萬德敬，馮俊利，秦江濤

(運(yùn)城學(xué)院中文系，山西運(yùn)城044000)

被訪者:內(nèi)田誠(chéng)一，1960年出生于日本神奈川縣逗子市。號(hào)輞齋。別號(hào)奎庵、崇睿道人。文學(xué)博士。1983年3月獲早稻田大學(xué)第一文學(xué)部中國(guó)文學(xué)專攻學(xué)士學(xué)位;1985年3月獲早稻田大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科①按，日本的大學(xué)院，相當(dāng)于中國(guó)的研究生院。中國(guó)文學(xué)專攻碩士學(xué)位，1995年3月讀完早稻田大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科美術(shù)史學(xué)專攻博士課程，1999年7月獲北京師范大學(xué)中文系中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)博士學(xué)位?，F(xiàn)為日本安田女子大學(xué)文學(xué)部書道學(xué)科準(zhǔn)教授、全國(guó)漢文教育學(xué)會(huì)評(píng)議員、日本中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)文研究會(huì)會(huì)員、中唐文學(xué)會(huì)會(huì)員。中國(guó)運(yùn)城學(xué)院訪問學(xué)者。

采訪者:萬德敬，馮俊利，秦江濤

采訪時(shí)地:2014年5月30日下午于運(yùn)城學(xué)院河?xùn)|文化研究中心。

開場(chǎng)白(萬):您好!內(nèi)田老師。很高興今天在河?xùn)|文化研究中心采訪您。今年4月初您來到運(yùn)城學(xué)院，那時(shí)我剛好指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)了院級(jí)課題《當(dāng)代日本學(xué)者的王維研究——基于內(nèi)田誠(chéng)一、入谷仙介的個(gè)案探析》。現(xiàn)在，學(xué)生在您的幫助下，已經(jīng)完成了一個(gè)階段成果《日本學(xué)者入谷仙介＜王維研究＞初探》，這篇論文也得到了您的肯定。非常感謝您對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)!在與您近兩個(gè)月的接觸中，我與同事以及學(xué)生們深切地感受到您的漢學(xué)造詣，我們對(duì)您的學(xué)術(shù)眼光、胸襟和成就表示由衷的欽佩!今天，我們圍繞王維研究，請(qǐng)您談?wù)勛约旱闹螌W(xué)之路。

內(nèi)田:謝謝!萬老師謬獎(jiǎng)，實(shí)不敢當(dāng)!

馮:內(nèi)田老師，請(qǐng)先談一下您與中國(guó)文化的淵源吧。

內(nèi)田:我家可以說是書香門第。先祖從平安時(shí)代一直研究中國(guó)古代典籍。從江戶初期(17世紀(jì)初葉)到明治維新之前，我家歷代世襲了日本九州“大名(封建領(lǐng)主)”秋月氏的“家老(輔佐領(lǐng)主而掌管政務(wù))”的地位。中國(guó)歷史上東漢靈帝三世孫的阿智王(即劉阿知、阿知使主)到日本定居。秋月氏是他的后裔。末代藩主秋月種殷的胞弟秋月種樹(1833-1904)是位漢學(xué)家，德才兼?zhèn)?，博古通今。他也善于書畫，被譽(yù)為“詩(shī)書畫三絕”。他銘記自己的祖先姓劉，在他經(jīng)常使用的印章上，刻有“劉種樹印”字樣。他曾經(jīng)擔(dān)任過德川幕府的德川家茂將軍的侍讀、明治天皇的侍講官、元老院議官等重要官職。在秋月藩中尊重漢學(xué)的氣息特別濃厚。我的先祖內(nèi)田種正(1585-1639)娶了秋月種長(zhǎng)的公主，被賞賜“秋月”姓。之后，歷代子孫克紹箕裘。

擁有這樣的家族史，我也很自然地繼承了好古敏求的門風(fēng)。我從四歲開始學(xué)習(xí)書法，對(duì)漢字有一種天生的好感。小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，有機(jī)會(huì)買到了日文版的《毛主席語錄》。由于中日文化的差異(日本學(xué)校沒有思想政治課)與年齡問題，當(dāng)時(shí)感覺里面的內(nèi)容很艱深，我不能深刻理解其中的要旨。之后我發(fā)憤學(xué)習(xí)漢學(xué)。從初中二年級(jí)開始創(chuàng)作中國(guó)古典詩(shī)。那時(shí)候，我得到了著名漢學(xué)家、二松學(xué)舍大學(xué)名譽(yù)教授橋川時(shí)雄(1894-1982)博士的函授教育。民國(guó)時(shí)期，橋川先生在順天時(shí)報(bào)社做記者工作。他還參與經(jīng)營(yíng)北京人文科學(xué)研究所等工作。當(dāng)時(shí)他與許多中國(guó)文化名人交往甚密，例如李大釗、胡適、尚秉和、錢稻孫等，都是他的好友。有橋川時(shí)雄這樣的漢學(xué)家教導(dǎo)我，令我眼界大開。

我喜歡中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作還得到過石川忠久先生(曾任二松學(xué)舍大學(xué)校長(zhǎng)，現(xiàn)為全國(guó)漢文教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng))的影響，他主要研究陶淵明。善于作詩(shī)、寫字。我讀研究生的時(shí)候，他在櫻美林大學(xué)的研究室舉辦了“櫻林詩(shī)會(huì)”。那時(shí)，我抓緊時(shí)間參加詩(shī)會(huì)，學(xué)習(xí)創(chuàng)作中國(guó)古典詩(shī)，這對(duì)以后的學(xué)習(xí)很有幫助。

高中一年級(jí)第一學(xué)期期中考試時(shí)，我的漢文課(即中國(guó)古典文化)取得了滿分，我非常高興。班主任根岸老師了解到我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)、文化有興趣，他特意將一本青江舜二郎的專著《龍的星座》借給我看。這本書記述日本著名漢學(xué)家內(nèi)藤湖南的生涯。老師的鼓勵(lì)與內(nèi)藤的經(jīng)歷更加激發(fā)了我對(duì)中國(guó)學(xué)的興趣。曹子建說“神光離合”，中國(guó)文化對(duì)我就有那樣的魅力。那時(shí)候，我舉辦了人生第一次個(gè)人的詩(shī)書畫展覽會(huì)。后來，在早稻田大學(xué)本科二年級(jí)和研究生階段也舉辦過。后來意識(shí)到自己的淺薄，就開始潛心研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。

在本科和研究生階段，我?guī)煆乃善钟丫?1935—2002)先生。他很早的時(shí)候，四十多歲吧，就獲得了文學(xué)博士學(xué)位，這在當(dāng)時(shí)的日本是很難得的。因?yàn)橛行W(xué)者到年逾古稀才拿到一個(gè)博士學(xué)位。松浦先生是日本唐詩(shī)研究的泰山北斗，專門研究李白。1986年暑假，松浦老師組成“早稻田大學(xué)中國(guó)古典詩(shī)歌研究訪華團(tuán)”。我們門生陪老師來中國(guó)各地考察，去過湖北安陸，李白在那里呆了十年。我們與當(dāng)?shù)氐膶＜一?dòng)、討論，很有收獲。我在會(huì)上發(fā)表了自己的見解，我認(rèn)為，李白與王維因?yàn)樾愿癫町愄蠖鴽]有交往。后來有人編了一本書《李白與安陸》，其中記錄了當(dāng)時(shí)我們與中國(guó)學(xué)者學(xué)術(shù)交流的情況，但書里把我的名字寫為“內(nèi)內(nèi)田誠(chéng)”，錯(cuò)了。

26歲時(shí)，家父去世。他生前擔(dān)任埼玉縣日中友好協(xié)會(huì)理事(日本的“縣”相當(dāng)于中國(guó)的“省”)。他為日中之間的友好交流做了一定的貢獻(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)其遺志，我開始收藏中日兩國(guó)古代的書畫作品。在早稻田大學(xué)讀博士的時(shí)候，我專攻美術(shù)史，研究王維的繪畫。說明一點(diǎn)，根據(jù)日本當(dāng)時(shí)的教育制度，讀博士不需要做博士論文。我當(dāng)時(shí)是免費(fèi)讀博。不過，我沒有在早稻田大學(xué)申請(qǐng)博士學(xué)位，在當(dāng)時(shí)的日本，很多讀博士的人取得所有學(xué)分后便退學(xué)。在早稻田大學(xué)讀博期間，我刻苦讀書，博大精深的中華文化堅(jiān)定了我成為中日友好使者的決心。

萬:內(nèi)田老師的家族史非常綿長(zhǎng)，有一句古詩(shī)可以來形容:“傳家有象賢”。

秦:您是啟功先生的高足，跟我們介紹一下第一次見啟功先生的情景，好嗎?

內(nèi)田:不敢，不敢，我不是高足而是末座。1995年我在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)，第一年是作為高級(jí)進(jìn)修生，第二年我開始在研究生院進(jìn)行研究。我剛剛被錄取為博士研究生的時(shí)候，我去自己當(dāng)初報(bào)考的導(dǎo)師聶石樵先生家里拜訪。沒想到聶老師突然跟我說:“內(nèi)田，你是搞書法的，那么你跟著啟先生研究更好。啟先生已界高齡，我們夫婦也可以幫著指導(dǎo)你?！甭櫪蠋熼L(zhǎng)期擔(dān)任啟先生的助手，夫人鄧魁英老師也是北師大的教授，兩位都是中國(guó)古代文學(xué)的知名專家。得到他們的引薦，我才成為啟先生的弟子。

我第一次跟啟先生見面是1996年冬天。開學(xué)時(shí)間本應(yīng)該是9月初，但因當(dāng)時(shí)啟先生訪問美國(guó)、德國(guó)和法國(guó)。所以，見面的時(shí)間推遲了。一直等到老師回國(guó)，11月4日傍晚，我和同在啟先生門下的張廷銀同學(xué)，在鄧魁英老師的陪同下，去啟先生家拜訪。第一次跟啟先生見面時(shí)我們都很緊張，但先生的平易近人讓我們不再拘謹(jǐn)。我早就聽說過啟先生是清朝雍正皇帝的后裔，天潢貴胄，但啟先生的和藹可親讓我們倍感親切。因?yàn)槲沂撬牡谝粋€(gè)外籍門生，所以先生對(duì)我非常關(guān)注，提了很多問題。我給先生講了我在早稻田大學(xué)本科和碩士研究中國(guó)文學(xué)，讀博士時(shí)研究中國(guó)書畫的經(jīng)歷。我曾經(jīng)向著名出版社“二玄社”編審吉田洪崖先生(日本書法大師青山杉雨先生的弟子，現(xiàn)為圣德大學(xué)教授)學(xué)習(xí)篆隸書法。聽了這些，先生對(duì)我很有好感。在之后的閑聊中，當(dāng)他聽到我信奉佛教，更是非常高興，因?yàn)樗残欧稹Ｐ欧罘鸾虒?duì)我從事王維研究，很有幫助，眾所周知，王維有“詩(shī)佛”之稱。

1999年7月，我以博士論文《王維及其山水田園詩(shī)研究》(漢語20萬8千字)獲得了文學(xué)博士學(xué)位。在啟先生門下攻讀博士研究生并拿到學(xué)位的外籍學(xué)生，只有我一人。我除了向先生學(xué)習(xí)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)以外，還向他老人家學(xué)習(xí)了很多關(guān)于中國(guó)書畫鑒賞的知識(shí)。比如，啟先生曾經(jīng)講過，鑒定書畫一定要“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”(包括“鑒賞”和“臨摹”)和“學(xué)問根底”兼?zhèn)?。他說現(xiàn)在很多人有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，卻沒有學(xué)問根底?！笆詹赝乇镜娜酥魂P(guān)注文字的缺失，而對(duì)其中的文辭則往往視而不見。”因?yàn)槲襾肀本┳x博士之前，自己已有鑒定和收藏中國(guó)文物的經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)先生的講解能夠理解得較為深刻。

我珍藏的一張照片是在啟先生的書房拍攝的。背面是清朝高官兼書法家梁同書所書的藍(lán)紙金泥大“壽”字，該幅高掛中堂。1997年夏天，我夫人也在北京生活了一年，還有一張照片就是我們一起去啟先生府上拜訪時(shí)拍攝的。那次先生給我們看了梁同書的對(duì)聯(lián)。這個(gè)對(duì)聯(lián)是啟先生在一次拍賣會(huì)上買到的，他很欣賞梁同書的書法作品。

萬:內(nèi)田老師，講一講您從事王維研究的契機(jī)和經(jīng)驗(yàn)吧。

內(nèi)田:1981年暑假，我平生第一次來到中國(guó)，在北京語言學(xué)院(今北京語言大學(xué))進(jìn)德修業(yè)。那年我恰恰是本科三年的學(xué)生?；貒?guó)后，我該決定畢業(yè)論文的方向。我無意中買到了小川環(huán)樹、都留春雄和入谷仙介合作譯注的《王維詩(shī)集》(日本巖波書店版)。閱讀中我慢慢被王維的審美世界所吸引。

王維篤信佛教，他也有一個(gè)佛教氣息濃厚的家庭，這些都與我契合。我曾祖父和祖父都是真言宗的僧人。在日本，僧人從明治維新開始可以結(jié)婚了。鐮倉(cāng)初期的親鸞，他是凈土真宗的鼻祖。他曾因事被剝奪僧籍，后來娶妻生子。他的子孫世襲本愿寺歷代宗主的地位，也都一直結(jié)婚。佛教是在飛鳥時(shí)代(592—710)傳入日本的。奈良時(shí)代(710—794)日本有“南都六宗”。到了平安時(shí)代(794—1185)日本有很多佛僧來中國(guó)留學(xué)，最有名的是天臺(tái)宗的最澄和真言宗的空海?？蘸Ｊ侨毡菊嫜宰诘谋亲?。他到中國(guó)留學(xué)，師從惠果阿阇梨學(xué)習(xí)密教，著有《秘藏寶鑰》、《文鏡秘府論》等，為日中文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。

到鐮倉(cāng)時(shí)代(1185—1333)，日本的佛教宗派林林總總。有法然(親鸞的老師)開創(chuàng)的凈土宗、親鸞開創(chuàng)的凈土真宗、一遍開創(chuàng)的時(shí)宗、日蓮開創(chuàng)的法華宗、道元開創(chuàng)的曹洞宗、榮西開創(chuàng)的臨濟(jì)宗。目前，凈土宗和凈土真宗兩派信徒最多。但我的曾祖父和祖父信仰的都是真言宗。

日本從奈良時(shí)代、平安時(shí)代開始，就有很多知識(shí)分子傾心于中國(guó)古典文學(xué)。明治時(shí)代的文豪夏目漱石，他在自己的小說《草枕》中曾經(jīng)引用過王維的《竹里館》一詩(shī)。不僅如此，他書寫王維詩(shī)的墨寶也流傳下來。這個(gè)作品登載在巖波書店出版的《漱石書畫集》里?，F(xiàn)在，日本語言課的教科書上，王維的詩(shī)歌很多?？偠灾瑩碛幸粋€(gè)熱愛王維詩(shī)歌的大環(huán)境，這也是我從事王維研究的重要因素。

馮:聽說您從事王維研究還與入谷先生有淵源，談?wù)勥@些吧。

內(nèi)田:我們第一次見面是在上世紀(jì)80年代，在日本中國(guó)學(xué)會(huì)上，我向入谷先生介紹自己:“我是內(nèi)田誠(chéng)一，研究王維的，請(qǐng)多多指教!”入谷先生卻說:“你別模仿我!”當(dāng)時(shí)初次見面，我不解其意。2000年5月，我參加西安聯(lián)大與中國(guó)王維研究會(huì)共同舉辦的第三屆王維詩(shī)歌學(xué)術(shù)研討會(huì)，入谷先生也參加了盛會(huì)。這是我們第二次見面，在異國(guó)他鄉(xiāng)久別重逢，我們坐在一起暢敘離衷，那時(shí)我感覺入谷先生是位很熱情的學(xué)者。在西安期間，我與入谷仙介先生承蒙師長(zhǎng)泰先生的照顧，去乾陵、法門寺做實(shí)地考察，這讓我對(duì)唐代文化有了很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感。

回國(guó)后，由于距離較遠(yuǎn)(我當(dāng)時(shí)住在京都，入谷先生住在山口縣)，我拜訪他的次數(shù)不多。不過，那時(shí)他常來京都演講，開“讀王會(huì)”(研讀王維的會(huì))，其中我深受入谷先生的教誨，我讀過他的《王維研究》，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度讓我很佩服。

2003年6月，入谷先生辭世，令人倍感痛惜。在追思入谷先生的文集《人生有素風(fēng)》中，立命館大學(xué)名譽(yù)教授筧文生先生及夫人筧久美子教授的文章給我留下了深刻的印象。他們?cè)谧约旱奈恼轮校仡櫷?。神戶大學(xué)名譽(yù)教授筧久美子老師說，入谷先生在京都大學(xué)上學(xué)時(shí)，坐在教室最前排，他經(jīng)常搓手，每次發(fā)言都高聲大氣。當(dāng)時(shí)筧夫人不能理解，認(rèn)為他是個(gè)奇怪的人。后來在相處的過程中才知道，入谷先生小時(shí)候患中耳炎，因?yàn)闆]有及時(shí)治療，影響到了后來的聽力，因此他說話聲音很高。我認(rèn)為他的聽力對(duì)他性格的形成與學(xué)術(shù)態(tài)度都有影響。入谷先生是個(gè)很容易被誤解的人，可是只要?jiǎng)e人對(duì)入谷先生有所了解，就會(huì)消除誤解。入谷先生性格很好，能體諒別人。先生去世后，有的學(xué)者對(duì)我說:“入谷先生曾經(jīng)說過很多研究王維的人的研究方向跟我差不多。但是內(nèi)田的研究方向和方法跟我不同，而且有成就。”

今年5月，我與萬老師一起去南通大學(xué)參加中國(guó)王維研究會(huì)第七屆年會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，第一任會(huì)長(zhǎng)師長(zhǎng)泰先生在大會(huì)上代表大家緬懷了入谷仙介先生。入谷先生確實(shí)是一位值得尊敬、值得緬懷、值得研究的國(guó)際學(xué)者。馮俊利同學(xué)的論文《日本學(xué)者入谷仙介＜王維研究＞初探》做得不錯(cuò)，但還要堅(jiān)持做下去。還要做深度挖掘。

馮:謝謝!

秦:聽說您酷愛鋼琴，幾乎達(dá)到了“不可一日無此君”的境地。跟我們談?wù)勪撉侔伞?/p>

內(nèi)田:我是獨(dú)生子，父母對(duì)我呵護(hù)有加。他們非常重視教育，給我創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。我從六歲開始學(xué)習(xí)鋼琴。當(dāng)時(shí)我對(duì)學(xué)習(xí)寫字、鋼琴、英語，全都有興趣，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，所以也培養(yǎng)了自己的獨(dú)立精神。九歲的時(shí)候，我一個(gè)人在東京羽田機(jī)場(chǎng)坐飛機(jī)(波音727)去九州宮崎，呆了一個(gè)月。那時(shí)候坐飛機(jī)的人極少。一個(gè)九歲的孩子對(duì)社會(huì)還是懵懂無知，不過這次出行讓我獲得了各種各樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，它給我的思想和精神帶來了很大的影響，因?yàn)橐魳防锩媸怯腥松形虻摹?/p>

在讀高中的時(shí)候，自己打算報(bào)考東京藝術(shù)大學(xué)，幻想著以后成為音樂家。但家父強(qiáng)烈反對(duì)，他認(rèn)為搞藝術(shù)的人社會(huì)地位不高。父命難違，我選擇了攻讀中國(guó)古典文學(xué)專業(yè)。但是，我天生喜歡音樂，對(duì)鋼琴并沒有放下。

在大學(xué)本科生和研究生的時(shí)候，我有幸得到幾位著名鋼琴家的教導(dǎo)。最榮幸的是，1987年法國(guó)巴黎高等音樂師范學(xué)院(Ecole Normale de Musique de Paris)的米科爾(Jean MICAULT)教授來日時(shí)，得到了他的點(diǎn)撥。他是法國(guó)鋼琴大師科爾托(Alfred Denis CORTOT 1877-1962)的高弟和助手。我從初中二年級(jí)就開始收藏西歐古典音樂的大唱片(LP Record)，其中便有科爾托的演奏。所以跟米科爾老師見面時(shí)，心潮澎湃。

這些年我確實(shí)每天都彈鋼琴。手一摸到鋼琴，一些塵世的煩惱就飄到九霄云外了。我最拿手的曲目是肖邦《降A(chǔ)大調(diào)幻想波蘭舞曲》、舒曼鋼琴組曲《狂歡節(jié)》等浪漫主義音樂。我以前來華時(shí)，曾去知名學(xué)者謝思煒先生家里，彈過巴赫、肖邦、舒曼、斯克里亞賓的曲子。

我喜歡音樂，喜歡鋼琴，這對(duì)于王維研究很有幫助。王維在他的詩(shī)里就說“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”。有些學(xué)者雖然不懂音樂，但懂得音樂與文學(xué)的重要關(guān)系。我的導(dǎo)師松浦先生，性格沉著鎮(zhèn)定，學(xué)問獨(dú)辟蹊徑。他雖然不會(huì)演奏樂器，但偏愛莫扎特的音樂，而且音樂知識(shí)極其豐富。他將其音樂知識(shí)應(yīng)用于中國(guó)古典詩(shī)歌研究，最后建立了日中詩(shī)歌節(jié)奏論大系(見葛曉音《關(guān)于詩(shī)型與節(jié)奏的研究——松浦友久教授訪談錄》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2002年第四期)，影響很大。

萬:內(nèi)田老師的這種天賦很讓我們羨慕。古代的文人一身多能，書法、繪畫、音樂等多種才能都能貫通，正如孔子所云“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！苯裉熘袊?guó)大學(xué)里專業(yè)分科太細(xì)，這其實(shí)是把藝術(shù)給切割了，這對(duì)于研究中國(guó)古代文學(xué)顯然是一種先天不足。

馮:您在中國(guó)去過許多地方。談?wù)勀谥袊?guó)，特別是在山西的田野考察吧。

內(nèi)田:唐詩(shī)說得好:“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！比嗄陙恚已芯刻拼?shī)人，主攻王維。我感覺只在書籍中欣賞、分析詩(shī)歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不來中國(guó)實(shí)地考察唐代詩(shī)人的遺址和他們歌詠的歷史舞臺(tái)，心里不舒服。近年來，我每年兩次去河南、山西、江西進(jìn)行實(shí)地考察。尤其鐘愛河南嵩山，那里我去過9次，因?yàn)樗峭蹙S30多歲時(shí)隱居的地方。從2010年開始，我來山西各地考察。比如，王卓墓、猗頓陵、普救寺、永樂宮、廣仁王廟、萬固寺、鸛雀樓、柳氏祖墓、裴度故里、王官谷、鹽池、棲巖寺、舜帝陵、司馬光墓、法興寺等等，不勝枚舉。前不久，我又與秦江濤同學(xué)一起去考察了山西幾個(gè)地方。在祁縣，我們專門去看王維的衣冠冢。雖然墓丘已經(jīng)平了，但我能親眼看見王維墓，很激動(dòng)。

結(jié)束語(萬):好，我們今天的采訪就到這里。同學(xué)們覺得不解渴，內(nèi)田老師也是談興甚濃。但時(shí)間已經(jīng)進(jìn)行了將近四個(gè)小時(shí)，該結(jié)束了。我做一個(gè)簡(jiǎn)短的總結(jié)。作為一個(gè)王維研究者，內(nèi)田老師所具備的作詩(shī)、繪畫、彈琴、書法、談禪這些文化素質(zhì)，是很重要的，是值得我們中國(guó)學(xué)者反思和學(xué)習(xí)的。

內(nèi)田老師這個(gè)學(xué)期開學(xué)不久來我們運(yùn)城學(xué)院訪問，那時(shí)的景色用王維的詩(shī)來形容，可謂“柳色春山映，梨花夕鳥藏”。現(xiàn)在一晃兩個(gè)月過去了，外面的天氣又如王維詩(shī)中所說“赤日滿天地，火云成山岳”。但今天聽了內(nèi)田老師關(guān)于治學(xué)的經(jīng)歷，卻讓我們覺得清爽宜人。我相信內(nèi)田先生在運(yùn)城學(xué)院訪問期間，必定為河?xùn)|文化研究提供一個(gè)國(guó)際視野，同時(shí)也會(huì)為河?xùn)|文化研究一些領(lǐng)域的深化、細(xì)化做出富有成效的推動(dòng)工作。再次感謝內(nèi)田老師。

附錄:內(nèi)田誠(chéng)一在日本發(fā)表的王維研究的主要論文(論文標(biāo)題翻譯成漢語)

［1］《靜嘉堂本《王右丞文集》刊刻年代考》，《日本中國(guó)學(xué)會(huì)報(bào)》第55集，2003年10月

［2］《關(guān)于＜輞川集＞的兩三個(gè)問題》，《中國(guó)詩(shī)文論叢》第23集，中國(guó)詩(shī)文研究會(huì)，2004年12月

［3］《王維的自戀》，《中國(guó)文學(xué)研究》第31期(杉本達(dá)夫教授退職記念號(hào))，早稻田大學(xué)中國(guó)文學(xué)會(huì)，2005年12月

［4］《王維的自閉志向》，《松浦友久博士追悼記念中國(guó)古典文學(xué)論集》，研文出版，2006年3月

［5］《關(guān)于＜蕭和尚靈塔銘＞的碑文-表明蕭和尚與王維之間的交流之石刻的復(fù)原》，《日本中國(guó)學(xué)會(huì)報(bào)》第58集，2006年10月

［6］《王維寄乘如禪師詩(shī)及其周邊(上)(中)(下)》，《中國(guó)詩(shī)文論叢》第25-27集，中國(guó)詩(shī)文研究會(huì)，2006-2008年12月

［7］《河?xùn)|訪古錄-訪問與王維有因緣的地方》，《中唐文學(xué)會(huì)報(bào)》第18號(hào)，2011年10月

［8］《關(guān)于有位專家推測(cè)為王維作品的＜阿彌陀造像記＞》，《中國(guó)詩(shī)文論叢》第30集，中國(guó)詩(shī)文研究會(huì)，2011年12月

［9］《關(guān)于王維在嵩山歌詠的一首＜過太一觀賈生房＞詩(shī)》，《中國(guó)文史論叢》第8號(hào)(下定雅弘教授退休記念號(hào))，中國(guó)文史研究會(huì)，2012年3月