的思想政治教育課堂教學(xué)片面注重“灌輸”，理論教育大于情感教育，忽略了學(xué)習(xí)者自身的情感、心理因素。

3.互動(dòng)層次淺薄?；?dòng)層次的淺薄也是思想政治教育課堂互動(dòng)中存在的問(wèn)題。當(dāng)前的課堂互動(dòng)中，往往是教師提問(wèn)一句，學(xué)生回答一句，“被動(dòng)式”的互動(dòng)。缺乏深層次的互動(dòng)，沒(méi)有討論，更談不上爭(zhēng)論。同時(shí)，學(xué)習(xí)互動(dòng)小組也流于形式，討論問(wèn)題或者過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有必要談?wù)?；或者過(guò)于復(fù)雜，很難有發(fā)揮的可能性。

（二）原因分析

1.落后的教育教學(xué)觀念制約著課堂互動(dòng)的推進(jìn)。當(dāng)前的思想政治教育教學(xué)中，過(guò)分地重視結(jié)果，而不重視教學(xué)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是教學(xué)效果的保證，很難想象一個(gè)缺乏精心設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程能夠創(chuàng)造出好的教學(xué)結(jié)果。而當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程過(guò)于枯燥，忽視學(xué)生的感情因素、心理因素，一味地灌輸，教師在極度疲勞的狀態(tài)下追求教學(xué)效果，學(xué)生在極大的壓力下追求成績(jī)，這樣的過(guò)程充滿的是壓抑、不滿，自然不會(huì)有好的結(jié)果。

2.落后的教師培訓(xùn)制度限制了課堂互動(dòng)的推進(jìn)。教師的再教育在教學(xué)中起著重要的作用，一種文化、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家包括一個(gè)人都需要發(fā)展，只有不斷地發(fā)展才能適應(yīng)新形勢(shì)的變化。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人與人之間交往越來(lái)越多，忽視這種交往是十分可怕的，忽視交往的教育必將被孤立。交往涉及人的心理、社會(huì)學(xué)、公共關(guān)系等多門學(xué)科，不掌握這些基本的知識(shí)，無(wú)法展開(kāi)交往。而當(dāng)前落后的教師培訓(xùn)制度，不要說(shuō)樹(shù)立教師的主體魅力，連教師的知識(shí)發(fā)展都很難做到有所保障。

3.考試壓力、社會(huì)現(xiàn)實(shí)壓抑著課堂互動(dòng)的推進(jìn)。高壓的考試、殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使得教師和學(xué)生都很難展開(kāi)。面對(duì)考試的壓力，不僅教師，包括學(xué)生本身都認(rèn)為互動(dòng)是一場(chǎng)游戲，會(huì)使人玩物喪志。所以自然產(chǎn)生了在互動(dòng)過(guò)程中的形式主義，教師和學(xué)生都對(duì)互動(dòng)產(chǎn)生懷疑甚至逆反心理。一方面既要互動(dòng)，一方面又要用高壓的考試逼迫教師和學(xué)生把所有的精力放在“應(yīng)付生計(jì)”上。這樣的制度下，很難有好的課堂互動(dòng)的生成。

四、促進(jìn)思想政治教育互動(dòng)教學(xué)的對(duì)策分析

（一）確立有利于課堂互動(dòng)的教學(xué)觀念

1.對(duì)課堂要有正確的理解。課堂不僅是傳道、授業(yè)、解惑的平臺(tái)，而且是一個(gè)師生互動(dòng)的平臺(tái)，在課堂上，教師的知識(shí)得到傳播，同時(shí)師生的知識(shí)、情感、人格等相互碰撞、相互作用，教師不僅使自己的人格魅力得到釋放，而且從學(xué)生那里也會(huì)有所得。課堂應(yīng)當(dāng)具有開(kāi)放性，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的環(huán)境，不僅僅包含教師、學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)包含社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面。

2.建立師生交往、共同對(duì)話的教學(xué)觀念。教學(xué)活動(dòng)是一種交往，交往是教學(xué)最本質(zhì)的活動(dòng)，教學(xué)是師生相互了解、相互領(lǐng)會(huì)的對(duì)話過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，師生你來(lái)我往的交往，達(dá)到情感的交流、心靈的互動(dòng)。在對(duì)話中，教師能夠領(lǐng)會(huì)到學(xué)生的心理狀態(tài)、情緒波動(dòng)、認(rèn)知水平，學(xué)生通過(guò)對(duì)話能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容理解貫通，好的對(duì)話是教學(xué)成功的必要途徑。語(yǔ)言的力量是偉大的，所謂“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書”，講的就是對(duì)話的功效。

3.建構(gòu)動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，這種古老的教學(xué)、學(xué)習(xí)觀念已經(jīng)不能適應(yīng)如今快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教學(xué)的內(nèi)容隨著不同的人群、不同的時(shí)期應(yīng)當(dāng)有所變動(dòng)，互動(dòng)的形式也應(yīng)當(dāng)是多種多樣的。

（二）優(yōu)化思想政治教育課堂設(shè)計(jì)

1.創(chuàng)設(shè)典型實(shí)際的教學(xué)情境。營(yíng)造和諧的互動(dòng)空間，運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)典型實(shí)際的教學(xué)情境，可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)理解知識(shí)的氛圍，從而有效地解決思想政治理論的抽象性和實(shí)際問(wèn)題的具體性之間的矛盾。模擬現(xiàn)實(shí)的生活情境，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、口、腦等多種感官，促使學(xué)生主動(dòng)思考、努力探索、積極地參與。

2.合理設(shè)計(jì)小組合作活動(dòng)，提供多元的互動(dòng)途徑。在課堂上實(shí)施小組活動(dòng)，是一種有效的互動(dòng)策略。因?yàn)樾〗M活動(dòng)不僅符合學(xué)生追求自由表達(dá)的需要，可以使學(xué)生在課堂上交流、分享經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)交往與幫助，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與合作。因此，合理設(shè)計(jì)適合于小組合作的活動(dòng)，可以提供多元的互動(dòng)途徑。學(xué)生互動(dòng)受個(gè)性、空間環(huán)境等因素的影響。教學(xué)中采用同桌之間或前后桌四位同學(xué)之間的小組互動(dòng)，是最常用的形式。

3.積極開(kāi)發(fā)貼近學(xué)生生活、緊扣社會(huì)熱點(diǎn)的教學(xué)資源，豐富互動(dòng)內(nèi)容。著名教育家陶行知先生曾指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問(wèn)；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會(huì)里擴(kuò)大知識(shí)和眼界，獲得豐富的學(xué)問(wèn)；解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識(shí)，干一點(diǎn)他們高興干的事情?！币夥艑W(xué)生，首先要拓寬學(xué)生的視野。因此，課堂設(shè)計(jì)除了涉及教材上的知識(shí)，還應(yīng)該涉及更廣闊的社會(huì)知識(shí)，把課堂和社會(huì)相結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合。

（三）注重情感教育，營(yíng)造良好互動(dòng)環(huán)境

情感是良好互動(dòng)的前提。思想政治課教學(xué)更注重實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀方面的目標(biāo)。因此，在思想政治課的教學(xué)中要重視培養(yǎng)積極情感，為互動(dòng)創(chuàng)造良好的心理環(huán)境。

對(duì)于學(xué)生來(lái)講，最重要的需要是愛(ài)和尊重的需要。沒(méi)有感受到被人關(guān)愛(ài)，或者覺(jué)得自己無(wú)能，這樣的學(xué)生不能夠自主地去探索和理解新知識(shí)。如果教師能夠使學(xué)生感到輕松，感到被接納和尊重，那么學(xué)生就更有可能因?yàn)橄矚g學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，樂(lè)于創(chuàng)造和冒險(xiǎn)，樂(lè)于接受新觀念。因此，教師對(duì)學(xué)生要有樂(lè)觀的態(tài)度，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，了解他們各自的長(zhǎng)處和短處，通過(guò)直接或間接的方式及時(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況提出不同的期望，使每個(gè)學(xué)生都有所長(zhǎng)進(jìn)。

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