王定軍
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出,語文要“注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展”,倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“合作、自主、探究”,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了語文教學(xué)和學(xué)習(xí)的新方法和新策略。“探究性學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下,學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和合作討論,嘗試進(jìn)行多種解難釋疑活動(dòng),將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題。那么,如何在語文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),使探究性學(xué)習(xí)落地生根,開出美麗之花,結(jié)出豐碩之果呢?
長期存在的接受式教學(xué)方式,使得學(xué)生早已習(xí)慣“填灌式”的學(xué)習(xí)方式。因而當(dāng)新課程倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,進(jìn)行“自主、合作、探究”時(shí),大部分學(xué)生有明顯的不適應(yīng)感,他們不想探究、不愿探究,還是習(xí)慣于老師的“滿堂言”,缺少積極主動(dòng)探究的興趣。
因而,作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師,要積極響應(yīng)新課程倡導(dǎo)的理念,做促使教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的推進(jìn)者,做促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的推動(dòng)者。語文教師在這方面更是責(zé)無旁貸,要在課堂教學(xué)過程中,圍繞教學(xué)內(nèi)容,想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的興趣,把學(xué)生思維激活,把課堂教學(xué)搞活,形成師生互動(dòng),生生互動(dòng)的良性教學(xué)氛圍。譬如,蘇教版高中語文必修一教材“向青春舉杯”專題中的食指《相信未來》,教師就完全可以擺脫過去側(cè)重詩歌分析的教學(xué)思路,可圍繞“活動(dòng)體驗(yàn)”和“問題解決”兩個(gè)維度設(shè)計(jì)教學(xué),讓學(xué)生更多地參與到學(xué)習(xí)中來,參與到問題探究的過程中來。要通過多種方式的“朗讀”讓學(xué)生感悟體驗(yàn),“讀”的根本目的是要讓學(xué)生形成對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣。要以“問題”為手段調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與的積極性,設(shè)置問題的根本目的是引導(dǎo)學(xué)生去探究,實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí),“相信未來是否意味著當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的殘酷,請(qǐng)同學(xué)們找出描寫現(xiàn)實(shí)殘酷的內(nèi)容?”“食指在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前是怎么去面對(duì)的?”等問題的設(shè)計(jì),就是要讓學(xué)生走進(jìn)作者、融進(jìn)詩歌中去,在自我探究的過程中去把詩歌抒發(fā)的情歌內(nèi)化為一種閱讀體驗(yàn)。
清學(xué)者陳憲章說:“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn)。大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也,一番覺悟一番長進(jìn)?!睂W(xué)生質(zhì)疑善問,既可以使教師的教學(xué)有的放矢,更可以使學(xué)生深入理解課文,更可促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)去探究。學(xué)習(xí)的過程其實(shí)就是一個(gè)釋疑的過程,學(xué)生敢于質(zhì)疑,產(chǎn)生疑問才會(huì)主動(dòng)去探究。敏于發(fā)現(xiàn)問題是引發(fā)探究的起點(diǎn),越是敢于質(zhì)疑的學(xué)生,其在學(xué)習(xí)過程中的主體作用就越能得到充分的發(fā)揮,同時(shí)善學(xué)好問、思考質(zhì)疑的學(xué)習(xí)品質(zhì)在很大程度上也是檢驗(yàn)一個(gè)人是否具有創(chuàng)造才能的重要尺度。
因此,作為一名語文教師更要在語文教學(xué)的課堂上,積極培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,并大膽地進(jìn)行質(zhì)疑,進(jìn)而去思索、探究。比如,在上《道士塔》一課時(shí),就可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞王道士來提出問題,“敦煌文化遺產(chǎn)的流失難道就是他一個(gè)人造成的嗎?”“如果不僅僅是他造成的,那么悲劇性的根源究竟在哪里?”“到底誰是敦煌文化流失的真正的罪人?”一系列問題的追問,使得學(xué)生自然會(huì)去探究疑團(tuán),同時(shí)學(xué)生通過探究,認(rèn)識(shí)也就自然由淺入深。再如,對(duì)于“裊裊兮秋風(fēng),洞庭兮木葉下”詩句中的“木葉”一詞,學(xué)生就應(yīng)大膽質(zhì)疑為什么不是“樹葉”一詞,有了質(zhì)疑,我想學(xué)生自然會(huì)去探究這兩者的區(qū)別??傊?,教師要在指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)問”“怎樣問”“怎樣思考分析問題”上下功夫,引導(dǎo)學(xué)生不要囿于答案的條條框框。哪怕學(xué)生的問題不夠成熟、不著邊際,也不要指責(zé)或批評(píng),而應(yīng)保持耐心逐步教會(huì)他們提出問題、思考問題的方法,讓學(xué)生在課堂上能“敢問”和“多問”。
傳統(tǒng)的“教與學(xué)”的教學(xué)組織形式已不再適應(yīng)探究性學(xué)習(xí)的要求。當(dāng)今教育需要教師和學(xué)生都要積極行動(dòng)起來,共同搭建探究的平臺(tái)助推探究向縱深方向發(fā)展,在深探究的引領(lǐng)下取得不同尋常的學(xué)習(xí)效果,從而真正促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
語文教學(xué)課堂的開放性,給了教師充分的空間去創(chuàng)設(shè)平臺(tái)助推探究性學(xué)習(xí)向縱深方向拓寬。蘇教版的語文教材是以專題形式呈現(xiàn)的,那么搭建一個(gè)專題學(xué)習(xí)討論的平臺(tái),定期或者不定期地組織專題討論,就顯得尤為重要。如學(xué)習(xí)蘇教版教材“求學(xué)之道”專題中的兩篇文章《勸學(xué)》和《師說》,教師就可圍繞古代論說文的說理論證方法搭建一個(gè)專題學(xué)習(xí)的平臺(tái),讓學(xué)生圍繞論證方法的主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),讓學(xué)生探究作者為了闡明自己的主張都分別采用了什么樣的論證方法,并結(jié)合課文內(nèi)容探究運(yùn)用這些論證方法的好處。再如在教授蘇洵《六國論》一文時(shí),就可以在課前將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組,要求每一小組查詢資料并比較“蘇洵的《六國論》和蘇轍的《六國論》的異同點(diǎn);總結(jié)六國滅亡的原因”,最后在課堂上進(jìn)行各小組探究性學(xué)習(xí)成果的匯報(bào)和辯論。由于學(xué)生占有的資料不盡相同,加上各自理解的能力差異,學(xué)生的觀點(diǎn)肯定會(huì)存在較大的差異,出現(xiàn)差異并不可怕,學(xué)生在合作、探究學(xué)習(xí)的過程中,形成了自己的觀點(diǎn),就要把自己的想法呈獻(xiàn)給大家,接受別人的批判和質(zhì)疑,反駁別人的觀點(diǎn),不斷充實(shí)自己的觀點(diǎn),這本身就是一次探究性教學(xué),對(duì)學(xué)生而言又何嘗不是一次探究性學(xué)習(xí)呢?
一些語文教學(xué)把小組合作探究這種學(xué)習(xí)方式當(dāng)成課堂教學(xué)作秀的手段,課堂熱熱鬧鬧,聽起來嘰嘰喳喳,看起來舌戰(zhàn)群儒,卻給人一種為合作而合作,為探究而探究的感覺,表面熱鬧,本質(zhì)空洞。
我們的語文教學(xué)進(jìn)行探究的問題一定要是有探究價(jià)值的真問題,要用真問題帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行真探究。請(qǐng)不要把那些不必要經(jīng)過探究性學(xué)習(xí),學(xué)生已對(duì)答案了然于胸的問題帶進(jìn)課堂,請(qǐng)把有研究價(jià)質(zhì)、有一定文化內(nèi)涵與意義的問題帶進(jìn)課堂。思考和探究對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展、思維品質(zhì)的培養(yǎng)都有著極其重要的作用??傊欢ㄒ谜鎲栴}帶動(dòng)學(xué)生真探究,否則,學(xué)生只能敷衍了事。
新課程改革的理念、時(shí)代社會(huì)的發(fā)展,都在呼喚著語文教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)方式的出現(xiàn)。當(dāng)然,語文教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)一定要結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行,以發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力為目標(biāo),去激發(fā)學(xué)生探究的興趣、培養(yǎng)質(zhì)疑的精神、搭建探究的平臺(tái)、搞真探究活動(dòng),讓學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的過程和方法,體驗(yàn)在探究性學(xué)習(xí)過程中獲得的樂趣。