萬 燕

（無錫太湖學(xué)院 文法學(xué)院，江蘇 無錫214072）

在英國(guó)工業(yè)革命的新文化時(shí)期，女性的地位仍然低下，各種針對(duì)女性的社會(huì)問題暴露頻繁。喬治·愛略特身處這樣的社會(huì)背景，也開始關(guān)注婚姻問題。應(yīng)該來說，愛略特是一個(gè)偉大的女性作家，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中男性毆打妻子的現(xiàn)象不斷增加的異常情況感到震驚與憤怒，并因此開始了對(duì)人物婚姻命運(yùn)的文學(xué)創(chuàng)作。她試圖從多個(gè)角度來詮釋婚戀觀，這在她最為著名的代表作《米德爾馬契》中有著最為充分的體現(xiàn)。在這部小說中，作家結(jié)合了自己的婚戀歷程描寫了四個(gè)年輕人的五次婚姻經(jīng)歷，從而表達(dá)出作家本人的現(xiàn)代婚戀觀。但她又沒有能夠擺脫時(shí)代的局限性，對(duì)于那種傳統(tǒng)的婚戀觀仍然持寬容態(tài)度，認(rèn)為女人只有安于平淡的婚姻生活才能夠真正得到幸福。

一、作家愛略特的個(gè)人婚姻經(jīng)歷

愛略特是英國(guó)19世紀(jì)繼簡(jiǎn)·奧斯汀之后出現(xiàn)的又一位偉大的女性作家，被人們尊稱為“女莎士比亞”。她的一生在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)被認(rèn)為是反叛的，尤其是在婚姻與愛情方面的所作所為。她頂著傳統(tǒng)社會(huì)道德批判的重重壓力，與已婚男士戀愛了。根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定，他們是無法結(jié)婚的。然而，他們敢于沖破各種阻撓，在一片輿論譴責(zé)聲中組建了家庭。他們?yōu)榇烁冻隽司薮笄页林氐拇鷥r(jià)。盡管她在后來的文學(xué)創(chuàng)作中獲得了巨大的成功，但是，她與有婦之夫的不倫之戀仍然不為傳統(tǒng)社會(huì)所接受與認(rèn)可。后來，她又嫁給了一個(gè)比自己小幾十歲的傳紀(jì)作家，這又是一項(xiàng)驚世駭俗的驚人之舉。因此，從她的戀愛與婚姻歷程來看，作家本人就是一個(gè)與眾不同的婚戀觀持有者與踐行者，標(biāo)志著現(xiàn)代女性的婚戀自由觀。但是，這并不是說她的婚戀觀就是完美的，事實(shí)上，她的婚戀觀仍然較為保守，因?yàn)樗约旱幕閼俳?jīng)歷給了她深刻的警醒。

二、《米德爾馬契》中透析的喬治·愛略特的現(xiàn)代婚戀觀

（一）既推崇又批評(píng)的理想婚戀觀

在愛略特的小說《米德爾馬契》中，女主人公是多蘿西婭，她一直向往美好的婚戀生活，渴望自己能夠在愛情與婚姻中有自己的權(quán)利。然而，當(dāng)她遇到了一個(gè)看似善于言辭的學(xué)者卡蘇朋以后，她被他的偽善外表所迷惑，不顧一切的愛上了他。在當(dāng)時(shí)男權(quán)制社會(huì)背景下，女主人公多蘿西婭的這種行為是不被認(rèn)可的，與男性權(quán)威制之間有著根本性的矛盾沖突。盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)不容許，但是，它仍然具有巨大的積極意義。在小說中，女主人公為了得到美滿幸福的婚姻生活，在婚前就做了充分且積極的準(zhǔn)備工作，不斷的充實(shí)自己。但是，她婚后幾個(gè)星期就發(fā)現(xiàn)了丈夫的自欺欺人的計(jì)劃，瞬間對(duì)丈夫的好感消失殆盡，并對(duì)自己理想婚姻的態(tài)度產(chǎn)生了懷疑。她隱約意識(shí)到依靠丈夫是無法找到婚戀出路的。就在這個(gè)時(shí)候，她又認(rèn)識(shí)了丈夫的親戚——一個(gè)年輕的畫家威爾·拉迪斯拉夫，并萌發(fā)了對(duì)他的好感。而這件事讓她的丈夫知道后隨即立下了遺囑，即如果他們結(jié)婚，自己的妻子是得不到自己財(cái)產(chǎn)的。這實(shí)際上與當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。那時(shí)的丈夫可以合法擁有妻子的財(cái)產(chǎn)，而妻子則不擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

但是，女主人公多蘿西婭為了自己的偉大愛情理想甘愿成為丈夫的犧牲品，義無反顧地與自己的心上人結(jié)婚。她拋棄一切財(cái)產(chǎn)而踏入第二次婚姻，這不僅說明了她對(duì)于理想婚姻的強(qiáng)烈渴望，同時(shí)還反映了她敢于向男權(quán)制社會(huì)進(jìn)行反抗，爭(zhēng)取自己的婚戀自由權(quán)。但是，她的抗?fàn)幾罱K以失敗而告終，帶有一定的悲劇色彩。除了女主人公追求理想婚姻之外，小說中還有一個(gè)男性人物也追求理想婚姻，他就是利德蓋特。他剛開始時(shí)被女友的表面美麗與溫順?biāo)杀危詾樽约赫业搅艘粋€(gè)好妻子。但是，后來他發(fā)現(xiàn)，女友羅莎蒙德只是希望通過婚姻來提高自己的身份與地位，因此，二人結(jié)合后，利德蓋特就掉入了婚姻的黑暗深淵當(dāng)中。小說中的這兩人婚戀都以失敗告終，實(shí)際上與作家本人現(xiàn)實(shí)婚戀生活有著一定的類似之處。作家也是對(duì)自由愛情與婚姻有著大膽的追求，并在當(dāng)時(shí)社會(huì)上受到眾人的反對(duì)與批判，但是，她最后還是以失敗告終。因此，她在小說創(chuàng)作中把自己的真實(shí)婚戀經(jīng)歷進(jìn)行了藝術(shù)加工與再現(xiàn)，并清楚地意識(shí)到在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下追求理想愛情婚姻是不現(xiàn)實(shí)的，這說明了她對(duì)于理想婚戀既有著強(qiáng)烈的愿望，同時(shí)在獨(dú)立思考與挑戰(zhàn)社會(huì)的過程中，認(rèn)為這種理想婚戀觀是無法逃脫失敗的命運(yùn)的。

（二）既肯定又同情的世俗婚戀觀

在愛略特的小說《米德爾馬契》中，幾對(duì)男女的婚戀經(jīng)歷說明了男女都應(yīng)該遵守某些傳統(tǒng)意義上的婚戀觀，否則將接受命運(yùn)的懲罰。即使有著較為先進(jìn)的婚戀觀，但仍然得不到世俗社會(huì)的認(rèn)同與接受，最終還是以失敗而告終。正如小說中的女主人公多蘿西婭那樣，她無論多么勇敢和無畏，但是她的婚姻最終還是沒有得到圓滿的結(jié)局。因此，作家本人也曾經(jīng)對(duì)年輕人的愛情故事進(jìn)行過這樣的評(píng)論，即男女在婚戀過程中往往會(huì)有錯(cuò)誤的判斷，最終會(huì)由于自主性太強(qiáng)而造成不可挽回的后果。這就說明了作家在追求理想婚戀的過程中遭遇了巨大的失敗，并對(duì)傳統(tǒng)婚戀觀又表現(xiàn)出肯定與同情的一面，并沒有完全否定或拋棄它。因而，在她的這部代表作品中，女主人公多蘿西婭與另一個(gè)男性人物利德蓋特的婚姻都是失敗的，作家把他們婚戀失敗的原因歸咎于他們對(duì)于婚戀的想法過于理想化，對(duì)于世俗婚姻缺乏客觀冷靜的認(rèn)知。小說中的其他幾個(gè)人物都是遵循了傳統(tǒng)世俗婚戀路徑，因此，他們的婚姻道路走的較為平坦，反而過上了相對(duì)踏實(shí)穩(wěn)定的婚姻生活。

在作家的眼里，世俗婚姻生活盡管缺少了所謂的浪漫與激情，但是它卻得到了社會(huì)的認(rèn)可與接納，反而避免了很多不必要的麻煩與風(fēng)險(xiǎn)，能夠更好的確?；橐黾彝ド畹姆€(wěn)定與完整。在小說中，作家最為推崇的世俗婚姻就是瑪麗與弗萊德的婚姻。這里的瑪麗是一個(gè)溫柔善良的女性，她沒有多蘿西婭的盲目幻想，也沒有羅莎蒙德那樣虛偽虛榮，應(yīng)該是作家最為理想的女性形象。她對(duì)于游手好閑的丈夫沒有抱怨和憤懣，反而是抱著一顆寬容與理解的心，最終在清貧的生活環(huán)境中得以維持婚姻家庭生活，還感動(dòng)了丈夫弗萊德回歸生活的本真。這就讓我們看到了，作家的婚戀觀實(shí)際上傾向于男性與女性的相互補(bǔ)充才能夠真正確保家庭婚姻的穩(wěn)定，并從整體上促進(jìn)社會(huì)的健康持續(xù)發(fā)展。愛略特認(rèn)為，瑪麗和弗萊德的世俗婚姻是幸福美滿的，主要就是因?yàn)樗麄兊幕橐鼋⒃谙嗷捜菖c務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)之上，他們的婚姻生活平淡而清貧，但是，卻是最為安定與幸福的。因此，愛略特對(duì)這樣的世俗婚姻充滿了肯定與同情之心。雖然說這種世俗婚姻并不是作家最為理想的婚姻模式，但是，它也充分說明了作家仍然屈服于世俗眼光，對(duì)于婚姻的觀點(diǎn)趨于保守，認(rèn)為女性應(yīng)該追求穩(wěn)定的婚姻結(jié)構(gòu)，平淡乏味的表象下反而收獲婚姻的真正幸福。這實(shí)際上是她的局限性所在。

（三）既接受又反抗婚姻的社會(huì)屬性

婚姻并不只是愛情走向確定男女之間感情關(guān)系的一種形式，同時(shí)也具有一定的時(shí)代特色，無法脫離社會(huì)屬性而獨(dú)立存在。事實(shí)上，作家愛略特本人對(duì)于愛情與婚姻的追求是不合時(shí)宜的，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中遭到唾棄與反對(duì)。她雖然頂住了重重壓力，然而，她最終遭遇了眾叛親離的悲慘結(jié)局。因此，她結(jié)合自己的婚戀親身經(jīng)歷，并對(duì)所處的英國(guó)社會(huì)背景有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，還在接受了多種思潮的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的小說創(chuàng)作中的婚戀觀進(jìn)行了矯正，不再是她現(xiàn)實(shí)生活中那樣的叛經(jīng)離道，反而具有了一定的雙重性特征。在愛略特看來，女性在婚姻生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)屈服與自我犧牲，這樣才能夠讓婚姻成為女人最終幸福的歸宿。即使是她所塑造的具有現(xiàn)代婚戀意識(shí)的女主人公多蘿西婭，也對(duì)婚姻有著自己的憧憬，希望自己嫁的丈夫在能力與知識(shí)方面超過自己，說明了對(duì)丈夫潛意識(shí)的順從。但另一方面，作家又認(rèn)為女性應(yīng)該追求自己的真愛，并在男女平等的基礎(chǔ)上獲得自己的真愛，并最終走向婚姻生活。盡管作家筆下的這些人物在追求真愛的過程中遭遇了巨大的失敗，但是，作家仍然對(duì)他們報(bào)以一種同情心，認(rèn)為他們是一群積極向上的人。

在小說中，愛略特對(duì)于不同人物的婚戀經(jīng)歷進(jìn)行了細(xì)致地描述。這實(shí)際上也是作家本人用來折射當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌的藝術(shù)創(chuàng)作手法，她試圖通過對(duì)人物婚戀事件的描述來反映當(dāng)時(shí)人們的時(shí)代價(jià)值觀與思維方式。換句話說，愛略特筆下的人物婚戀故事都是有著鮮明時(shí)代烙印的故事，具有明顯的社會(huì)屬性。可以說，我們通過閱讀這部小說，可以清楚的感知到作家本人對(duì)于當(dāng)時(shí)的婚戀社會(huì)屬性是持接受與反抗的矛盾態(tài)度。比如說小說中的女主人公多蘿西婭就是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)上女性命運(yùn)的真實(shí)寫照。她雖然經(jīng)歷了兩次婚姻，但都沒有得到社會(huì)的認(rèn)可，這是因?yàn)樗幕橐雠c社會(huì)認(rèn)可的模式大相徑庭，小說中的妹妹和鄰居都不看好她的婚姻前景，認(rèn)為她是在婚戀中自討苦吃。當(dāng)她的第一次婚姻經(jīng)歷失敗時(shí)，人們認(rèn)為她為自己的無知愚昧付出了應(yīng)有的沉重代價(jià)。當(dāng)她勇敢走入第二段婚姻時(shí)，社會(huì)上的人們更是報(bào)之以更多的嘲笑與挖苦，以致于自己的妹妹還表達(dá)出強(qiáng)烈的不滿與質(zhì)疑態(tài)度。這實(shí)際上是作家借小說中人物之口來表達(dá)自己對(duì)婚姻社會(huì)屬性的矛盾心態(tài)。一方面，她認(rèn)為人作為社會(huì)一員，無法逃離社會(huì)屬性，婚戀也應(yīng)該符合社會(huì)屬性。但是另一方面，她又認(rèn)為人又具有個(gè)人屬性，應(yīng)該追求屬于自己的幸福婚姻生活。因此，她對(duì)于婚姻的社會(huì)屬性是一種肯定與否定并存的矛盾心態(tài)，即女性在抗?fàn)幧鐣?huì)的同時(shí)，只能得到陷入窘境的悲慘結(jié)局。

三、結(jié)語

19世紀(jì)獨(dú)具特色的女性作家喬治·愛略特在自己的婚戀生活中有著不同于傳統(tǒng)的大膽想法與做法，并招致了極大地反對(duì)與最終的挫折。這就為她在小說《米德爾馬契》中人物的婚姻經(jīng)歷創(chuàng)作提供了一定的素材，從而使得小說中人物的婚姻命運(yùn)與作家本人的真實(shí)經(jīng)歷有著不謀而合的巧合。從這部小說中我們可以看到，愛略特對(duì)于婚戀有著傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的矛盾婚戀觀，即一方面對(duì)于那些敢于反抗傳統(tǒng)習(xí)俗的婚戀行為與人物進(jìn)行生動(dòng)地描寫，表達(dá)了自己的推崇與渴望，但同時(shí)又表現(xiàn)出深刻反思，認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)這種現(xiàn)代婚戀觀是不可能被接受與認(rèn)可的，最終還是以失敗告終。所以，另一方面，愛略特又認(rèn)為世俗婚戀觀還是應(yīng)該借鑒與支持的，女性的最終歸宿就是婚姻，女性應(yīng)該刻意隱藏自己的個(gè)性而保持穩(wěn)定的婚姻生活。這又說明了她的歷史與時(shí)代局限性。我們只能說，愛略特比起當(dāng)時(shí)一般的英國(guó)社會(huì)女性來說，有著先進(jìn)的婚戀思想，但同時(shí)又無法完全擺脫傳統(tǒng)思維的束縛與影響，通過對(duì)《米德爾馬契》小說中幾對(duì)男女婚戀經(jīng)歷的描述，表達(dá)了自己對(duì)婚姻社會(huì)屬性的無奈接受與勇敢反抗，只是最終仍然以回歸傳統(tǒng)而結(jié)束。盡管如此，該部小說仍然可以說是一部對(duì)人性與人世百態(tài)的清晰描繪，有利于我們更好地了解當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

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