徐蓮梅

（中共洛陽市委黨校 科研處，河南 洛陽471003）

焦裕祿是先進文化的真正踐行者，焦裕祿精神凝聚了我國特別是我黨優(yōu)秀文化的精華，這正是他“跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑”的根本所在。

一、焦裕祿親民愛民、無私奉獻，是先進價值文化的踐行者

馬克思主義哲學認為，人的一切行動都是在自己的思想觀念特別是人生觀、價值觀指導下進行的。價值觀直接影響和決定一個人的理想、信念、情感和生活目標。利己與利他是兩種最為基本的價值取向。利己主義價值觀著眼于個人，崇尚“人為財死、鳥為食亡”“人不為己、天誅地滅”“升官發(fā)財”“吃喝玩樂”，等等。這種人生觀、價值觀是腐敗行為的原動力，所以有人說“利己心是最壞的顧問”。全心全意為人民服務是利他價值觀的典型代表，這種價值觀，激發(fā)的是人的責任感、使命感、公仆情懷。這種責任感、使命感、公仆情懷，可以激勵個人戰(zhàn)勝人性弱點，沖破千難萬險，釋放超常能量，為民解憂、為民造福，實現(xiàn)個人價值最大化，進而感動民心、激發(fā)民力，凝聚起人間最大的能量，所以這種價值觀是人類最為先進的價值觀，是我黨最為優(yōu)秀的精神財產(chǎn)。毛澤東曾說：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)?！?/p>

焦裕祿親民愛民、無私奉獻，是我黨先進價值文化的真正踐行者。他曾在日記中寫道：“我想，作為一個革命戰(zhàn)士，就要像松柏一樣，無論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴冬，永不凋謝，永不變色；還要像楊柳一樣，栽在哪里活在哪里，根深葉茂，茁壯旺盛；要像泡桐那樣，抓緊時間，迅速成長，盡快地為人民貢獻出自己的力量?！边@正是他一生的真實寫照。不論是在戰(zhàn)爭年代、還是在建設時期，焦裕祿都滿懷熱情，為人民的事業(yè)全身心投入。特別是在蘭考的一年多時間，他的公仆情懷更是表現(xiàn)得淋漓盡致。一到蘭考，他就被嚴重的災荒景象以及蘭考人民艱苦的生存狀況揪住了心。于是，讓蘭考人民過上好生活的使命感就在他的心里扎下了根。焦裕祿說：“黨把三十六萬群眾交給我們，我們沒能領導他們戰(zhàn)勝災荒，過安居樂業(yè)的生活，應該感到羞恥和痛心?！薄拔覀?yōu)槿嗣穹帐蔷唧w的不是抽象的，現(xiàn)在正是我們?yōu)槿嗣翊笥凶鳛榈臅r候，不然的話，我們就對不起黨，對不起烈士，對不起人民對我們的期望”。一場轟轟烈烈的除“三害”斗爭很快就在他的帶領下展開起來。在這場與自然災害的斗爭中，焦裕祿身先士卒，全身心投入。風急沙流時，他帶頭查風口，探流沙；大雨傾盆時，他率先趟洪水，察流勢；風雪肆虐時，他訪貧問苦，送救濟糧款。他把自己當做人民的兒子，只要人民需要，不論疾風驟雨，不分白晝黑夜，不顧病痛折磨，立刻趕往，全力而為。為了蘭考人民的除“三害”事業(yè)，焦裕祿超負荷運轉(zhuǎn)，無暇顧及病情，直至徹底倒下。在生命的最后時刻，他想的仍是：“蘭考是個災區(qū)，群眾的生活很苦、很困難，吃這么貴重的藥！我咽不下去！”“張莊的沙丘封住了沒有？趙垛樓的莊稼淹了沒有？秦寨鹽堿地上的麥子長得咋樣？老韓陵的泡桐樹栽了多少？”“沒有實現(xiàn)蘭考人民的要求……心里感到很難過……我死了不要多花錢……省下來錢支援災區(qū)建設……我只有一個要求……請組織上把我運回蘭考……埋在沙丘上……活著我沒有治好沙丘……死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”。對蘭考人民的一腔赤子之情、拳拳之心溢于言表，感天動地。

今天，我們學習焦裕祿精神，首要的就是要牢固樹立全心全意為人民服務的價值追求，培養(yǎng)深厚的親民愛民、無私奉獻的公仆情懷，這是共產(chǎn)黨員履行黨員職責全心全意為人民服務的根本動力，是黨的事業(yè)健康發(fā)展的根本基礎。

二、焦裕祿注重調(diào)研、密切聯(lián)系群眾，是科學求實作風的踐行者

馬克思主義哲學認為，世界是客觀的，任何事物的存在與發(fā)展都遵循著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，人類的任何活動只有遵循這些規(guī)律才能取得成功。所以，為人民服務、為群眾辦事，只有良好的愿望是不行的，要把好事辦好必須有良好的工作作風，這就是我黨提倡的實事求是、密切聯(lián)系群眾的科學求實作風。科學求實風主要表現(xiàn)在三個方面：一是專業(yè)精神。世界上每個領域、每個事物都有自己的發(fā)展規(guī)律、運行機理，只有遵循這些規(guī)律、機理辦事，才能取得成功。這些具體的規(guī)律、機理就是專業(yè)，就是科學知識。遵循這些規(guī)律、機理辦事就是專業(yè)精神，辦任何事都要有專業(yè)精神。二是重視調(diào)查研究。在具體的社會實踐中，我們遇到更多的是尚未了解的實際、尚未揭示的規(guī)律，這就需要大興調(diào)查研究之風，深入實際去探究真理、探尋規(guī)律。三是緊密聯(lián)系群眾。群眾是社會實踐的主體，對社會實踐最熟悉，對實踐中的問題最有經(jīng)驗和辦法，只有密切聯(lián)系群眾，才能最快了解實情、摸到規(guī)律、找到辦法。

焦裕祿是我黨科學求實作風的真正踐行者。一是體現(xiàn)在他的專業(yè)精神上。焦裕祿做事講科學，善于總結(jié)規(guī)律。他說：“要想戰(zhàn)勝災害，必須照毛主席的指示辦事，詳盡掌握災情的底細，了解災情的來龍去脈，然后作出正確的判斷和布置?！?他認為在風雨里走一走，最容易掌握“三害”的規(guī)律，只有掌握了這個，才能打敗兇惡的敵人。他重視總結(jié)除“三害”規(guī)律，重視人才，重視科學研究，與林業(yè)技術人員一道，研究泡桐的生產(chǎn)特點。二是體現(xiàn)在他注重調(diào)查研究上。焦裕祿說：“我們每天都在指揮生產(chǎn)，每天都在發(fā)言，不調(diào)查研究怎么能行呢？”“不下這么大的雨，怎能知道它淹到啥程度？可當你查明了水情，知道了地勢高低，就能治住老天，明年咱們就不叫它淹”。到達蘭考的第二天，焦裕祿就深入到農(nóng)機部門調(diào)查訪問。治理“三害”的目標確定后，他又立即從縣委先后抽調(diào)120 名干部和老農(nóng)、技術員一起組成一支三結(jié)合的“三害”調(diào)查隊，在全縣展開大規(guī)模的追洪水、查風口、探流沙的調(diào)查研究工作。當時，焦裕祿的肝病已相當嚴重，許多同志勸他不要下去，要他在家里聽匯報。他卻說：“吃別人嚼過的饃沒味道?！彼活欀夭±p身，忍受著嚴重疾病的折磨，追沙追到沙落地，查水查到水歸槽。干旱季節(jié)，親自用舌頭辨別鹽堿的種類和土的含堿量。在風里、雨里、沙窩里、激流里，度過了120多個白天和黑夜，跑了120多個大隊，跋涉5000余里，終于摸清了蘭考“三害”的底細，把全縣84個大小風口一一查清，編號繪圖；1600個大小沙丘，也一個個經(jīng)過丈量，編號繪圖；全縣的千河萬流、淤塞的河渠、阻水的路基以及涵閘也調(diào)查得清清楚楚，繪成了詳細的排澇泄洪圖。正是在此扎實細致的調(diào)查基礎上，縣委制定出了切實可行的改造蘭考大自然的規(guī)劃，為成功整治“三害”打下堅實基礎。三是表現(xiàn)在他密切聯(lián)系群眾的作風上。焦裕祿說：“要好好記住，當工作感到?jīng)]辦法的時候，你就到群眾中去，問問群眾，你就有辦法了。”他要求所有下鄉(xiāng)的干部，盡可能做到與群眾同吃、同住、同勞動。他自己更經(jīng)常住在農(nóng)民的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群眾一起吃飯，一起勞動，在廣大群眾中詢問、傾聽、觀察，掌握群眾的需求愿望，總結(jié)群眾的實踐經(jīng)驗，學到了不少治沙、治水、治堿的辦法。

三、焦裕祿艱苦樸素、困難面前逞英雄，是艱苦奮斗精神的踐行者

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。艱苦奮斗的精神是我國傳統(tǒng)文化的思想精華，是成就事業(yè)的根本保障。艱苦奮斗包含兩層意義：一是艱苦樸素的生活作風。我們的古人已經(jīng)意識到“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”“奢靡之始，危亡之漸”“憂勞興國，逸豫亡身”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。無論什么時候，驕奢淫逸都是腐蝕人的心靈、消磨人的意志甚至葬送人的生命的利器，也是割斷與人民群眾聯(lián)系的利器。正因為如此，我黨特別重視艱苦樸素作風的培養(yǎng)與保持。毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上強調(diào)：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”習近平總書記則緊抓“四風”整治不放松。二是迎難而上、自強不息的精神。常言道，磨礪成就人生，苦難鑄造輝煌。事物的發(fā)展是通過矛盾的解決實現(xiàn)的，是在曲折中發(fā)展的。干什么事都不會一帆風順，都會遇到很多困難與阻力。遇難即退，必將一事無成。孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！庇纱颂岢?，“天行健，君子以自強不息”“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。毛澤東也曾多次強調(diào)“世上無難事，只要肯登攀”，號召全黨要有愚公移山的精神，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。

焦裕祿是艱苦奮斗精神的真正踐行者。一是表現(xiàn)在他迎難而上、困難面前逞英雄的英雄氣概方面。焦裕祿認為，面對困難“一是不怕，二要頂著干。怨天尤人不可有，悲觀喪氣不足取，無所作為不能要”，“不怕困難，勇敢前進，英雄面前無困難，困難時期出英雄，困難最怕勇敢人”，“有了困難只要去斗爭，困難只會減少，克服一分困難，就是一分勝利”。不僅這樣說，他更這樣做。上任到蘭考，展現(xiàn)在他面前的是一幅嚴重的災荒景象。橫貫全境的兩條黃河故道，是一眼望不到邊的黃沙；片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風中抖動。面對此景，焦裕祿說的是“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里”?！懊鎸Ξ斍皣乐氐淖匀粸暮?，我們有革命的膽略，堅決領導全縣人民，苦戰(zhàn)三五年改變蘭考面貌。不達目的，我們死不瞑目”?！疤m考是災區(qū)，窮、困難多，但災區(qū)有個好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前只逞英雄”。正是這種豪情壯志推動著焦裕祿立志治“三害”，從而在蘭考大地上掀起了轟轟烈烈的改造大自然的斗爭。在治理“三害”的斗爭中，他夜以繼日、風里雨里，摸爬滾打，嚴酷環(huán)境阻擋不住他的步伐，劇烈病痛不能把他打垮。正是這種艱苦奮斗的精神，把焦裕祿鍛造成了一座巍巍而立的精神豐碑。二是表現(xiàn)在他艱苦奮斗的精神和作風方面。焦裕祿一床用了幾十年的被子不舍得換，衣服、鞋襪破了補了又補。治理“三害”過程中，他靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，走遍蘭考大地。在一位干部提出裝潢一下領導干部的辦公室時，他嚴厲地說，“坐在破椅子上不能革命嗎？蘭考的災區(qū)面貌還沒有改變，群眾生活還有困難，富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險”。今天，我們的經(jīng)濟發(fā)展了，物質(zhì)條件好了，艱苦奮斗的精神受到了挑戰(zhàn)，越是在這個時候越需要學習發(fā)揚焦裕祿艱苦奮斗的偉大精神。因為它不僅是我們戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝困難成就事業(yè)的基礎，更是我們保持與人民群眾血肉聯(lián)系的重要法寶。

總之，全心全意為人民服務是最為先進的價值文化，能激發(fā)個人最大正能量，能最大匯聚人間正能量，實現(xiàn)個人價值最大化；科學求實是最為科學的思想工作作風，能使人少走彎路，實現(xiàn)社會效率最大化；艱苦奮斗的精神與作風能磨礪人的意志、端正人的思想，是成就事業(yè)的根本保證。焦裕祿真正踐行了這些先進文化，所以他能成為一座永不磨滅的精神豐碑。今天，學習焦裕祿關鍵就是要學習這些先進文化，自覺用先進文化武裝我們的頭腦、指導我們的行為。只有這樣，才能成為合格的共產(chǎn)黨員，才能成為頂天立地大寫的人。