瀚 青，曾展妃

（河北師范大學(xué)教育學(xué)院，河北 石家莊 050024）

孔子是中國歷史上第一位集教育思想之大成的教育家。他以智慧和仁愛思想影響了中國歷史，為中國文化教育的傳承和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他對教師職業(yè)的認(rèn)識和教師必備素養(yǎng)的要求，對當(dāng)今師范生教師職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)仍有著較強(qiáng)的借鑒價(jià)值。

一、孔子教師觀主要內(nèi)容

（一）職業(yè)道德

1.關(guān)愛學(xué)生

孔子作為以仁愛著稱的老師，他強(qiáng)調(diào)“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”（《論語·憲問》）正是對學(xué)生的熱愛，才讓他一生沉醉教育事業(yè)，對學(xué)生無私無隱。陳亢擔(dān)心老師教學(xué)有所保留，就問孔鯉：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?，聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！保ā墩撜Z·季氏》）

孔子與學(xué)生之間的關(guān)系是民主平等的。子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”（《論語·陽貨》）孔子在學(xué)生指出不足的時(shí)候，豁達(dá)地對隨從的弟子們認(rèn)錯(cuò)，讓大家知道子游的話是正確的。

2.為人師表

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”（《論語·子路》）這些話常用于政治，但用在教師身上也很恰當(dāng)。如果教自己身正，即使不給學(xué)生下達(dá)要求，學(xué)生也會受教師的影響自覺遵守；如果教師自己不遵守約定，即使下達(dá)了指示，學(xué)生也不會服從，甚至因此輕視教師。所謂上梁不正下梁歪，自身不正，又怎能讓學(xué)身正？教師做到身正之后，管理班級還會有什么問題？孔子注重言傳身教，他為自己和學(xué)生定了一條說話的原則：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。智者不失人，亦不失言?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）謹(jǐn)言慎行，以身作則，孔子以自己高尚的品德感染學(xué)生，讓學(xué)生感受無窮的教育魅力。

3.愛崗敬業(yè)

選擇教師職業(yè)意味著選擇了一份淡泊的生活，他說“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云”（《論語·述而》）。他最欣賞的學(xué)生是顏淵，也因?yàn)樗瑯影藏殬返?。?dāng)別人問他為什么總是為學(xué)生操心的時(shí)候，他很自然地說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”（《論語·憲問》）只有當(dāng)教師全身心投入教育事業(yè)，才會對學(xué)生、對教師職業(yè)充滿熱情，永不倦怠。

4.教書育人

教師最重要的職責(zé)就是教書育人?？鬃印耙陨碜鲃t”，少說空話，注重用自身行為影響學(xué)生。他說“君子恥其言而過其行”（《論語·憲問》），要“三思而后行”（《論語·學(xué)而》）。他對待學(xué)生喜歡用溫和的方式，讓學(xué)生在春風(fēng)細(xì)雨中收獲學(xué)問。但他對待學(xué)生并不總是一味慢聲細(xì)語，如果學(xué)生有不足之處他會馬上指出，他鼓勵(lì)學(xué)生有錯(cuò)就改。“法語之言，能無從乎？改之為貴；巽與之言，能無說乎，繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣”（《論語·子罕》）。不要害怕改錯(cuò)，做錯(cuò)了事，聽從規(guī)勸，認(rèn)真改錯(cuò)的品格都是可貴的，“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改”（《論語·子罕》），“子溫而厲，威而不猛，恭而安”（《論語·述而》），在這里孔子扮演嚴(yán)師益友的角色。

5.終身學(xué)習(xí)

孔子具有“默而識之，學(xué)而不厭”（《論語·雍也》）的求知精神。他認(rèn)為“三人行，必有我?guī)煛保ā墩撜Z·述而》），誰有學(xué)問，誰那里有他所不知道的東西，他就向誰請教，“敏而好學(xué)，不恥下問”（《論語·公冶長》）。知識的海洋是無盡的，學(xué)到的東西越多，越覺得自己懂得少，只有勤奮學(xué)習(xí)才能彌補(bǔ)自己的不足。他感悟到“吾嘗終日不食，終夜不寑，以思，無益，不如學(xué)也”。（《論語·衛(wèi)靈公》）有時(shí)候常常因?yàn)榭磿洺燥?，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。當(dāng)別人夸獎(jiǎng)孔子學(xué)問好的時(shí)候，他說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《論語·述而》）。孔子的一生以教書育人為樂，以書籍為伴，真正達(dá)到了教師的最高境界。

（二）職業(yè)態(tài)度

“誨人不倦”是孔子教師職業(yè)態(tài)度的集中體現(xiàn)?？鬃铀幍哪甏岸Y崩樂壞”，對于時(shí)人“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”（《論語·述而》），他感到非常憂愁，這是他選擇教師職業(yè)的主要原因，他希望人們可以“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”（《論語·述而》）。因此，在四處講學(xué)，遇到各種困難他依然能做到“講誦弦歌不衰”。

孔子把教育學(xué)生當(dāng)作一件快樂的事情?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”（《論語·學(xué)而》）學(xué)生從遠(yuǎn)方來向他學(xué)習(xí)，他覺得很自豪很快樂?！叭羰ヅc仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣”（《論語·述而》）。有人把孔子比作圣人，但他認(rèn)為自己只是喜歡提高自己的品德修養(yǎng)，不厭其煩地教導(dǎo)學(xué)生。

（三）職業(yè)責(zé)任

孔子認(rèn)為把學(xué)生培養(yǎng)成為君子是教師的責(zé)任。君子要知書達(dá)理，兼濟(jì)天下。要做到這一點(diǎn)首先要了解學(xué)生，因材施教。他知道“柴也愚，參也魯，師也辟，由也藝”，“求也遲，由也兼人”（《論語·先進(jìn)》）。他嚴(yán)格要求學(xué)生，貫徹“教不嚴(yán)，師之惰”。學(xué)生犯了錯(cuò)，他委婉地指出來。比如宰予晝寢，孔子批評他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”（《論語·公冶長》）。孔子對自己同樣也嚴(yán)格要求，及時(shí)改過，完善自我，“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是”（《論語·公冶長》）。

（四）教育教學(xué)素養(yǎng)

1.專業(yè)素養(yǎng)

孔子在長期的教育教學(xué)中總結(jié)出了很多教學(xué)方法。比如根據(jù)學(xué)生的志向和特長有意識地把學(xué)生往從政、從教、經(jīng)商等方面培養(yǎng)；根據(jù)學(xué)生智力水平，確定了“文行忠信”的教學(xué)內(nèi)容；根據(jù)學(xué)生的接受能力，采取了“循循善誘”的教學(xué)方法。今天依然流傳有許多經(jīng)典的教育名言“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《論語·述而》），“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”（《論語·述而》），“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語·為政》），“溫故而知新，可以為師矣”（《論語·為政》），“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”（《論語·雍也》）。

2.心理素養(yǎng)

沒有一個(gè)人生來就順風(fēng)順?biāo)?，孔子也一樣。他最大的愿望是推行仁政，?shí)現(xiàn)大同社會，這個(gè)愿望在當(dāng)時(shí)是不可思議，也是難以達(dá)到的。仕途屢屢受挫、去各國傳道路途艱辛、生活拮據(jù)，但是他從來沒有放棄過對理想的追求，他說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·述而》），這說明他除了有很強(qiáng)的能力還有很好的心理素養(yǎng)，“仁者先難而后獲”（《論語·雍也》），這是支撐他走下去的力量源泉?？鬃佑脤?shí)際行動告訴我們，作為一名教師要提高心理素養(yǎng)才能幫助自己克服難關(guān)，釋放壓力，做到一心一意地教學(xué)，幫助學(xué)生進(jìn)步。

二、孔子教師觀對師范生教師職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的啟示

（一）幫助學(xué)生樹立正確的教師職業(yè)觀

1.愛崗敬業(yè)

師范生畢業(yè)后大多從事教育工作，在培養(yǎng)師范生時(shí)就需要明確：教師是神圣的職業(yè)，是造就人、培養(yǎng)人的事業(yè)，是使人擺脫愚昧，走向文明的崇高事業(yè)。使師范生了解優(yōu)秀教師是怎么做的，比如像孔子一樣“學(xué)而不厭，誨人不倦”（《論語·述而》），多做有意義的事，不虛度光陰，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”（《論語·衛(wèi)靈公》），“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已”（《論語·陽貨》）。多讓他們嘗試做教師的感覺，比如微格教學(xué)、見習(xí)實(shí)習(xí)等，給他們創(chuàng)造條件，讓他們親身感受教書育人、桃李滿天是多么幸福和有意義的事情。

2.熱愛學(xué)生

孔子非常熱愛自己的學(xué)生，幾乎把全身心傾注在學(xué)生身上。在教學(xué)上毫無保留地教導(dǎo)學(xué)生，在生活上，對學(xué)生關(guān)懷備至，學(xué)生的一言一行都牽動著孔子。顏淵是孔子最得意的學(xué)生，他不幸早亡，孔子十分悲傷，連呼“噫！天喪予，天喪予”。

學(xué)生常常會因?yàn)橄矚g教師而喜歡他的課，學(xué)生感受到愛之后往往會對教師所教的課程感興趣，并努力學(xué)好它。教師每天都跟學(xué)生打交道，如果不愛他們就難以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，難以展開教學(xué)工作。師范院校在培養(yǎng)師范生時(shí)要讓他們感受到愛的力量，讓師范生把這種愛的正能量遷移到對他人的信任、尊敬和熱愛上。

3.為人師表

孔子以他的實(shí)踐證明了“學(xué)博為師，身正為范”的道理。正是孔子言行一致，悉心指導(dǎo)，才讓學(xué)生在自己擅長的領(lǐng)域有所建樹，對社會有所貢獻(xiàn)。

學(xué)生容易受周圍環(huán)境影響，除了同學(xué)外他們接觸最多的就是受人尊敬的教師，他們最愿意模仿教師。作為教師要知道自己的一言一行都會潛移默化地影響學(xué)生，在日常生活中做到嚴(yán)于律己、以身作則、為人師表，讓師范生能夠在榜樣的影響下潛心修煉自己，以達(dá)到優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)。

（二）幫助師范生塑造博學(xué)高尚的教師形象

孔子是一位學(xué)而不厭、誨人不倦、非常敬業(yè)的老師，是一位善于因材施教的老師，是熱愛學(xué)生、熱愛教師職業(yè)的老師，更是一位知識淵博、終身學(xué)習(xí)的老師。孔子作為老師具有強(qiáng)烈的教師形象意識，有意把塑造教師形象作為有效的教育手段。他說：“子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》）因此，教師需要提升自己，修煉自己，讓自己成為品格高尚的人。

師范精神就是“學(xué)博為師，德高為范”，在日常生活中師范學(xué)校可以為學(xué)生創(chuàng)造出這樣的氛圍：每學(xué)期定期舉辦知識競賽，教師禮儀風(fēng)采大賽，在學(xué)校開展師范文化宣傳，請全國先進(jìn)教師到學(xué)校講座，等等，讓學(xué)生能在潛移默化中塑造自身的形象。

（三）優(yōu)化教師職業(yè)素養(yǎng)課程結(jié)構(gòu)

1.及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大師范生知識面

孔子有淵博的知識，除了修訂《六經(jīng)》作教材，還根據(jù)當(dāng)時(shí)社會的需要教習(xí)射、御、書、數(shù)，這些課程都是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)諸侯征戰(zhàn)需要大量的軍事人才而設(shè)定的。在現(xiàn)階段培養(yǎng)師范生的途徑主要還是通過課堂教學(xué)，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，多準(zhǔn)備一些實(shí)用的教學(xué)知識，讓師范生喜歡課堂從而提高他們的教學(xué)技能。我們處在“知識爆炸”的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展、新知識不斷更新，要求教師要勤于學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，不斷提高自己的知識素養(yǎng)。

2.鍛煉師范生心理素養(yǎng)

孔子生活的年代是生靈涂炭、顛沛流離的時(shí)代，心靈經(jīng)歷過苦難而變得格外堅(jiān)強(qiáng)，他自我評價(jià)說“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”（《論語·憲問》），出現(xiàn)問題的時(shí)候他總是從自己的角度分析，他教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候說“躬自厚而薄則于人，則遠(yuǎn)怨矣”（《論語·衛(wèi)靈公》），“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨”（《論語·顏淵》）。他的經(jīng)歷讓我們明白擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬廣的胸懷能幫助自己跨越各方面的障礙，并以自身的正能量引導(dǎo)學(xué)生；堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地去努力，就能順利實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

現(xiàn)在的學(xué)生沒有經(jīng)歷過什么磨難，挫折也很少，因此心理顯得比較脆弱。定期舉辦心理講座，開展心理輔導(dǎo)活動以疏導(dǎo)學(xué)生的心理壓力。正所謂“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”（《禮記·學(xué)記》）。要做到這一點(diǎn)，需要像孔子一樣了解自己的學(xué)生，創(chuàng)造條件了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、掌握學(xué)生的個(gè)性特征和教育背景，做到因材施教。

3.優(yōu)化教育學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)

孔子主要通過兩個(gè)途徑培養(yǎng)學(xué)生“君子之風(fēng)”，首先是德育，他認(rèn)為“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文”（《論語·學(xué)而》），在保證學(xué)生德行符合社會標(biāo)準(zhǔn)的情況下開始教習(xí)文化技能。其次，他非常注重學(xué)用結(jié)合和學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)?！鞍俟ぞ铀烈猿善涫拢訉W(xué)以致其道”，“學(xué)而優(yōu)則仕”，“不學(xué)《禮》，無以立”（《論語·季氏》）。因此他設(shè)置的課程都是比較實(shí)用的課程。他還根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力循序漸進(jìn)地教導(dǎo)他們，“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；始于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《論語·子路》）

師范院校是培養(yǎng)教師的搖籃，必須把培養(yǎng)學(xué)生德行放在首位，讓學(xué)生具備教師職業(yè)素養(yǎng)、品德素養(yǎng)。同時(shí)教育類課程中可以多增加一些實(shí)用性的、能夠鍛煉學(xué)生的活動課程，多開設(shè)一些教法課，讓學(xué)生知道該怎么去教。在學(xué)期末評價(jià)學(xué)生的時(shí)候，多一些實(shí)踐性的項(xiàng)目考查學(xué)生掌握的程度。

（四）全面提高師范生的教師職業(yè)技能

孔子教學(xué)課程主要分為德行、言語、政事、文學(xué)四大板塊。比如，顏淵好學(xué)、不貳過，因此把他放在德行科；子貢善辯，把他放在言語科；子路果敢，放在政事科；子夏對詩、樂的領(lǐng)悟深故放在文學(xué)科。他們后來都在相應(yīng)的領(lǐng)域里出類拔萃。

師范院校的目標(biāo)是培養(yǎng)優(yōu)秀教師，就要按照優(yōu)秀教師路徑培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)技能。一般教師職業(yè)技能有四點(diǎn)：（1）組織教育和教學(xué)的能力，（2）語言表達(dá)能力，（3）組織管理能力，（4）自我調(diào)控能力。師范院校應(yīng)該根據(jù)這四大方面著重培養(yǎng)師范生的職業(yè)技能，以便他們更好地走上教師崗位。

孔子以他豐富的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為今天的教師樹立了榜樣。師范院校需要幫助學(xué)生樹立正確的教師職業(yè)觀、塑造學(xué)高身正的教師形象、優(yōu)化教師職業(yè)素養(yǎng)課程結(jié)構(gòu)、全面提高師范生的教師職業(yè)技能等，讓師范生更好地適應(yīng)社會對教師的要求，順利從事教育教學(xué)工作?？傊?，孔子教師觀對于師范生的教師職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)有許多有益的啟示，但還有待于我們繼續(xù)去挖掘和探討。