汪 明，賈彥琪

（北京師范大學 課程與教學研究院，北京 100875）

關(guān)注與思考MOOC之基礎(chǔ)問題具有極其重要的理論價值與現(xiàn)實意義，它不僅直接關(guān)系到我們在理論上如何認識和理解MOOC，更會影響到我們在現(xiàn)實中如何把握和發(fā)展MOOC?？梢哉f，關(guān)注與思考MOOC之基礎(chǔ)問題不僅必要而且必須。鑒于此，筆者不揣谫陋，在盤點、批判當前人們關(guān)于MOOC之理論認識與現(xiàn)實踐行問題的基礎(chǔ)上，簡要談了談自己關(guān)于此問題的一點思考與拙見，權(quán)作一家之言，愿就教于萬家。

一、MOOC是一種新型課程嗎

近來，MOOC很火，不光教育領(lǐng)域的人在積極關(guān)注、熱切探討著MOOC，就連其他非教育領(lǐng)域的人們也在談?wù)撝鳰OOC，MOOC日益成為全社會共同關(guān)注的焦點話題。然而，人們談?wù)揗OOC是一回事，怎么理解和看待MOOC又是另一回事。談?wù)揗OOC并不代表就正確理解了MOOC。事實上，只要我們稍加留心的話，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中不少人把MOOC視為一種新型課程?？梢哉f，將MOOC視為一種新型課程這一看法是具有一定廣泛性的。不光社會大眾這么看MOOC，就連不少教育研究者們也這么看MOOC。然而，這種觀點卻是值得質(zhì)疑的，也是必須加以認真分析的，這不僅為了準確地理解、認識MOOC，更為了更好地把握和發(fā)展MOOC。

公允地說，將MOOC視為一種新型課程這一看法雖不對卻亦有其合理的一面。具體來說，我們知道“所謂MOOC就是英文Massive Open Online Course首字母縮寫，其字面意義就是大規(guī)模在線開放課程。”[1]也就是說，所謂的MOOC就是大規(guī)模在線開放課程，這也就難怪會有人將MOOC視為一種新型課程了，畢竟MOOC是一種大規(guī)模在線開放“課程”嘛，況且MOOC我們也稱其為“慕課”，這里面的“課程”無疑會使人們覺得MOOC就是一種新型課程，尤其是對那些尚未深入、真正了解MOOC的內(nèi)涵、外延，僅僅只看到MOOC的表面譯解的人來說，將MOOC視為一種新型課程完全是可以理解的。理解歸理解，但對于MOOC我們還是要秉持科學之態(tài)度、嚴謹之精神進行考證的。實際上，只要我們對MOOC和課程稍加對比的話，就會發(fā)現(xiàn)MOOC其所指不是課程，盡管其內(nèi)蘊課程的部分，但我們不能將其視為一種新型課程。具體來說，我們知道“在英語世界，課程（curriculum）一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞（H.Spencer）《什么知識最有價值？》（1895年）一文中。它是從拉丁語‘currere’一詞派生出來的，意為‘跑道’（race-course）。根據(jù)這個詞源，最常見的課程定義是‘學習的進程’（course of study），簡稱學程。這一解釋在各種英文字典中很普遍，無論是英國牛津字典，還是英國韋伯字典，甚至一些教育專業(yè)字典，如《國際教育字典》（International Dictionary of Education），都是這樣解釋的?！盵2]可見，作為課程的curriculum雖也涉及到course，但我們不能就此簡單地將MOOC（Massive Open Online Course）里的course簡單等同于curriculum了，繼而認為MOOC是一種課程。實際上，對此也要研究者強調(diào)指出過，在MOOC中，“‘課程’則不是狹義的，實際上包括了整個教學過程，而且是師生實時交互的。”實際上，只要我們通過互聯(lián)網(wǎng)體驗一下真正的MOOC就會發(fā)現(xiàn)，MOOC雖然被譯為大規(guī)模在線開放課程，但其實質(zhì)卻并非課程那么簡單，其遠遠溢出課程。因此，雖然MOOC也含有MOOC的成分在內(nèi)，但我們不能根據(jù)字母意思簡單地將MOOC視為一種新型課程，這不僅是對MOOC的錯誤理解，更嚴重窄化了MOOC。那么，既然MOOC不是一種新型課程，那么MOOC到底是什么呢？“解構(gòu)和創(chuàng)造必須是不分先后的同一個過程……如果沒有開出一條新的道路，光把原來的道路給破壞了，那我們往哪里走？只不過停留在一條被破壞的道路上，而且還是那么一條老路?！盵3]對于“MOOC是什么”這一問題，我們不僅要看到當前人們對MOOC的偏差認識，并對其不合理之處進行批判與解構(gòu)，盡管這是必需的，但這還不夠，我們不能至于此而又止于此。也就是說，關(guān)于“MOOC是什么”這一問題，我們不光要批判、解構(gòu)，同時在批判與解構(gòu)之余還要有所建構(gòu)才行。在此，筆者將MOOC視為一種新型的在線教育模式。也就是說，關(guān)于MOOC，我們要揚棄課程之狹隘視角，將MOOC視為一種新的教育現(xiàn)象，基于教育學的整體視角來考察MOOC。

二、基于教育來關(guān)注與應(yīng)對MOOC所帶來的挑戰(zhàn)夠嗎

關(guān)于MOOC，我們知道，其不僅給我們帶來了諸多機遇（如MOOC使得優(yōu)質(zhì)高等教育資源在世界范圍內(nèi)得以共享，MOOC有助于推進學習型社會的建設(shè)，MOOC有助于高等教育大眾化等等），同時亦給我們帶來了諸多挑戰(zhàn)（如MOOC使得高等教育國際化競爭日益激烈、MOOC犀利地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)大學教育教學模式，恰如斯坦福大學校長約翰·亨尼斯所描述的那樣，MOOC猶如一場數(shù)字海嘯，有可能將傳統(tǒng)大學教育全部沖走等）。也就是說，MOOC是一把雙刃劍，其在給我們帶來諸多機遇的同時亦帶來了不少挑戰(zhàn)，有些挑戰(zhàn)甚至是致命的。因此，我們在解放思想，搶抓機遇之際，亦要關(guān)注與思考如何有效迎接MOOC所帶來的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)如今，人們業(yè)已認識到這一問題的重要性與緊迫性，并致力于思考與應(yīng)對MOOC所帶來的挑戰(zhàn)，可圈可點。然而，只要我們稍加留意就會發(fā)現(xiàn)當前人們關(guān)于如何應(yīng)對MOOC的思考與行動幾乎都是基于教育視角的，即先梳理出MOOC都對教育提出了哪些挑戰(zhàn)，而后再基于教育來談如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。

對此，我們說關(guān)于如何應(yīng)對MOOC所帶來的挑戰(zhàn)，我們理應(yīng)、也必須基于教育的視角，這沒錯也很必要，畢竟MOOC是顯現(xiàn)于教育領(lǐng)域且與教育關(guān)涉甚密，對教育影響和沖擊很大，我們要基于教育的視角來思考與應(yīng)對MOOC所帶來的挑戰(zhàn)，這沒錯，但問題的關(guān)鍵在于：關(guān)于如何應(yīng)對MOOC挑戰(zhàn)這一問題，我們有必要基于教育的視角，但我們不能至于此而又止于此，也就是說，我們要基于教育的視角，但在考慮教育后，還要站在更高的地方審視與應(yīng)對MOOC所帶來的挑戰(zhàn)。筆者認為，我們基于教育視角考察與應(yīng)對MOOC所帶來的挑戰(zhàn)后，還要站在文化的高度進一步審視與應(yīng)對MOOC所帶來的挑戰(zhàn)。具體來說，關(guān)于MOOC，乍看起來是個教育問題，其實不光是個教育問題，更是個文化問題。這里面涉及到中西方文化的問題，牽扯到中西方價值觀的問題。我們都說MOOC將哈佛大學、斯坦福大學、麻省理工學院等世界名校的優(yōu)質(zhì)教育資源在世界范圍內(nèi)共享了，可以說如若沒有MOOC的話，我們是很難接觸到這些世界名校的課程的，但我們在歡欣雀躍之際不要忘了，這些課程不僅僅是課程，更是西方的文化?！耙话愕卣f，課程總是體現(xiàn)一定社會或社會群體的主流文化的，是以社會主流文化的代言人的形象出現(xiàn)的。它將社會主流文化轉(zhuǎn)化為適合學生接受的方式，使學生在課堂學習及與教師的日常交往中，就有意無意地、或多或少地習得了這些文化?！盵4]也就是說，MOOC表面上引進的是課程資源，實際上引進的則是西方文化。MOOC推進了文化全球化，關(guān)于文化全球化，我們要辯證地來說，也就是說我們既要看到文化全球化給我們帶來的新鮮文化血液，同時亦要看到文化全球化對我國文化的沖擊與影響，尤其是潛藏于其中的文化帝國主義對我國文化安全的直接威脅。恰如有研究者指出的那樣，“在文化的全球化過程中，存在著從經(jīng)濟和文化強勢的國家向弱勢國家流動的趨勢，文化的交流也異變成了文化的滲透和入侵?！盵5]可見，MOOC會對我國文化安全構(gòu)成一定威脅?！皣椅幕踩菄野踩闹匾M成部分。維護和加強國家文化安全對于保障國家安全、促進社會經(jīng)濟發(fā)展、增強社會凝聚力、保護人類文化多樣性都具有非常重要的意義?！盵6]因此，我們在關(guān)注與思考如何應(yīng)對MOOC所帶來的挑戰(zhàn)時，就不能僅僅只基于教育的視角來看，當然這并不說教育學的考察與回應(yīng)沒必要，只是在教育之后，我們還要站在文化，尤其是國家文化安全的高度來審視與應(yīng)對MOOC對我國文化安全的挑戰(zhàn)與威脅，這是很重要的。

[1]李曼麗,張羽,葉賦桂等．解碼MOOC：大規(guī)模在線開放課程的教育學考察[M].北京：清華大學出版社.2013：1-2．

[2]施良方.課程理論：課程的基礎(chǔ)、原理與問題[M].北京：教育科學出版社，1996:3．

[3]趙汀陽.趙汀陽自選集[M].桂林：廣西師范大學出版社，2000：33-34．

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