楊 韜

[作者通聯(lián)：江蘇泰興市第二高級(jí)中學(xué)]

前不久，聽(tīng)了一節(jié)觀摩課，課題為《像山那樣思考》。之后，思慮再三，總感覺(jué)有些話要說(shuō)，有對(duì)這篇課文文本內(nèi)涵的理解，也有對(duì)這節(jié)語(yǔ)文課堂教學(xué)的評(píng)判。

在課堂教學(xué)中，教者組織學(xué)生誦讀課文，理順文章的行文思路，涵詠?zhàn)髡邔?duì)山、狼、鹿、牧牛人、獵人、自己的所作所為所持的觀點(diǎn)態(tài)度，研習(xí)本文運(yùn)用的多種表達(dá)技巧，理會(huì)作者呼喚生態(tài)平衡的創(chuàng)作主旨。

從教學(xué)設(shè)計(jì)的層面考慮，正如教者在課后的自述，“文章不太好懂，因?yàn)閷W(xué)生不太能理解山怎么會(huì)有思考”。于是，教者就用心地設(shè)計(jì)了以上四個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生圍繞問(wèn)題開(kāi)展學(xué)習(xí)和交流。

從教學(xué)實(shí)施效果來(lái)看，對(duì)于文章的行文思路，學(xué)生基本能夠獨(dú)自理順，但是到了本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)突破環(huán)節(jié)——作者對(duì)山、狼、鹿、牧牛人、獵人、自己的觀點(diǎn)態(tài)度，學(xué)生的把握就有了難度，問(wèn)題的理解更多是在教師的幫助甚至提示下完成的。

客觀地講，正是基于對(duì)學(xué)生閱讀能力的擔(dān)憂，教者力爭(zhēng)以最簡(jiǎn)化的方式引導(dǎo)學(xué)生把握本文最核心的內(nèi)容，這本是無(wú)可厚非的。但是，教學(xué)結(jié)果是學(xué)生更多地被教師牽著鼻子走，在沒(méi)有深入、有效“覓食”的前提下，接受了教師幾經(jīng)“咀嚼”之后的食品，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值可想而知。在這里，學(xué)生被漠視甚至無(wú)視了。不用談文章蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)，就是應(yīng)試層面閱讀理解能力的培養(yǎng)，也與學(xué)生擦肩而過(guò)，這樣的教學(xué)怎能有效乃至高效呢？

前幾年，人們?cè)诤魡旧鷳B(tài)教學(xué)；近幾年又倡導(dǎo)有效教學(xué)，但是當(dāng)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)效益并未得到躍升。今天，我要說(shuō)，《像山那樣思考》對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)頗有啟示，我們需要用山那樣的思維方式重新審視和指引我們的教學(xué)。

一、山是沉穩(wěn)的

山?jīng)]有因?yàn)槔侨骸吧畛恋?、驕傲的”嗥叫而變色，它靜默地讓其“漸漸地消失在漆黑的夜色里”；也沒(méi)有因?yàn)槔侨簩?duì)鹿、牛等生物的捕殺而失去耐心，給予無(wú)視它存在的懲罰。它默默承受著凄厲的嗥叫聲，它默默地注視著狼群與鹿、牛等弱勢(shì)群體之間的廝殺……光陰嬗變，云卷云舒，山始終沒(méi)有改變它的沉穩(wěn)和緘默。

對(duì)照我們的教學(xué)，這里多了許多急進(jìn)、浮躁，少了些許沉穩(wěn)、緘默。人們常說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是日積月累的。這話有道理，但必須明白這個(gè)積累最終必須是由學(xué)生獨(dú)自完成的。就以這篇課文為例，它是作者奧爾多·利奧波德宣揚(yáng)環(huán)境倫理的一篇隨筆散文，它需要學(xué)生在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，反復(fù)揣摩其寫(xiě)作意蘊(yùn)。但是，不少語(yǔ)文教師往往是在預(yù)設(shè)一節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上開(kāi)展教學(xué)，名義上是引導(dǎo)學(xué)生把握其寫(xiě)作主旨，實(shí)際上是講授創(chuàng)作宗旨。這樣，學(xué)生的獨(dú)立閱讀空間被侵占，獨(dú)立閱讀的權(quán)力被無(wú)聲卻無(wú)情地掠奪?，F(xiàn)在回想，我們多少課就是這樣上的。在這樣的課堂里，為了完成所謂的教學(xué)任務(wù)，我們粗暴地卻又有所矯飾地演出著。雖然也有自主學(xué)習(xí)、小組合作與交流，但歸根到底都是沒(méi)能沉得住氣，沒(méi)能讓學(xué)生真正開(kāi)展自主、探究性閱讀。我們經(jīng)常驚詫：為什么全國(guó)各地高考文學(xué)類閱讀的平均分連年低位運(yùn)行？實(shí)際上，教師在課堂上對(duì)待學(xué)生閱讀行為的不沉穩(wěn)何嘗不是主因啊。

二、山是寬容的

在山的懷抱里，每天都由狼演繹著“暴亂”事件，有時(shí)在深夜里它還會(huì)叨擾山的休息。馱馬會(huì)被它襲擊，發(fā)出嘶鳴聲；巖石會(huì)因?yàn)樗谋寂艿教幏瓭L，發(fā)出嘎啦聲；小鹿會(huì)因?yàn)樗淖凡?，發(fā)出砰砰的逃跑聲……但是，山表現(xiàn)出極度的寬容之心，它沒(méi)有趕走狼，任由其在這里繁衍生息。

面對(duì)山的寬容，恐怕我們不少人會(huì)汗顏。事實(shí)上，在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我們大多是假想學(xué)生能夠完成各個(gè)預(yù)設(shè)問(wèn)題的。先不談這些預(yù)設(shè)問(wèn)題是否妥當(dāng)，就從學(xué)生沒(méi)能出現(xiàn)預(yù)期的反應(yīng)時(shí)教者的態(tài)度來(lái)看，絕大多數(shù)教師的瞬間表現(xiàn)都是詫異、不可容忍的。如果經(jīng)由教師再次甚或多次點(diǎn)撥、提示之后，學(xué)生的回答依然偏離預(yù)設(shè)答案，不少教師容易表現(xiàn)出極不耐煩的姿態(tài)。這時(shí)，他們的反應(yīng)要么是橫加指責(zé)，要么是直接展示答案。在這一節(jié)觀摩課中，因?yàn)檎n的性質(zhì)，在學(xué)生對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度和創(chuàng)作主旨把握不準(zhǔn)之時(shí)，教者沒(méi)有指責(zé)學(xué)生，而是采取了直接呈現(xiàn)答案的方式。人們常講，退一步海闊天空。在教學(xué)中，當(dāng)我們放棄預(yù)設(shè)的課時(shí)、預(yù)設(shè)的答案，以更多、更大的寬容之心，耐心引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加揣摩文本，一步一步地加深文本理解，進(jìn)而形成各類文體相對(duì)固定的閱讀范式，這樣的閱讀效果必然好得多。社會(huì)發(fā)展迅猛，可謂瞬息萬(wàn)變，這就要求社會(huì)未來(lái)的主人——學(xué)生思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。為此，語(yǔ)文教師要在培養(yǎng)學(xué)生觀察、感受等能力的同時(shí)，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。但是，如果沒(méi)有足夠的寬容心、耐心，學(xué)生怎么可能把問(wèn)題思考得精深而又寬廣呢？

三、山是睿智的

它不僅以其沉穩(wěn)和寬容默默關(guān)注著狼以及鹿、牛等生物之間的生存斗爭(zhēng)，還以睿智的方式告訴人們?nèi)藶槠茐纳锒窢?zhēng)法則的惡果：山林退化，鹿群和艾蒿叢一起死去，牛群減少，沙塵暴侵襲……它在以自己無(wú)言但可見(jiàn)的方式昭示人們不能因片面追求太多的安全而產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)，不能一味追求物質(zhì)的豐厚而忽略對(duì)生態(tài)平衡的保護(hù)。它在無(wú)言地傾訴，在讓人們?cè)谄茐淖匀?、生態(tài)平衡的惡果面前反思、懺悔。

反思當(dāng)下，能像山一樣睿智的教師不多。在我們的語(yǔ)文課堂里，對(duì)學(xué)生的尊重缺失，更談不上對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的喚醒和激勵(lì)。我們習(xí)慣于任務(wù)式教學(xué)，潛意識(shí)地以為：只要完成授課任務(wù)就萬(wàn)事大吉。至于學(xué)生能否接受，接受得怎樣考慮甚少。現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是單純的接受知識(shí)，這里面包含著一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。事實(shí)上，我們就是沒(méi)有具備山那樣的襟懷和睿智，沒(méi)有讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)課文文本隱含的問(wèn)題，往往以主導(dǎo)的姿態(tài)幫助學(xué)生分析一個(gè)個(gè)問(wèn)題，然后自以為是地認(rèn)為問(wèn)題解決了。至于一次次考試閱讀理解的失利，少有教師反思，更多是簡(jiǎn)單而無(wú)理地歸咎為學(xué)生素質(zhì)差，甚或滑稽地詠嘆：“真是一代不如一代！”真正睿智的教師應(yīng)該知道，多讓學(xué)生自主嘗試閱讀，哪怕學(xué)生的理解和分析錯(cuò)誤、離譜，教師都要不急不忙，緩緩點(diǎn)出其理解方向的謬誤，鼓勵(lì)其再一次變換角度品讀文本。更重要的是，睿智的教師應(yīng)該誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思，在錯(cuò)誤中反思，在正確中反思。有人說(shuō)，“教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”。借用一下，說(shuō)“學(xué)生的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”又何嘗不對(duì)呢？當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了在閱讀實(shí)踐基礎(chǔ)上的不斷反思，各類文體的斯芬克斯閱讀之謎自然會(huì)輕易解開(kāi)，應(yīng)對(duì)各類閱讀類考試題目自然也就不在話下了。

山無(wú)言，但它極具智慧，以其沉穩(wěn)和寬容講述著山里的生態(tài)故事?！拔摇辈恍?，不幸成為與牧牛人、獵人一類的人，破壞著山里的動(dòng)態(tài)平衡；為此，“我”懺悔，反思，呼告。我有幸，有幸讀到這篇文章，觀摩到這一節(jié)課，使我對(duì)語(yǔ)文生態(tài)教學(xué)有了直觀的、觸動(dòng)靈魂的感悟。