◎管亞平

管亞平，語文教師，現(xiàn)居江蘇南通。責(zé)任編校：王 玲

詩歌鑒賞本是一種審美活動，但在我們的語文課堂上，詩歌鑒賞或者變成了一種枯燥的模式訓(xùn)練，或者變成詩歌內(nèi)容的娛樂解說，或者在教師的牽引下被動地解答問題，學(xué)生的閱讀鑒賞能力提高很慢。

對這一問題背后的原因，筆者不想一一贅述，在此筆者只想談一談自己對詩歌鑒賞課的幾點也許并不成熟的看法。

一.詩歌鑒賞課應(yīng)該把握梯度。

當(dāng)下高中語文的詩歌鑒賞課常常沒有梯度，一堂高一的詩歌鑒賞課和高三的詩歌鑒賞課聽起來沒有多大區(qū)別。而實際上因為現(xiàn)代生活離古典詩歌所產(chǎn)生的年代太遠，文化上有隔閡，高一學(xué)生讀起古典詩歌來頗為費力，很難達到高中老師所期望的就一首詩歌與老師進行交流的水平。所以，我們在高一開始上古典詩歌鑒賞課時，首先要充分考慮到學(xué)生的接受水平，一開始就進行集體討論交流的方式往往會比較吃力且收效甚微。

考慮到學(xué)生的實際情況，詩歌鑒賞課可以分為三個階段：第一階段是短暫的過渡階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受性學(xué)習(xí)，比較適宜采取靜態(tài)的講座方式，而講座的媒介卻可以靈活多樣，可以利用視頻介紹相關(guān)的文化，可以通過配樂朗讀渲染氣氛，可以教師示范對詩歌的品評，既讓學(xué)生對古典文化產(chǎn)生興趣，又明白所謂古典詩歌鑒賞課該鑒賞哪些東西，形成恰當(dāng)?shù)恼n堂期待，同時在這樣的文化熏陶中逐漸形成高雅的審美品位；第二階段，學(xué)生可以在接受性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上逐步加入模仿性學(xué)習(xí)。逐步開展師生互動，在解讀詩歌內(nèi)容部分讓學(xué)生充分參與，通過想象與描述再現(xiàn)當(dāng)時的情境，而關(guān)于更高層次的審美鑒賞活動，則根據(jù)學(xué)生的能力考慮是否以學(xué)生為主體進行；第三階段，可以逐步增加學(xué)生自主的鑒賞探究。學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)恼n堂經(jīng)驗與閱讀理解能力，師生可以充分開展互動討論，充分挖掘?qū)W生的探究能力。這一階段可同時輔以鑒賞小文章的寫作，鼓勵學(xué)生多作具體賞析。這樣有梯度地進行詩歌鑒賞教學(xué)，應(yīng)能收到更好的效果。

二.詩歌鑒賞課應(yīng)該適度模糊。

詩歌鑒賞課的提問與講析未必處處要精確，有時適度的模糊往往有著意想不到的效果。

首先，適度模糊的提問和答案有利于激發(fā)學(xué)生的興趣。如果教師的提問很準確很專業(yè)，學(xué)生有些時候可能對那些準確的專業(yè)術(shù)語心存畏懼，同時也很難達到教師所預(yù)設(shè)的準確答案。如果有些問題提得模糊點，如“你最有感觸的是哪幾句？”“你有什么感想？”將學(xué)生從“被拷問”中解放出來，可能更能激發(fā)他們的興趣。

其次，適度模糊符合詩歌自身的特點。著名學(xué)者劉再復(fù)在《論人物性格的模糊性和明確性》中談到“文學(xué)與科學(xué)的一個根本的區(qū)別，也恰恰在于，科學(xué)是依靠數(shù)字和概念語言來描述的，而文學(xué)是通過審美的語言，即形象、情感、情節(jié)等來描述的。這便形成文學(xué)的模糊性……”具有跳躍性的詩歌本身更是模糊的藝術(shù)。中國古典詩歌理論所說的“詩無達詁”正是立足于詩歌的這一特點。詩歌意象的朦朧性、虛實相生等藝術(shù)手法的運用、遣詞造句的省略、跳躍等等都會帶來詩歌的模糊特征?！坝米罹_的數(shù)學(xué)方法去求文學(xué)藝術(shù)，只會遠離文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)及其中所表現(xiàn)的人物的個性?！?/p>

再次，適度模糊符合人們的閱讀認知規(guī)律。審美個體的差異很容易造成對詩歌理解的多義性，而這種多義性卻并沒有背離詩歌本身，都合情合理。黃振亮在《模糊集合與審美活動》中曾論述“藝術(shù)形象是現(xiàn)實形象基礎(chǔ)上的提煉概括，觀賞者通過自己的情緒運轉(zhuǎn)去認識文藝作品，而情感和情緒都是多因性的模糊集合，因而，文藝作品便免不了帶上主觀所特有的模糊推斷及模糊概念特點?！?/p>

三.詩歌鑒賞課應(yīng)該追求雅正。

詩歌鑒賞課還應(yīng)該追求雅正品格，維護古典詩歌美學(xué)的純粹性。

從狹義的角度看，詩歌的風(fēng)格多種多樣，豪放婉約富艷清空各不相同，但從宏觀角度來看，所有的古典詩歌都有著現(xiàn)代文學(xué)作品鮮有的典雅醇正的美學(xué)風(fēng)格。執(zhí)教者如果秉持嚴肅、沉穩(wěn)的態(tài)度，追求典雅醇正風(fēng)格的志向，便可以讓學(xué)生在課堂氛圍中受到古典美的熏陶。然而從當(dāng)下高中平時的課堂來看，有相當(dāng)一部分課堂拋棄了這種嚴肅、沉穩(wěn)，用現(xiàn)代流行文化解讀古典詩歌甚至娛樂化解讀成了常見的方式。典雅的唐詩宋詞，其中所寫的生活固然和學(xué)生的生活之間存在著距離，但這種距離也是美感的來源之一，簡單地對應(yīng)現(xiàn)實也許能讓學(xué)生理解了內(nèi)容，但也會使細節(jié)流失，破壞原本的古典之美。而且一些嚴肅莊重或是崇高的主題更不適合這樣的風(fēng)格，比如杜甫的忠心耿耿、顛沛流離一旦被娛樂化輕松化，學(xué)生便很難真正感受到詩人高尚的情操。