袁 闖

（吉首大學圖書館，湖南 吉首416000）

1 生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)指一切生物的生存狀態(tài)，及它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系。隨著時代的發(fā)展，“生態(tài)”一詞超越了生物范疇，健康的、綠色的、和諧的等事物都可稱“生態(tài)”。“生態(tài)”展現(xiàn)的是自然與社會的融和與共進，體現(xiàn)的是中西文化的集成與復合。

生態(tài)文明指生態(tài)思想貫穿于人類生產(chǎn)與生活的各個方面，生態(tài)文明是在狩獵與採摘文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明基礎上發(fā)展起來的。主要體現(xiàn)在：資源節(jié)約，循環(huán)利用；環(huán)境友好，無害生產(chǎn)；政治民主，法制健全；分配公平，社會和諧；身心健康，積極參與，也即人類習慣于用生態(tài)學的原理與方法思考和處置生產(chǎn)與生活中的實際問題，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與社會和諧。

2 澳大利亞生態(tài)文明的幾個視點

近年來世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織對30多個發(fā)達國家評選最幸福的國家，澳大利亞連續(xù)三年蟬聯(lián)榜首。

澳大利亞曾是英國人用來流放囚犯的“荒蠻之地”，荒蕪的土地和低素質的人口，似乎注定澳大利亞是一個絕望的國度。200多年期間其經(jīng)歷了早期的殖民和拓荒斗爭、19世紀50年代的“淘金熱”和以后的經(jīng)濟大發(fā)展，八九十年代的經(jīng)濟危機，勞工運動和民族主義浪潮、1901年聯(lián)邦政府的成立，兩次大戰(zhàn)的沖擊和戰(zhàn)后與世界的廣泛交流，以及長期的全球性移民等，如今澳大利亞不僅是一個傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)大國，而且是一個政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技全面發(fā)展，綜合國力很強的后起國家。了解澳大利亞的生態(tài)文明建設，借鑒其興國之道，對我國生態(tài)文明建設有重要的意義。

2.1 政治生態(tài)

澳大利亞是世界上唯一向公眾開放國會的國家，沒有森嚴壁壘，任何人可以隨便進出國會，可以坐在觀眾席上傾聽議員或官員的唇槍舌劍，或者在家從電視上也能觀看到會議的現(xiàn)場直播。

澳大利亞是法制國家，依法辦事是每個公民的自覺行為，只要不超出法制范圍，都會按法規(guī)程序得到便捷辦理。

澳大利亞是典型的服務型國家。高稅收高福利生活有保障使得國民無憂無慮，每個有收入的人都有一個稅號并按比例納稅，政府反過來把來自納稅人的錢用在社會福利、衛(wèi)生醫(yī)療、教育和其他領域上?！皐ith honor we serve”是其職業(yè)操守。國富民強，讓每個人有活得有尊嚴，是政府追求的終極目標。

2.2 教育生態(tài)

澳大利亞教育是家庭教育、學校教育、社會教育的有機結合。在澳大利亞學生早上9點-3：00上課，下午時間或到圖書館查資料，或到社區(qū)做志愿者，年滿16歲就可以半工半讀。澳大利亞的基礎教育是由各州政府獨立負責，教師、學生沒有課本、輔導資料。教師要自己編撰教案，對課堂的主題廣泛整合各種資源以跟上時代的步伐。

澳大利亞是個移民國家，75%的人都有宗教信仰，基督教占主流。星期天無論男女老少，都要放下手頭的事，到教堂學習圣經(jīng)。以圣經(jīng)為藍本，學習的內(nèi)容很豐富：教育篇、育兒篇、交友篇涉及并影響到澳人生活工作的各個方面。年復一年，日復一日的家庭、社區(qū)的各種靈修學習，大大提升了澳大利亞國民的整體素質并得到世界的公認。

2.3 環(huán)保生態(tài)

澳大利亞人珍愛環(huán)境、崇尚自然已成為他們崇高的使命，社區(qū)的環(huán)保志愿者經(jīng)常組織學術活動或到公園漫步，生活化，快樂化地開展科普教育。

在澳洲，沒有掃馬路的清潔工，所以人們都不在戶外吃零食、抽煙。即便有人偶爾吃了也會把果皮渣丟到垃圾桶或者隨手放入包里帶走。

澳洲人愛清潔，家家戶戶都裝有煙霧報警器，因炒菜出現(xiàn)的煙子，報警器就會自動響起并受罰，因此澳人的飲食很簡單，以蒸煮為主，多數(shù)時候在面包上抹各種果醬，夾些煮熟的火腿、蛋和干凈的生菜就解決飽腹了。

在住宅區(qū)家家戶戶都有各自的分類垃圾桶，每個星期三會有大型“機械手”卡車將垃圾箱鉤住翻轉倒入后部車箱內(nèi)就OK了，不需要人工一點一點的鏟。

澳洲被喻為動物的天堂。在澳洲，動物比比皆是，小動物一旦被人虐待了，只要被舉報，還會被傳喚到法院。為了水鳥有個安身之處，堪培拉社區(qū)不惜重金建造人工濕地，動物受到如此寵愛，常常會 “翩翩起舞”與人打成一片。這或許就是人與自然“愛到極致”及“和諧和共生”吧。

2.4 社交生態(tài)

澳大利亞是一個文明多元化的移民國家，來自170多個國家的民族生活在這塊土地上 ，被喻為民族的拼盤。澳洲人際圈簡單，為人謙卑恭順。 在澳洲的超市每天都能聽到“hello”、“thank you”、“sorry”的禮貌用語，陌生人迎面走來都會主動熱情地打招呼：“hello”、“morning”，對澳洲人來說，這些都已是生活常態(tài)了。

澳洲人樂于助人，在超市，有老人突然暈倒了，馬上會有見義勇為者把老人扶到一邊，有做簡易護理的、有安慰的、有打救護車電話的，令人震撼。在問路時，總是耐心地給你指路，有時還把你送上一程，讓人倍感溫馨。澳大利亞人喜歡聚會，許多單位廚房配有冰箱、面包烘烤機，有上午茶和下午茶時間，大家可以聚在一起交流學術、暢談工作上的事，這樣的交流會使你學智受益匪淺。

2.5 城建生態(tài)

澳大利亞是一個沒有圍墻的國度。沒有圍墻就少了鋼筋水泥，居民小區(qū)、政府機關、學校、醫(yī)院、教堂代替圍墻的是以花草樹木結成的綠籬，國立大學、國立美術館、最高法院、首都展覽館、1976年建成的中國駐澳大利亞大使館依舊面貌一新地座落在青山綠水中。

澳大利亞人喜歡戶外健身運動，跑渴了，按下直飲水龍頭，水呈拋物線形流出，對準嘴就喝到了。

為解行人方便之急，澳大利亞許多街道口設有免費的公共廁所，廁所內(nèi)部備有衛(wèi)生紙、熱水和烘手機等。在澳大利亞公共廁所就有1.3萬個。

2.6 交通生態(tài)

澳大利亞的公路交通非常發(fā)達，道路四通八達。無論在繁華地段，還是在偏僻公路，“車讓人”都是常態(tài)。這與交通狀況、人口多少無關，與扎根于心靈深處的國民素質有關。

在堪培拉，澳大利亞汽車人均占有率約每人1.6輛，但為了環(huán)保，政府還是鼓勵多坐公交車。車站標明達到時間表，這樣不至于跑空車且節(jié)約了能源?？芭嗬卉嚻庇谐扇丝楹蛯W生卡，一張卡可以乘坐十次。更人性化的是乘客下車后，在一個半小時內(nèi)乘坐任何公交車刷卡時都是免費的。為了控制私家車的增長，鼓勵員工騎自行車，單位內(nèi)還設有供員工早上騎車上班后沖涼的淋浴室。

3 結語

從澳大利亞生態(tài)文明建設可以感受到各個領域的細致入微、嚴謹周到的工作風格，彰顯出澳洲人高度文明和社會管理的科學性和人性化。澳大利亞都已經(jīng)被建設為世人羨慕的“The Lucky Country”，但澳洲人還不滿足，不斷學習。 “鄧小平與中國崛起”的講座引來陣陣掌聲；中國絲路文化展在堪培拉國立博物館成功舉辦；為傳播中國文化，在悉尼擬復制紫禁城，1：1比例仿建天安門城樓；第一位能講流利漢語通曉中國文化的西方領導人陸克文將自己的兒子安排在中國讀書；澳大利亞女記者在“十八大”記者會上引用中國古詩詞提問，隨著漢語熱持續(xù)升溫，普通話現(xiàn)成為澳大利亞第一通用外語。

中國已走向世界，世界離不開中國。中國特色社會主義制度的優(yōu)越性已令澳人羨慕，值得澳人學習。作為我們國人，如何將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代科技文化有機融合，構建具有中國特色的生態(tài)文化，自覺“生態(tài)作為”，以全面推進我國的生態(tài)文明建設與社會和諧仍然需要各行各業(yè)研究與實踐。

［1］馮之俊.生態(tài)文明和生態(tài)自覺[J].中國軟科學,2013,2.

［2］趙家紅,郭或斌.論澳大利亞文化與澳大利亞人的身份認同[J].赤峰學院學報：漢文哲學社會科學版,2013,34,9.

［3］鄧永貴,張忠誠.生態(tài)文明建設的典范——澳大利亞、新西蘭考察報告[J].政策,2013,3.