劉先春 張思源

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

偉大的夢(mèng)想需要偉大的精神文化作為支撐。中國夢(mèng)不僅是物質(zhì)雄厚之夢(mèng)，精神強(qiáng)大之夢(mèng)，也是文化興盛之夢(mèng)。正如習(xí)近平總書記所說：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！雹僦腥A民族的偉大復(fù)興，本質(zhì)上就是中華文化的復(fù)興，②而一個(gè)國家的崛起必先對(duì)其自身的文化有高度的認(rèn)同和自信。

一、中國夢(mèng)的歷史文化底蘊(yùn)是滋養(yǎng)文化自信的重要養(yǎng)分

文化復(fù)興的中國夢(mèng)注入了中華文化的精神血脈，以五千年生生不息的璀璨文明彰顯著極其豐厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化力量。中國夢(mèng)豐厚的歷史文化底蘊(yùn)激發(fā)著人民的文化自豪感，涵養(yǎng)著國家民族的文化自信，最大限度地為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚精神力量。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)文化自信的根基

任何一個(gè)國家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)、固有的根本。拋棄自己的根本，就等于割斷了自己的精神命脈，就會(huì)喪失自身的文化特質(zhì)。③悠遠(yuǎn)浩博的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映著中華文明永恒的價(jià)值特征，積淀著最深沉的精神追求和民族特有的精神標(biāo)志，成為中華民族川流不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。五千年的中華文明是人類文化河流中唯一沒有干涸、沒有斷流的文明，中華民族輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化透露出的大氣盤旋的民族自信和文化底蘊(yùn)，為周邊地區(qū)帶來過長(zhǎng)期的穩(wěn)定與繁榮，深刻地影響著周邊人民的思想和生活，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！俺鋵?shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！痹陂L(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，“充實(shí)而有光輝”的中國傳統(tǒng)文化逐漸形成了自己獨(dú)特的精神特質(zhì)，其中的優(yōu)秀成分亦是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)是以人心和人生為參照，以人類的共生共存為要義，以人文主義為內(nèi)核的價(jià)值系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)可概括為剛健有為、和與中、尚德天人和協(xié)調(diào)四點(diǎn)。④具體來講，它包含著發(fā)憤圖強(qiáng)、剛健有為的奮斗精神；民唯邦本、本固邦寧的治國理念；心憂天下、敢為人先的愛國情懷；正道直行、誠信求是的道德準(zhǔn)則；鞠躬盡瘁、死而后已的責(zé)任意識(shí)；仁者愛人、義者利他的寬容精神；自強(qiáng)不息、厚德載物的人生態(tài)度；恪守中道、因地制宜的處世之道；天人合一、物我兩親的精神境界；大同之世、天下為公的理想追求。這些中華文化的基本特質(zhì)作為構(gòu)筑中國夢(mèng)的精神文化元素，充分反映了古代中國人民對(duì)自身精神文化的自豪感和自信心，成為推動(dòng)中華民族不斷進(jìn)步的動(dòng)力，使中華文化能生生不息的傳承發(fā)展，積累了中華文化的深厚底蘊(yùn)，使得中華文明歷經(jīng)千年而不斷，文化之生命能綿延長(zhǎng)久而不墜。

（二）中國近代以來的革命文化精神是鞏固文化自信的重要構(gòu)成

一個(gè)民族的文化自信，不僅僅是以古代的輝煌成就為基點(diǎn)的，還需要近代和現(xiàn)代的文化成就來鞏固和加強(qiáng)。處于封建社會(huì)晚期的明清，文化專制空前嚴(yán)酷，西學(xué)東漸進(jìn)展緩慢，但整個(gè)世界格局已然發(fā)生了巨變。當(dāng)清帝國驅(qū)逐傳教士，閉關(guān)鎖國，沉醉于“天朝上國”的美夢(mèng)時(shí)，在遙遠(yuǎn)的歐亞大陸的西端，瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)引發(fā)的第一次工業(yè)革命，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展并形成了高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。隨著資本主義擴(kuò)張浪潮的推進(jìn)，作為宗法農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國在劫難逃。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略與瓜分，民族危亡迫在眉睫。中華民族自古以來強(qiáng)烈的文化自信心被嚴(yán)重?fù)p害了，中國的精神文化以血與火的形式進(jìn)入了一個(gè)涅槃重生的新階段。

面對(duì)著內(nèi)憂外患的危亡境地和五千年未見之大變局，要想挽救亡國滅種的危機(jī)，綿延民族生命，唯有救亡圖存。中國的仁人志士根據(jù)中國的社會(huì)環(huán)境和自身接觸的思想，進(jìn)行著各種抗?fàn)幒蛧L試，探索著救國救民的出路。俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國。以李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了科學(xué)社會(huì)主義的救國方案，給在苦難中摸索、抗?fàn)幍闹袊嗣裰赋鲆粭l新路。隨著中國共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展壯大，中國革命的面貌煥然一新，中國共產(chǎn)黨成為追尋中國夢(mèng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。在28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人以崇高的理想信念和堅(jiān)定的革命信仰進(jìn)行著不懈的奮斗，不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利，最終領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期形成的以井岡山精神、延安精神、西柏坡精神為主體的精神鏈條，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨的革命文化精神。這一時(shí)期的革命文化精神作為強(qiáng)大的精神力量，助推著中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟，成長(zhǎng)為中華民族的脊梁，成為領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展前途的中堅(jiān)力量。

（三）以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化是文化自信的核心要素

1.馬克思主義是全黨和全民族共同奮斗的思想基礎(chǔ)。一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久，⑤那么，以馬克思主義指導(dǎo)思想為核心的先進(jìn)文化，就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利推進(jìn)的文化支撐。自中國共產(chǎn)黨成立以來，馬克思主義作為引領(lǐng)中國革命的思想旗幟，指導(dǎo)著中國的革命實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功開辟了新民主主義革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，真正實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立、人民的解放，中國進(jìn)入了人民當(dāng)家做主的新時(shí)代。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革的過程中，立足和平發(fā)展的時(shí)代背景，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義的普遍原理同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際情況有機(jī)結(jié)合起來，帶領(lǐng)中國人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的新飛躍。因此，作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心和靈魂的馬克思主義，鞏固其在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，能夠引領(lǐng)社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，能夠引導(dǎo)全體人民堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的共同理想信念和對(duì)主流文化的認(rèn)同，成為全黨和全民族共同奮斗的思想基礎(chǔ)，從而使中國人民以充分的自信和奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的精神建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

2.堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，中國共產(chǎn)黨不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，在對(duì)實(shí)踐和規(guī)律的探索認(rèn)識(shí)中，積累和創(chuàng)造了以馬克思主義為指導(dǎo)，以建設(shè)文化和改革開放文化為主旨的社會(huì)主義先進(jìn)文化，⑥不斷地推動(dòng)社會(huì)的變革發(fā)展，走出了一條有中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化和中國革命文化的繼承發(fā)展，它所體現(xiàn)的理想信念、價(jià)值觀和方法論成為中華文化的內(nèi)在構(gòu)成，深深地嵌入了人民的精神文化生活中，社會(huì)主義先進(jìn)文化以共同的思想基礎(chǔ)構(gòu)筑了共同的精神家園。它為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的精神力量，為社會(huì)主義文化的發(fā)展提供創(chuàng)新活力，對(duì)于中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要的指導(dǎo)意義。

二、高度的文化自信是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必要條件

中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛，文化自強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要支撐。要提高國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，“我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信?！蔽幕孕攀且粋€(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨在時(shí)代變化中能自覺保持對(duì)自身文化價(jià)值的心理認(rèn)同和堅(jiān)定信念，同時(shí)又能正確看待世界文化的理性心態(tài)。它體現(xiàn)著一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的內(nèi)生力量。蘊(yùn)含著中華文化基本特質(zhì)的“三個(gè)自信”和文化自信相輔相成，共同造就了中國夢(mèng)。文化自信是“三個(gè)自信”的粘合劑，是“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。⑦

（一）文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的內(nèi)生力量

1.堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。文化是一個(gè)民族的血脈靈魂，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。文化對(duì)國家發(fā)展進(jìn)程的影響，與經(jīng)濟(jì)、政治相比更為深遠(yuǎn)。當(dāng)今世界處在一個(gè)大發(fā)展、大變革、大融合的時(shí)期，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益凸顯。要提升文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，就需要以堅(jiān)定的文化自信，堅(jiān)持走中國特色文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展；需要以充分的文化自信增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?？梢哉f，文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的內(nèi)生力量。在新形勢(shì)下，以高度的文化自信，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的基本要求。中國改革開放30多年來，社會(huì)主義文化建設(shè)之所以取得了巨大的成績(jī)，是因?yàn)槲尹h始終堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的有力保障，代表了社會(huì)文化的發(fā)展前景，中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確的道路。要確保道路的正確性，就要在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的進(jìn)程中以高度的文化自信，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展理念，牢牢把握中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，自覺擔(dān)當(dāng)起建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的歷史重任。

2.增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。文化如同生命，需要不斷的發(fā)展創(chuàng)新，才能保持其生命力，封閉固守的文化只會(huì)止步不前，最終消亡。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的標(biāo)志，是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。⑧只有對(duì)自己的文化充滿自信，才能勇于探索，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。第一，要樹立充分的文化自信，以先進(jìn)的社會(huì)主義文化為指導(dǎo)，推陳出新，激發(fā)文化創(chuàng)造的熱情，培育創(chuàng)新創(chuàng)造精神，使文化煥發(fā)活力。馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是我們進(jìn)行文化創(chuàng)造的理論指南；悠遠(yuǎn)浩博的中華傳統(tǒng)文化、中國近代以來的革命文化精神、建設(shè)時(shí)期和改革時(shí)期形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化，作為中國獨(dú)特的精神文化體系的重要構(gòu)成，為我國的文化創(chuàng)造提供了思想源泉；改革開放以來我國在社會(huì)主義建設(shè)上取得的偉大成就，是我國進(jìn)行文化創(chuàng)造的實(shí)踐基礎(chǔ)。這些寶貴的文化資源和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是國家和人民文化自信的不竭源泉，也必將激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造熱情。第二，要增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，必須培育文化創(chuàng)造精神。文化創(chuàng)造精神，是指勇于在文化上進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造、推陳出新的精神。培育創(chuàng)新創(chuàng)造精神，就是要培育與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的觀念；培養(yǎng)寬廣的視野、創(chuàng)新的意識(shí)，從而增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力，更好地應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，解決社會(huì)發(fā)展中的難題。事實(shí)上，只有努力增強(qiáng)民族文化的創(chuàng)造活力，才能真正的解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

（二）文化自信是實(shí)現(xiàn)人民生活幸福的思想保證

1.塑造良好的社會(huì)文化心態(tài)，凝聚社會(huì)共識(shí)，規(guī)范社會(huì)行為。中國夢(mèng)旨在實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福，其中，人民幸福是最為根本的價(jià)值目標(biāo)。人民是中國夢(mèng)的創(chuàng)造者、實(shí)踐者和享有者，中國夢(mèng)的落腳點(diǎn)在人民。人民自由而全面的發(fā)展，人民生活的幸福安康，是共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。在社會(huì)生活層面，人的全面發(fā)展和生活幸福，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活的極大充裕上，還應(yīng)該當(dāng)是精神文化生活的富有。以高度的文化自信構(gòu)建人民自信的社會(huì)主義文化，是與中國夢(mèng)的價(jià)值目標(biāo)相契合的，是實(shí)現(xiàn)人民幸福夢(mèng)的思想保證。文化自信不僅是人的一種精神狀態(tài)，也是人的一種精神生活能力。⑨從個(gè)人層面來說，文化自信作為一種精神狀態(tài)，旨在通過優(yōu)秀的文化提升人的自我價(jià)值，促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展。當(dāng)下的中國處在文化多元的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)成員因世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不同，有著不同的文化選擇、思想行為和精神訴求，共同構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)的文化心態(tài)，展示著社會(huì)的精神文化面貌。要實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展和精神富有，作為社會(huì)主體的人要通過社會(huì)主義優(yōu)秀文化的教化熏陶，需要通過社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，將之內(nèi)化為一種人文精神、人文素養(yǎng)。這種人文精神和素養(yǎng)在社會(huì)文化生活中表現(xiàn)為獨(dú)立的人格、理性的精神和自覺性的道德意識(shí)。這種精神的培育使人在精神文化上得到進(jìn)一步的發(fā)展，能夠以平和理性的心態(tài)正確的認(rèn)識(shí)和把握自身的文化訴求并做出相應(yīng)的文化選擇，從而增強(qiáng)不同階層的社會(huì)認(rèn)同感和歸屬感，為社會(huì)文化的健康發(fā)展和人民的幸福生活營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

2.著力建設(shè)人民共享的社會(huì)主義文化，滿足人民的精神文化需求。物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義，精神貧瘠亦不是社會(huì)主義，人民的幸福生活是物質(zhì)和精神生活的極大豐富。文化自信作為一種精神生活能力，要著力改善人民的精神文化風(fēng)貌，提高人民的文化生活質(zhì)量。第一，以高度的文化自信，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，著力豐富基層群眾的文化生活，為人民群眾提供喜聞樂見的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，讓人民共享文化發(fā)展的成果，能夠進(jìn)一步滿足人民群眾的精神文化需求，豐富人的精神世界，從而引領(lǐng)人民更加熱愛生命，熱愛生活，熱愛社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的人生價(jià)值。第二，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造主體。人民需要文化，文化也需要人民。以高度的文化自信激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力和創(chuàng)造熱情，建設(shè)人民自信的文化，是社會(huì)主義文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義。建設(shè)人民自信的文化，能推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，同時(shí)能為社會(huì)發(fā)展凝聚人心，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供向上的動(dòng)力。

（三）文化自信是中華文化走向世界的重要保障

1.中國夢(mèng)不是孤立存在的，而是與世界各國人民的美好夢(mèng)想融通的。在文化全球化時(shí)代，第一，秉持和平發(fā)展理念的中國夢(mèng)是中國人的共同理想和期盼，反映了人類追求自由、幸福的終極目標(biāo)，這與持久和平、共同繁榮為宗旨的世界夢(mèng)是相通聯(lián)的，展示了人類文明的共同發(fā)展趨向。第二，中國夢(mèng)與世界夢(mèng)的融通。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不僅要依靠中國人民的勤勞奮斗，也需要世界范圍內(nèi)的支持和認(rèn)同。中國的發(fā)展和世界的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的，國際社會(huì)的支持和認(rèn)同，有助于中國和世界各國人民攜手奮進(jìn)，共同解決世界難題。這就要求中國要以高度的文化自信，推動(dòng)文化走出去，對(duì)外展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，提升中國的國際影響力。第三，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力和國際競(jìng)爭(zhēng)力，不僅要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，也要吸收外來的優(yōu)秀文化。這就需要以開放兼容的胸懷融入世界文化體系，以“拿來主義”的文化自信，以實(shí)事求是的精神對(duì)外來文化進(jìn)行吸納、借鑒，豐富中華文化的時(shí)代內(nèi)涵。文化系統(tǒng)作為一個(gè)有機(jī)體，不應(yīng)是封閉固守的，當(dāng)是兼容開放的，它需要從其他文化中獲取養(yǎng)分來保持文化的活力。中華文化的持久生命力，就在其兼容開放的文化張力。正如威爾斯所說，當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想?yún)s是開放而好探求的。當(dāng)下的中國在與世界文化交流中，應(yīng)繼續(xù)秉持這種兼收并蓄的文化氣度，以開放寬容的文化胸懷求同存異，與世界文化相融通，探索適合中國文化發(fā)展的路徑。一個(gè)具有充分自信的國家，要以理性客觀的態(tài)度對(duì)待外來文化。在學(xué)習(xí)借鑒外來文化的過程中，中國要具有“拿來主義”的文化自信，以實(shí)事求是的精神，以辯證取舍的態(tài)度對(duì)待外來文化，做到擇善而從。即不能以自卑自輕的態(tài)度全盤接受，照搬照抄，也不能以自大自負(fù)的態(tài)度徹底的否定和拒斥。堅(jiān)持文化自信能減少偏見和敵意，消弭隔閡和誤解，在同外來文化的互鑒交流中推動(dòng)中華文化的繁榮興盛。

2. 推動(dòng)中華文化走向世界，要以高度的文化自信，對(duì)外展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，提升中國的國際影響力。其中，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，這使得中國夢(mèng)擁有了世界其他文明所不具備的獨(dú)特魅力。以高度的文化自信推動(dòng)中華文化走出去，積極參與世界文明的對(duì)話與交流，將中華文化的優(yōu)秀成果與世界共享，展現(xiàn)了中國的大國風(fēng)范和大國氣度，實(shí)現(xiàn)了中國與世界的良性互動(dòng)，能夠讓世界各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活，也為世界文明的豐富發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。近年來，中國孔子學(xué)院在全球的開設(shè)，“熊貓外交”的開展，中國優(yōu)秀文藝作品的輸出，就是中華文化走出去的具體方式，也是中國文化在面向世界時(shí)自信的表現(xiàn)，也將是中國實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢(mèng)想的重要標(biāo)志。

注釋：

①習(xí)近平：《第三屆核安全峰會(huì)并訪問歐洲四國和聯(lián)合國教科文組織總部、歐盟總部時(shí)的演講》，人民出版社，2014 年版，第16 頁。

②王均偉：《文化自信助推中國夢(mèng)想》，《瞭望中國》，2012年第34 期。

③云杉：《文化自覺文化自信文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的思考（中）》，《紅旗文稿》，2010 年第16期。

④張岱年：《論中國文化的基本精神》，《華夏文化》，1994年第Z1 期。

⑤習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013 年5 月5 日。

⑥洪曉楠：《提高國家文化軟實(shí)力的哲學(xué)研究》，人民出版社，2012 年版，第1 頁。

⑦孫代堯：《理解“三個(gè)自信”的三個(gè)維度》，《前線》，2014年第12 期。

⑧廖小琴：《文化自信：精神生活質(zhì)量的新向度》，《齊魯學(xué)刊》，2012 年第2 期。

⑨習(xí)近平：《在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013 年8 月21 日。