譚桂珍

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的?！苯逃龑W(xué)生識(shí)美、愛美，從而去創(chuàng)造美，是每一個(gè)教育工作者所應(yīng)追求的最高境界。要想提高教育教學(xué)質(zhì)量，必須善于挖掘本學(xué)科教材中所深含的美質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，是一個(gè)由工具性、審美性、思想性構(gòu)成的多層次的結(jié)構(gòu)。翻開語(yǔ)文課本，催人奮發(fā)的社會(huì)美，賞心悅目的自然美，啟迪才智的科學(xué)美，匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)美，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)美、愛美，從而創(chuàng)造美的“大美教育”的極佳載體?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，提高文化的品味、審美的情趣?！比绾我悦赖囊暯侨ゼぐl(fā)、引導(dǎo)學(xué)生獲得健美的心理、尚美的情操、創(chuàng)造美的能力?

一、利用教師審美素養(yǎng)，喚起學(xué)生崇尚美的渴望

葉圣陶先生說:“教師不僅要授予學(xué)生各種知識(shí)，尤其重要的是在于啟發(fā)學(xué)生，熏陶學(xué)生，讓他們衷心樂意地向求真、崇善、愛美的道路上昂首前進(jìn)?！闭n堂是激發(fā)學(xué)生了解語(yǔ)文、親近文學(xué)的首要陣地，教師高尚的人品、得體的儀表、精彩的語(yǔ)言、精湛的教學(xué)藝術(shù)則是最具魅力的美育資源之一。只有充分利用這些資源，才能挖掘出語(yǔ)文課自身吸引學(xué)生的內(nèi)涵，才能去論其輻射、拓展作用。

因此，教師除了不斷加強(qiáng)良好師德修養(yǎng)，以完美人格潛移默化地影響學(xué)生外，還要有自然瀟灑的舉止、整潔合體的衣著、穩(wěn)重大方的姿態(tài)、精神飽滿的情緒，給學(xué)生以踏實(shí)可信的印象和賞心悅目的美感。教師要善于運(yùn)用適宜的體態(tài)語(yǔ)言、精心預(yù)設(shè)的教學(xué)語(yǔ)言，營(yíng)造寬松和諧的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生與文本、與生活、與師生進(jìn)行交流，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、傳遞美、創(chuàng)造美。

二、挖掘教材美育因素，引領(lǐng)學(xué)生感受美之魅力

語(yǔ)文教材思想內(nèi)容豐富，具有多元美育因素。課文的題材美，包括喜劇題材、悲劇題材;課文的形式美，包括詩(shī)歌、散文、寓言、童話、故事、小說等不同文學(xué)式樣的不同美質(zhì);課文的文質(zhì)美，選入教材的課文寓多種審美價(jià)值于語(yǔ)言的典范性、科學(xué)性、哲理性和情感性之中;課文的內(nèi)容美，包括了自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美;課文的結(jié)構(gòu)美，不管是總分關(guān)系，還是并列關(guān)系、因果關(guān)系，都有其內(nèi)在的必然聯(lián)系，都是作者精心構(gòu)思而成的上品佳作。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要有效利用教材這一載體，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中感受滲透在字里行間的悠悠古韻，體會(huì)先人們流淌在血脈里的綿綿情懷，感受泱泱中華的博大精深，凸顯出語(yǔ)文特有的大美育人魅力。具體地說，就是要引導(dǎo)學(xué)生從大自然留下的時(shí)代痕跡中，領(lǐng)略閃耀著勞動(dòng)人民智慧光輝的自然美;從課文中了解社會(huì)生活中的莊嚴(yán)和偉大、正義和崇高、平等和自由、友愛與情意、勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，了解人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出的各種物質(zhì)成果、豐功偉績(jī)，從而弘揚(yáng)社會(huì)美;學(xué)習(xí)課文中運(yùn)用形象的語(yǔ)言，通過描寫、敘述、比喻、象征等手法來謳歌美，領(lǐng)悟到表現(xiàn)的藝術(shù)美;通過文中人物情感的變化，領(lǐng)悟人物的內(nèi)心世界、精神風(fēng)貌，喚醒學(xué)生的情感及對(duì)美的想象和憧憬，領(lǐng)會(huì)文章的情感美;指導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，領(lǐng)略文章獨(dú)有的結(jié)構(gòu)美，擴(kuò)大和深化學(xué)生對(duì)美的感受;抓重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生體味作者遣詞造句的精當(dāng)，感情朗讀片段、佳句，感知作者的神韻之筆，從反復(fù)的咀嚼、朗讀中悟出文章的表達(dá)方法，從而學(xué)習(xí)作者精妙絕倫的表達(dá)技巧，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，把寫作方法遷移到表達(dá)自己的所見、所聞、所感，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。

四年級(jí)下冊(cè)《桂林山水》是一篇文質(zhì)皆美的文章，教學(xué)中，我們可以放手讓孩子們默讀描寫桂林山、水的段落，勾畫出寫得最美的句子，再分析作者的表達(dá)技巧，細(xì)細(xì)品味著作者筆下桂林的山水，認(rèn)識(shí)漓江水的靜、清、綠，桂林山的奇、秀、險(xiǎn)等特點(diǎn)。水是無瑕的翡翠，山像老人、像巨象、像駱駝、像翠綠的屏障、像新生的竹筍，這樣的想象貼切而生動(dòng)。學(xué)生在自主賞析中體會(huì)到了作者遣詞造句的絕妙。但作者為什么說“桂林山水甲天下?”“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山?！薄斑@樣的山”指什么樣的山?“這樣的水”是什么樣的水?通過析詞賞句，孩子們又體會(huì)到了作者用比喻、排比等多種修辭手法，讓桂林山水“美”了起來。同時(shí)，孩子們?cè)谘凶x中還發(fā)現(xiàn)，全文是按照“總——分——總”的構(gòu)篇方式謀篇的。作者用俗語(yǔ)“桂林山水甲天下”開頭，又用詩(shī)句“舟行碧波上，人在畫中游”結(jié)尾，形成了十分講究的首尾呼應(yīng)。中間兩段，先寫漓江的水，再寫桂林的山。兩段的句群關(guān)系基本一致，都是用反襯的手法開頭，接下來用排比句寫出水和山各自的特點(diǎn)。而且課文第二三兩個(gè)自然段是不能調(diào)換順序的，是因?yàn)樽髡摺笆幹劾旖?，自然?yīng)該由近及遠(yuǎn)，先寫水，再寫山。在這樣的理解之后，他們還發(fā)現(xiàn)最后一段最值得咀嚼。因?yàn)榍懊鎸懙睦旖凸鹆稚诫m然特色鮮明，但那水比起九寨的水也算不上什么，那山比起“五岳”也沒什么稀奇，人們?cè)缇涂偨Y(jié)過“九寨歸來不看水”，“黃山歸來不看山”。正是由于最后一段寫到“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，才使得桂林山水相依，山水相映，才有“甲天下”的美譽(yù)。學(xué)生就是這樣在分析、比較、欣賞語(yǔ)言的過程中，懂得了怎樣去品評(píng)、鑒賞美，審美能力獲得了極大的提升。

新課程改革以來，語(yǔ)文教材中還有許多課文涵蓋著充盈的人文養(yǎng)分，只要施教者善于引導(dǎo)、點(diǎn)撥，我們的語(yǔ)文課將會(huì)成為美育的光源，散射出令人眩目的光芒。

三、巧借媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生審視美的體驗(yàn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。在語(yǔ)文教學(xué)中可運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，把信息資源、設(shè)備資源優(yōu)化組合起來，制作學(xué)生喜聞樂見的課件，通過聲光電的交互功能，形象化、動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂信息容量，營(yíng)造審美的情境，激發(fā)學(xué)生審美體驗(yàn)，縮短教材與學(xué)生之間的心理距離，讓學(xué)生們有身臨其境的主觀感受，使他們由“近”到“真”，由“真”到“親”，在加深情感體驗(yàn)中陶冶情操，從而引起共鳴，獲得健美的心理、尚美的情操、創(chuàng)造美的能力。如學(xué)習(xí)詩(shī)歌、散文可以配以相應(yīng)的音畫背景，引導(dǎo)學(xué)生在特設(shè)的情境氛圍中誦讀欣賞、拓展想象的空間;教學(xué)科普小品文可以通過相關(guān)的科技音像資料與文章內(nèi)容相互補(bǔ)充，啟發(fā)學(xué)生在理解的同時(shí)展示科學(xué)的無窮魅力;課外文學(xué)名著的閱讀，可選配有關(guān)影視片斷讓學(xué)生觀看、評(píng)論，既激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情，又在同感共受中加深了情感的交流。

四、開展多彩語(yǔ)文活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，增強(qiáng)創(chuàng)造美的體驗(yàn)。美國(guó)教育家華特·科勒理斯言:“語(yǔ)文學(xué)習(xí)之外延等于生活的外延?！彼麊⑹疚覀兩罴仁巧畹奈枧_(tái)，又是語(yǔ)文學(xué)習(xí)生動(dòng)的教材。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要盡可能創(chuàng)造條件組織學(xué)生走進(jìn)自然，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中觸景生情，觸景移情，從而悟出生活的道理、人間的滄桑。

指導(dǎo)學(xué)生合理想象，把握創(chuàng)造美的特征。想象是自由自在的，但是想象不管怎樣的天馬行空，神奇玄妙，總是要受到創(chuàng)造美的對(duì)象的制約。有人說:有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但是總不能把哈姆雷特想象成同車作戰(zhàn)的唐吉訶德。作為語(yǔ)文老師要盡可能關(guān)注學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷、思想感情、個(gè)性氣質(zhì)等，正確地把握事物的特征，才能通過想象進(jìn)入美的境界。

引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化記憶，豐富想象。想象依托于記憶，記憶幻化為想象。形象記憶越生動(dòng)、越具體、越細(xì)膩，情感記憶越真切，創(chuàng)造美的想象也就越活越。語(yǔ)文教師在教學(xué)中要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生無論是觀看影視作品，還是參觀游歷，或是經(jīng)歷生活本身，都要試著記憶想象每一個(gè)細(xì)節(jié)，在寫作時(shí)反復(fù)再現(xiàn)情景、情節(jié)、情感的形象，運(yùn)用閱讀的方法反復(fù)體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的境況，然后選擇確切的文字語(yǔ)言表述出來。

授以學(xué)生技能技巧，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。在學(xué)生審美創(chuàng)造過程中，學(xué)生頭腦中積累的一些材料還屬于認(rèn)識(shí)的東西，還必須運(yùn)用技能和技巧進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)造，以文字的形式表現(xiàn)出來。著名文學(xué)大師茅盾說“模仿是創(chuàng)造的第一步。”創(chuàng)造是模仿的目的，模仿是深化美感的途徑。教學(xué)中我們可以結(jié)合課文的學(xué)習(xí)進(jìn)行原作的體裁、描寫方法、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的仿寫。

比如學(xué)習(xí)《海上日出》，可以寫一寫《日落》、《葉落》;讀過《鳥的天堂》，可以寫一寫家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝。使學(xué)生能順利地從仿寫到半仿寫，從半創(chuàng)造過渡到全創(chuàng)造，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

語(yǔ)文是一門具有濃郁人文特色的課，是一門不僅訓(xùn)練學(xué)生分析能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，而且熏陶其情操、發(fā)展其個(gè)性，培養(yǎng)其審美能力，實(shí)現(xiàn)人格的完善與心靈的和諧的特殊學(xué)科。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地采用行之有效的方式方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，激起學(xué)生對(duì)美的熱愛，逐步形成對(duì)“美”的全面深入的理解，從而把自己塑造成“儀表美”、“語(yǔ)言美”、“行為美”、“心靈美”的人。教學(xué)與美同行，我們的語(yǔ)文教育園地就一定開出美麗的鮮花。