○徐靖峽

（青海師范大學(xué)附屬第二中學(xué)，青海 西寧810007）

老師在教學(xué)實(shí)踐中要充分發(fā)揮導(dǎo)向作用：首先，要注重創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，要組織好合作學(xué)習(xí)，老師作為學(xué)習(xí)中的一員，參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)之中成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者；最后，要幫助學(xué)生解決問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)困難時(shí)，老師不是大包大攬，而是引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的方法，真正起到引領(lǐng)作用。

反思三：合作學(xué)習(xí)是否流于形式

目前，合作學(xué)習(xí)已成為新課程理念下的課堂時(shí)尚。教學(xué)中，大部分老師采用這種形式，一堂課很熱鬧，很精彩。從表面上看，課堂氣氛比較活躍，但從實(shí)際的教學(xué)成效來(lái)看，討論時(shí)間給得不足，學(xué)生還沒(méi)弄懂、解決問(wèn)題，就被老師止住安排下一個(gè)內(nèi)容，合作學(xué)習(xí)顯得淺顯、凌亂。

合作學(xué)習(xí)固然重要，但老師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，選擇容易產(chǎn)生爭(zhēng)論的、能激發(fā)不同思想的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上交流思想，在碰撞中提升。如果提出的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，流于表面淺層的討論，這樣的合作學(xué)習(xí)不如不要。如有教師在教學(xué)《〈名人傳〉序》時(shí)，學(xué)生對(duì)課文都沒(méi)有深讀和細(xì)讀，就讓學(xué)生討論以下三個(gè)問(wèn)題：（1）為什么需要英雄？（2）什么樣的人需要英雄？（3）什么是作者心目中的名人、英雄？由于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容沒(méi)有理解透，認(rèn)識(shí)也不深刻，小組合作學(xué)習(xí)加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的。說(shuō)是小組合作，實(shí)際是不容分說(shuō)，最終統(tǒng)一由教師電腦投影顯示問(wèn)題的答案，這樣的合作學(xué)習(xí)沒(méi)有多大意義。

我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)相互啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生之間，師生之間的交流，才能使他們提升能力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。

新一輪課程改革以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語(yǔ)文課堂充滿了生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但在教學(xué)實(shí)踐中，也發(fā)現(xiàn)自己的課堂上的“創(chuàng)新”與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒(méi)有實(shí)效。這不得不令人反思。

反思一：課堂學(xué)習(xí)中真的關(guān)注過(guò)學(xué)生嗎

新課程教學(xué)實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)，盡管老師們的教學(xué)設(shè)計(jì)有創(chuàng)新，但學(xué)生的學(xué)習(xí)方式并沒(méi)有改變，依舊是在跟著老師完成教學(xué)任務(wù)。有的老師對(duì)學(xué)生有創(chuàng)意的想法置之不理，甚至對(duì)于那些獨(dú)到的見(jiàn)解也不予鼓勵(lì)。原因何在？因?yàn)槔蠋熢跐撘庾R(shí)里仍然關(guān)注的是教案，關(guān)注的是唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，總希望學(xué)生跟著老師設(shè)定的模式回答問(wèn)題，在事先安排好的思維空間開(kāi)展“自主”活動(dòng)。殊不知，此教學(xué)正好把學(xué)生的學(xué)習(xí)引入死胡同———為認(rèn)同而學(xué)習(xí)，為唯一答案而焦慮。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮。這些看似正確、深刻、全面的標(biāo)準(zhǔn)答案，實(shí)際上遏制了學(xué)生創(chuàng)造性和主動(dòng)性的發(fā)揮。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，作為智慧型的老師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的需求，給學(xué)生以自由支配的時(shí)空，讓學(xué)生最大限度地處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓課堂成為充滿創(chuàng)造力的過(guò)程，成為學(xué)生展示獨(dú)特個(gè)性的過(guò)程。

反思二：學(xué)生是否真的通過(guò)努力獲取知識(shí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。以往的課堂教學(xué)是一種“我講你聽(tīng)”、“我問(wèn)你答”、“我給你記”的填鴨式教學(xué)。老師莊嚴(yán)神圣、至高無(wú)上的權(quán)威使學(xué)生不敢與老師平等對(duì)話。面對(duì)新的課程改革，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的要求，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，不應(yīng)對(duì)學(xué)生有太多的限制，要讓學(xué)生明白自己是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，

反思四：教師在課堂中扮演什么角色？

新的課程改革要求老師由傳統(tǒng)的傳道授業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)建構(gòu)的參與者、組織者。老師不再是“知識(shí)的化身”，而應(yīng)是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者和解決問(wèn)題的合作者。為此，老師必須打破“教師中心論”，創(chuàng)建民主、平等、合作的課堂教學(xué)，營(yíng)造融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。這樣，學(xué)生的自由表達(dá)和自主探究學(xué)習(xí)才有可能得以實(shí)現(xiàn)。

因此老師在課堂教學(xué)中，采用自主、合作、探究新型的學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生心理上的認(rèn)知沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而未能”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。老師要放權(quán)給學(xué)生，給他們思考、質(zhì)疑、交流的機(jī)會(huì)，表達(dá)自己的思想，酣暢淋漓的表述。老師作為交流者、傾聽(tīng)者、建議者，通過(guò)雙向溝通和交流，真正扮演合作中“平等中的首席”的角色。

“對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程。這種對(duì)話是圍繞文本來(lái)展開(kāi)的。這種對(duì)話交流的結(jié)果，一方面是讀出并體驗(yàn)作者在文中傳達(dá)的情感、意志、觀念，品味負(fù)載這一內(nèi)容的外在言語(yǔ)形式；另一方面是讀出自己，以文本來(lái)觀照自身，從中受到情操和趣味的熏陶，從而發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。

毋庸置疑，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在新課程背景下，我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜思考，不斷反思，積極探索，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，找到行之有效的課堂模式，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正走進(jìn)新課程。