●趙子敬

(武警學(xué)院 研究生隊(duì)，河北廊坊 065000)

隱性教育理論由隱性課程演化而來(lái)。1968年美國(guó)學(xué)者杰克遜在其著作《教室里的生活》一書(shū)中提出了關(guān)于潛在課程的研究，之后出現(xiàn)了“隱性德育”和“隱性課程”的提法。上世紀(jì)90年代這一概念傳入我國(guó)，并逐漸被發(fā)展為“隱性教育”。隱性教育是指:“運(yùn)用多種喜聞樂(lè)見(jiàn)的手段，寓教于建設(shè)成就、寓教于樂(lè)、寓教于文、寓教于游等，把思想政治教育貫穿于其中，使人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃薄ｋ[性教育的主要特點(diǎn)一是潛隱性，即教育通常以一種潛移默化的形式開(kāi)展，使受教育者難以覺(jué)察;二是靈活性，隱性教育不拘泥于特定時(shí)間與特定地點(diǎn)，類(lèi)似于部隊(duì)的經(jīng)常性思想工作;三是滲透性，即把教育內(nèi)容逐漸滲透到官兵思想之中，潤(rùn)物無(wú)聲;四是自主性，即官兵主動(dòng)接受教育，不引起官兵的逆反心理。

一、部隊(duì)開(kāi)展隱性教育的重要意義

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想文化相互激蕩，多元化價(jià)值觀念交織并存，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)異常尖銳。這給我軍思想政治教育工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的課堂教育等形式已顯得力不從心。在此種情況下引入隱性教育并積極地推進(jìn)實(shí)施，無(wú)疑具有極其重大的意義。

(一)隱性教育增強(qiáng)部隊(duì)思想政治教育的親和力

心理學(xué)認(rèn)為，正常情況下難以被人接受的信息如果能夠以一種不被察覺(jué)的方式傳播，接受者就會(huì)放棄思維的批判，在潛意識(shí)中接受該信息。如果傳播過(guò)程能夠利用接受者的興趣、愛(ài)好，那么信息傳播的效率將更高。思想政治教育具有理論性、政治性的特點(diǎn)，內(nèi)容通常比較枯燥，加上部分教育者在施教過(guò)程中方法簡(jiǎn)單、形式老套，使得教育普遍得不到廣大青年的歡迎。部隊(duì)中思想政治教育的政治性、理論性更加鮮明，對(duì)官兵的要求更加嚴(yán)格，因此官兵存在抵觸情緒，教育難以取得實(shí)際效果。而隱性教育使得政治教育信息以一種潛在的、不被注意的形式進(jìn)行傳播，官兵在毫無(wú)察覺(jué)的情況下，把教育活動(dòng)所傳遞的符合社會(huì)和部隊(duì)要求的思想觀念內(nèi)化為自身的信念，進(jìn)而外化為自己的行為，這就好比給思想政治教育穿上了樸素的外衣，使其更加具有親和力。

(二)隱性教育拓寬了思想政治教育的廣度

傳統(tǒng)的顯性教育或者要求時(shí)間上的統(tǒng)一，或者要求地點(diǎn)上的集中。教育的形式也比較有限，基本上都采取授課、做報(bào)告、召開(kāi)會(huì)議、談心等方式。與此相比，隱性教育則具有更大的優(yōu)勢(shì)。它可以不受時(shí)間和空間的限制隨時(shí)隨地的開(kāi)展，而且可以應(yīng)用多種多樣的教育載體，如生活中的報(bào)紙雜志、電視網(wǎng)絡(luò)等。隱性教育的資源更是無(wú)窮無(wú)盡。廣泛意義上，凡是能夠影響人的思想和行為的事物，都可以作為隱性教育的資源。官兵朝夕相處的警營(yíng)環(huán)境，精心營(yíng)造的文化氛圍，部隊(duì)的制度設(shè)置，無(wú)不滲透著部隊(duì)的觀念和文化，發(fā)揮著隱性教育的作用。隱性教育拓寬了教育的廣度，增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)際效果。

(三)隱性教育與顯性教育互補(bǔ)，形成教育合力

隱性教育與顯性教育同為教育的主要形式。所謂顯性教育是指有組織、有計(jì)劃、公開(kāi)地進(jìn)行思想政治教育。顯性教育理論性、原則性較強(qiáng)，系統(tǒng)化程度高，注重對(duì)教育對(duì)象共性的發(fā)展。隱性教育強(qiáng)調(diào)靈活性、潛隱性。雖然“顯”與“隱”是一對(duì)反義詞，但是隱性教育與顯性教育卻并非嚴(yán)格對(duì)立的關(guān)系。舉例來(lái)說(shuō)，教育者開(kāi)展課堂教育，其無(wú)意間的舉手投足都會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響，這便是顯中有隱的情況。而樹(shù)立先進(jìn)典型，營(yíng)造良好氛圍，官兵在耳濡目染的熏陶中，無(wú)意識(shí)地改變自己的行為，這又是顯中有隱的情形?？梢?jiàn)，隱性教育與顯性教育二者是相輔相成，互相促進(jìn)的。目標(biāo)追求一致、形式內(nèi)容多樣的教育在官兵身上形成思想政治教育的合力，“把教育視野從通常的教育內(nèi)部環(huán)境拓展到人的全面豐富的社會(huì)聯(lián)系之中，著眼在日常環(huán)境中施加教育影響”，使得教育更加深入人心。

二、部隊(duì)思想政治教育中隱性教育的表現(xiàn)形態(tài)

部隊(duì)思想政治教育中隱性教育的表現(xiàn)形態(tài)，是指教育的存在狀態(tài)，例如動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、物質(zhì)態(tài)與非物質(zhì)態(tài)等等。隱性教育具有廣泛的教育形式，與之相對(duì)便出現(xiàn)了多種存在狀態(tài)，主要包括物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、制度形態(tài)等。區(qū)分隱性教育的表現(xiàn)形態(tài)，有利于充分挖掘隱性教育資源，更好地發(fā)揮隱性教育的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。

(一)部隊(duì)隱性教育的物質(zhì)形態(tài)

物質(zhì)形態(tài)即為有形形態(tài)，能夠?yàn)楦泄偎鶎?shí)實(shí)在在的感知。部隊(duì)隱性教育的物質(zhì)形態(tài)主要包括營(yíng)區(qū)的自然環(huán)境、各種基礎(chǔ)設(shè)施、硬件設(shè)備等。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一所好的學(xué)校連墻壁也能說(shuō)話(huà)。”部隊(duì)中物質(zhì)形態(tài)的隱性教育，就是用一塵不染的營(yíng)區(qū)環(huán)境讓官兵感受精益求精的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，用莊嚴(yán)肅穆的文化雕塑激起官兵的文化認(rèn)同，用直線(xiàn)加方塊的內(nèi)務(wù)設(shè)置培養(yǎng)官兵的優(yōu)良作風(fēng)，通過(guò)各種有形的物質(zhì)資源，達(dá)到影響官兵、教育官兵的目的。

(二)部隊(duì)隱性教育的精神形態(tài)

部隊(duì)隱性教育的精神形態(tài)主要指部隊(duì)中所形成的被廣泛接受的警營(yíng)文化和思想觀念。警營(yíng)文化是思想政治教育的載體，是部隊(duì)精神的體現(xiàn)，對(duì)引導(dǎo)官兵的思想觀念具有重要的作用。例如，開(kāi)展豐富多彩的警營(yíng)文體活動(dòng)，鞏固部隊(duì)的文體陣地，就是隱性教育的重要形式。思想觀念反映了部隊(duì)整體的認(rèn)識(shí)水平，體現(xiàn)了一支部隊(duì)作為一個(gè)集體的素質(zhì)與覺(jué)悟。在電視劇《士兵突擊》中，“不拋棄，不放棄”作為鋼七連的集體意志，促進(jìn)了部隊(duì)整體與其中每個(gè)個(gè)體的雙重發(fā)展。另外，和諧的官兵關(guān)系、勤勉的工作態(tài)度、積極向上的競(jìng)爭(zhēng)氛圍、良好的精神狀態(tài)等作為精神形態(tài)的內(nèi)容，在實(shí)現(xiàn)思想政治教育的效果方面都發(fā)揮著重要的作用。

(三)部隊(duì)隱性教育的制度形態(tài)

之所以把隱性教育的制度形態(tài)單列出來(lái)，是因?yàn)樗袷墙橛谖镔|(zhì)與精神之間的一種中間態(tài)。制度即是一種無(wú)形的存在，又有著嚴(yán)格的邊界和清晰的內(nèi)容，是無(wú)形性和確定性的結(jié)合。制度在隱性教育方面發(fā)揮著重要的作用。國(guó)有國(guó)法，部隊(duì)的規(guī)章制度更是全面詳盡地覆蓋了官兵生活、工作、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的方方面面。制度形態(tài)的隱性教育必須體現(xiàn)出客觀公正的教育內(nèi)容和積極向上的教育理念，用科學(xué)的制度規(guī)范人，用嚴(yán)格的執(zhí)行約束人，用正義的觀念引導(dǎo)人，營(yíng)造健康有序的警營(yíng)秩序，加強(qiáng)受教育者的制度意識(shí)，減少受教育者的主觀隨意性。

三、部隊(duì)思想政治教育中隱性教育的實(shí)現(xiàn)途徑

通過(guò)隱性教育開(kāi)展部隊(duì)思想政治教育，既要準(zhǔn)確把握部隊(duì)思想政治教育的基本規(guī)律，又要科學(xué)認(rèn)知隱性教育的基本特點(diǎn)，要找準(zhǔn)兩者的結(jié)合點(diǎn)，認(rèn)真探索部隊(duì)隱性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)途徑。在實(shí)際工作中部隊(duì)開(kāi)展隱性思想政治教育的資源十分豐富，途徑也是多種多樣的。

(一)制定公平有序的規(guī)章制度引導(dǎo)官兵

運(yùn)用規(guī)章制度的力量引導(dǎo)官兵，關(guān)鍵在于認(rèn)真處理好與制度相關(guān)的各種環(huán)節(jié)。要努力做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，立法、執(zhí)法、司法等各個(gè)方面都要體現(xiàn)出部隊(duì)的文化觀念和價(jià)值追求。制定環(huán)節(jié)要廣泛收集官兵意見(jiàn)，保證制度的科學(xué)合理;制定之后要公平地適用每個(gè)官兵個(gè)體，保證制度面前人人平等;出現(xiàn)違反規(guī)章制度的情況必須依法嚴(yán)肅處理，維護(hù)規(guī)章制度的權(quán)威和效力。制度就是部隊(duì)的法律，是所有官兵必須遵守的行為規(guī)范。

(二)開(kāi)展豐富多彩的警營(yíng)活動(dòng)吸引官兵

讓官兵在參與警營(yíng)活動(dòng)的過(guò)程中，提高認(rèn)識(shí)、接受思想、規(guī)范行為，這是開(kāi)展隱性教育的重要途徑之一。意識(shí)源于實(shí)踐，而各種豐富多彩的警營(yíng)活動(dòng)是部隊(duì)最常見(jiàn)的實(shí)踐形式。通過(guò)開(kāi)展體育比賽，強(qiáng)健官兵的體魄;通過(guò)舉辦書(shū)畫(huà)攝影展，陶冶官兵的情操;通過(guò)開(kāi)展興趣演講授課活動(dòng)，提高官兵的能力……特別注意，開(kāi)展警營(yíng)活動(dòng)要符合官兵的興趣需求，將思想政治教育寓于廣大官兵所喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)之中，以興趣為動(dòng)力，以教育為目的，保證教育活動(dòng)的持久性、趣味性和廣泛參與性。

(三)營(yíng)造積極向上的文化氛圍熏陶官兵

營(yíng)造積極向上的文化氛圍，可以激發(fā)官兵的情感體驗(yàn)。通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)人提高學(xué)歷，引導(dǎo)集體學(xué)習(xí)進(jìn)步的潮流;通過(guò)樹(shù)立優(yōu)秀的模范榜樣，激起官兵的學(xué)習(xí)熱情。“蓬生麻中，不扶而直?！睆V大官兵處身于隱含著當(dāng)代社會(huì)主義價(jià)值理念的文化氛圍之中，時(shí)刻受到這種思想文化的熏陶，久而久之就會(huì)從心靈深處產(chǎn)生出對(duì)社會(huì)主義價(jià)值理念的情感認(rèn)同。積極向上的文化氛圍更有利于將思想政治教育的內(nèi)容升格為主流文化，根據(jù)壓力趨同效應(yīng)，官兵也會(huì)不斷同化自己的行為。

(四)塑造正直高尚的人格魅力感染官兵

部隊(duì)官兵會(huì)自發(fā)地從自己所處的一切社會(huì)關(guān)系中尋找對(duì)客觀世界的解釋。能夠給官兵以理性思考的，除了部隊(duì)的各種事物，還有官兵周邊所活動(dòng)的人。因此，思想政治教育想要取得深入人心的效果，需要在“人”的方面下功夫。為人樂(lè)觀開(kāi)朗、遇事沉著冷靜、做事有條不紊、關(guān)心愛(ài)護(hù)他人……部隊(duì)中無(wú)論是教育者還是非教育者，從隱性教育的角度講，都承擔(dān)了教育的責(zé)任，都要努力塑造并不斷提高高尚的人格，彼此互相感染，共同促進(jìn)提高。

隱性教育作為一種教育形式，在教育資源和教育方法等方面都發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。將隱性教育應(yīng)用于部隊(duì)思想政治教育，是思想政治教育工作的需要，是部隊(duì)建設(shè)的需要。教育者應(yīng)充分挖掘教育資源，多管齊下，形成合力，爭(zhēng)取將部隊(duì)的思想政治教育工作推上新的臺(tái)階。

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