江蘇省教育科學(xué)研究院研究員、教育部中小學(xué)教材審查委員會委員

“面對……，你準(zhǔn)備好了嗎？”這是一個并不新鮮的話題，但又始終充滿活力。其實，整個世界就是在這樣不斷的提問和一次又一次的應(yīng)答中，變化、發(fā)展、進(jìn)步的。沒有這樣的提問，我們定會缺失緊張感和前進(jìn)感。教育也是這樣：需要這樣的挑戰(zhàn)，需要在挑戰(zhàn)中自我超越。

近來，這樣的提問又發(fā)生了：面對慕課，我們準(zhǔn)備好了嗎？這一提問的后面還有一提問：面對翻轉(zhuǎn)課堂，我們準(zhǔn)備好了嗎？而且，這樣的提問越來越急迫，離我們越來越近，不僅需要專家回答，更需要校長、教師回答。我們應(yīng)該回答嗎？我們能回答嗎？當(dāng)然，其中還有一個問題：我們敢回答嗎？我認(rèn)為，我們必須理性地來回答。

我們的第一個回答是：無需遲疑，無需糾結(jié)，我們應(yīng)該去迎接。

慕課來了，翻轉(zhuǎn)課堂來了，你相信也好，不相信也好；你喜歡也好，不喜歡也好，它就是這么邁著豪邁的步伐，堅定地走來了，你必須面對它，迎接它，進(jìn)而你還必須去擁抱它。因為，它的到來，是不可避免的，是發(fā)展的必然走向，不可“逆襲”。曾記否，三十多年前，教室里出現(xiàn)了幻燈機(jī)、錄音機(jī)，于是，教學(xué)顯得生動、活潑起來，那天安門，那桂林山水，那統(tǒng)計表，那美妙的歌聲……頓時真實起來、鮮亮起來、活躍起來；曾記否，后來，又出現(xiàn)了投影儀；后來，又用上了電腦、視頻；后來，又用上了電子白板；后來，又用上了蘋果電腦……每次新東西的來到，都讓我們在獲得一份驚喜的同時，又有一點(diǎn)陌生、擔(dān)心、不知所措。不過，用不了多少時間，大家都習(xí)慣了，喜歡了，慢慢自覺了，有時幾乎離不開了，甚至所謂的“技術(shù)依賴癥”出現(xiàn)了?！凹夹g(shù)依賴癥”固然不好，但它從另一個角度反映了技術(shù)的重要價值和意義。

通過“曾記否”這一回憶式的掃描，我們不難得出一個結(jié)論：現(xiàn)代技術(shù)“盯”上了教育、教學(xué)，而每一次“盯”上，總讓教學(xué)發(fā)生了新的變化，可以說，讓教學(xué)、讓學(xué)習(xí)發(fā)生了重要的變革。這一場又一場的變革，雖說是靜悄悄的，但都給我們帶來了強(qiáng)烈的震撼。技術(shù)革命一定會帶來教育教學(xué)革命，現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)入教育教學(xué)，一定會成為教育現(xiàn)代化的推動力量和重要標(biāo)志；教育現(xiàn)代化一定離不開教育技術(shù)（包括工具、手段）的現(xiàn)代化。至于我們有時候不相信它，是因為我們不了解它；有時候不喜歡它，是因為我們不熟悉它。了解了，熟悉了，相信了，喜歡了，我們一定會擁護(hù)它。所以，“準(zhǔn)備好了嗎？”首先是情感上的準(zhǔn)備，而情感上的準(zhǔn)備是由認(rèn)知上的準(zhǔn)備來支撐的。慕課來了，課堂要“翻轉(zhuǎn)”了，我們主動迎上前去訪問，了解，知道它的來龍去脈，千萬別拒絕它。在了解以后，你一定會產(chǎn)生這樣的想法：它是個好東西，我們要滿心喜悅地對待它。所以，我們首先要問的是：在認(rèn)知和情感上，你準(zhǔn)備好了嗎？

在認(rèn)知和情感上準(zhǔn)備好了以后，我們應(yīng)該要進(jìn)一步思考：慕課源自于大學(xué)，翻轉(zhuǎn)課堂也源自課外，適合基礎(chǔ)教育嗎？適合中國的課堂嗎？

我們的第二個回答是：還應(yīng)在深刻認(rèn)知后，做出正確合理的選擇——任何回答都不應(yīng)盲目。

先說慕課——“MOOC”。慕課的經(jīng)典定義是：大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，其名稱就告訴我們它有三大特點(diǎn)：“M”代表大規(guī)模，一門慕課課程動輒上萬人，最多達(dá)16萬人；第一個“O”代表開放，以興趣導(dǎo)向，凡是想學(xué)的，都可以進(jìn)來學(xué)，只需一個郵箱，就可以注冊參與；第二個“O”代表在線，學(xué)習(xí)在網(wǎng)上完成，不受時空限制?！癈”是指課程。

再說翻轉(zhuǎn)課堂，“翻轉(zhuǎn)”的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即學(xué)生在家完成知識的學(xué)習(xí)，而課堂變成了教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間互動的場所。其重要的支撐仍是互聯(lián)網(wǎng)和計算機(jī)技術(shù)。當(dāng)下，不少學(xué)校的課堂已開始了“翻轉(zhuǎn)”。

在理解了概念的基礎(chǔ)上，我們才能說，適合不適合，不在表面的形式，而應(yīng)該關(guān)注其實質(zhì)。慕課本身所彰顯的特點(diǎn)恰恰是傳統(tǒng)教學(xué)不具備的，因而這樣的特點(diǎn)正是優(yōu)點(diǎn)，正是教學(xué)改革的追求。無怪乎，許多普通學(xué)習(xí)者為之歡呼雀躍，也許他們的學(xué)習(xí)自此將變得更加主動，更加努力，也更加充滿個性化。同樣，翻轉(zhuǎn)課堂創(chuàng)設(shè)了學(xué)生真正的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，“學(xué)生成為中心”、“以學(xué)習(xí)為核心”不再是一句空話，教師也不再是講臺上的圣人，而是身邊的導(dǎo)師。師生關(guān)系的變化、學(xué)習(xí)方式的變革，帶來了學(xué)生真正的學(xué)習(xí)和真實的發(fā)展，而這一切都將延續(xù)到學(xué)生的終生，成為他們帶得走的東西。

經(jīng)過以上分析，我們完全可以做出正確的選擇：慕課可以從大學(xué)走向中小學(xué)，當(dāng)然，由于中小學(xué)的特殊性，慕課應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)的補(bǔ)充手段，至少在較長的過渡期內(nèi)是這樣；而翻轉(zhuǎn)課堂并沒有國家和區(qū)域的邊界，中國中小學(xué)的課堂不僅應(yīng)該“翻轉(zhuǎn)”，而且完全可以“翻轉(zhuǎn)”。

我們的第三個回答是：我們最重要的準(zhǔn)備是理念的轉(zhuǎn)變，準(zhǔn)備的最重要支撐是教師的專業(yè)能力和水平。

從表面上看，慕課是一場關(guān)注技術(shù)的課程改革、教學(xué)改革，翻轉(zhuǎn)課堂也是憑借新技術(shù)的教學(xué)方式變革，但它們的內(nèi)核其實是理念的變化。其核心理念，一言以蔽之——以學(xué)生發(fā)展為本。課程改革、教學(xué)改革為的是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，得到最優(yōu)發(fā)展，因而，以學(xué)生發(fā)展為本成為課程改革、教學(xué)改革的主導(dǎo)理念、成功關(guān)鍵和最高境界。離開學(xué)生，離開學(xué)生發(fā)展的宗旨，離開學(xué)生這一主體，離開學(xué)生自身的力量，即使技術(shù)再先進(jìn)、再強(qiáng)大，改革也不可能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，慕課與翻轉(zhuǎn)課堂只能成為徒有虛名的一場游戲。換個角度說，舍去學(xué)生發(fā)展的新技術(shù)，實質(zhì)上已成了無實質(zhì)意義的一場“空手道”。

因此，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)防以下誤區(qū)的產(chǎn)生：

誤區(qū)一，技術(shù)可以代替一切。技術(shù)可以創(chuàng)造世界，但也可能毀滅世界?！凹夹g(shù)至上”的觀點(diǎn)需要警惕。英國的一位學(xué)者曾經(jīng)作過這樣的判斷：技術(shù)的第一標(biāo)準(zhǔn)是人文特征。中國傳統(tǒng)文化中的“形而上”之道，以及“形而下”之器、之技，早就道明了二者之間的關(guān)系。慕課、翻轉(zhuǎn)課堂需要技術(shù)，但技術(shù)要為人所掌握，要為人服務(wù)。

誤區(qū)二，以學(xué)生為中心可以讓教師徹底退席。教師永遠(yuǎn)不能退席。道理非常簡單，教學(xué)是由教與學(xué)共同組成的概念及所展開的過程，沒有教師的教不可能有學(xué)生高水平的學(xué)，教的缺席會喪失了教學(xué)的完整性，教師也必然失卻了教的天職。學(xué)生只是面對技術(shù)，不會有情感的交流和心靈的對話。最有溫度和心靈交流的課堂仍然是師生面對面的課堂。

誤區(qū)三，慕課是書本搬家，是課堂搬家。搬家容易，簡單的物質(zhì)替代，空間轉(zhuǎn)換容易，最不易的是舊理念、舊方式、舊習(xí)慣的“斷氣”。我們應(yīng)當(dāng)在技術(shù)的幫助下，讓“頭腦”來一次“搬家”。

顯而易見，慕課、翻轉(zhuǎn)課堂，最需要的是教師隊伍的準(zhǔn)備，是教師專業(yè)上的準(zhǔn)備。我們要問自己：真正準(zhǔn)備好了嗎？沒有完全準(zhǔn)備好，也沒關(guān)系，因為準(zhǔn)備是個過程。這，是我們在理性思考后的回答。