梁曉宇 徐佩瑛

（中共重慶市委黨校涪陵分校 重慶涪陵 408000；江西服裝學院 江西南昌 330201）

當前，在全黨深入開展以為民、務實、清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動中，繼承弘揚偉大的無產階級革命家、軍事家、杰出的農民運動領袖方志敏烈士的革命精神，對貫徹落實黨的十八大精神，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，有著極其重要的現實意義。

一、愛國主義是方志敏精神的靈魂

方志敏的愛國精神，首先體現在他對祖國的無比熱愛上。在他的心目中“中國是無地不美，到處皆景，自城市以至農村，一山一水，一丘一壑，只要稍加修飾和培植，都可以成留戀難舍的勝景，這好像是我們的母親，她是一個天姿玉質的美人，她的身體的每一部分，都有令人愛慕之美”［1］。方志敏是通過打土豪、創(chuàng)立革命根據地，成立政權、發(fā)展經濟，高舉紅色蘇維埃旗幟來實現他的愛國夢想的。源于長期愛國救民的社會實踐，源于認識中國最現實的邏輯起點，方志敏獲得了最有價值的發(fā)現，這就是“可愛的中國”。他的《可愛的中國》膾炙人口，世代相傳，是中國共產黨人時代精神的千古絕唱。愛國是方志敏一生全部信念中的最高信念，是方志敏精神寶庫中的一大亮點。

方志敏的愛國主義還表現在對祖國前途命運的憧憬中，他認為中國一定有一個光明的前途，他在臨死前也堅守著對偉大祖國光明前途的熱切渴望。“我相信，到那時，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”［1］方志敏的語言現在已經變成了現實，中國已經成為一個在世界上有著巨大影響力的大國，中華民族已經屹立于世界民族之林，13億中國人民正在中國特色社會主義偉大旗幟指引下滿懷信心走向中華民族的偉大復興。方志敏的愛國思想在領導革命斗爭的實踐中日益成熟，他深刻地體會到，救國救民就必須參加中國共產黨，只有馬克思主義才能救中國。不難看出，方志敏精神是愛國主義與共產主義的有機統一，深深扎根于對祖國的熱愛和對共產主義的向往與追求，來源于最深厚的民族感情，凝聚了中華民族的優(yōu)秀思想。方志敏所處的時代，由于中華民族深受帝國主義和封建主義的雙重壓迫，遭遇了極大的民族災難。救亡圖存，振興中華，成為中華民族壓倒一切的歷史任務，中華民族所煥發(fā)出來的愛國主義精神無論在深度還是廣度上，都是前無古人的。方志敏精神就是愛國主義在革命戰(zhàn)爭年代的集中體現。在方志敏生活的那個年代，愛國就是要推翻反動腐敗的舊勢力，建設新民主主義的國家，革命先輩就是滿懷這樣的愛國熱忱投身于革命的。

今天，時代賦予愛國主義與時俱進的歷史內涵，在踐行以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的社會主義核心價值體系的當下，方志敏精神所表現出的愛國主義情操，對激發(fā)我們的愛國熱情，增強民族自豪感和歷史責任感，維護國家主權，民族團結，祖國統一，自覺將個人命運融入民族發(fā)展的大業(yè)中，努力實現中華民族的偉大復興，具有重要的現實意義。

二、清貧思想是方志敏精神的道德核心

清貧思想是方志敏精神的道德核心。作為蘇區(qū)的主要創(chuàng)始人之一，方志敏在贛東北擔任了許多重要的領導職務，可是他從來都不謀私利，不奢侈浪費，他的一生是清貧的，他與干部、戰(zhàn)士吃一樣的大灶。方志敏在擔任黨的縣委書記、省委書記、閩浙贛省蘇維埃政府主席期間，經手的錢有數百萬，但自己卻身無分文，沒有給自己和家人留下任何的物質財富。在金錢和利誘面前，方志敏始終保持著共產黨人的本色，一身正氣，甘守清貧。在方志敏擔任閩浙贛政府蘇維埃主席期間，他住的是普普通通的民房，有時寧愿住在卑陋潮濕的茅棚里，用的是粗布被子。當他被捕遭到敵人搜查時，敵人怎么也沒想到，像他這樣重要的領導人，身上除了一支鋼筆和一塊舊表外，竟然沒有一文錢。他清貧廉潔的政治本色和道德風范，集中體現了中國共產黨人全心全意為人民服務的宗旨?！扒遑?，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！保?］他在粉碎敵人的“圍剿”中，不顧自己患有嚴重肺病，廢寢忘食地工作。在一次繳獲敵人20多萬銀元、2000多兩黃金和許多槍支之后，他和戰(zhàn)友們并未把它當成自己的戰(zhàn)利品，仍然過著極其艱苦的生活。方志敏從事革命斗爭十余年來，經手的錢財數以百萬計，卻是一點一滴都用之于革命事業(yè)。妻子從紅軍在白區(qū)繳獲來的物品中要了一塊絨布做演出服，馬上被方志敏批評了一頓并要求立即送回。他被囚期間，朋友出于仰慕送來錢物，他馬上轉送獄中病餓的難友。方志敏的清貧思想和實踐，是他一生信仰堅定、無私奉獻、敢于犧牲和生活樸素的原動力。方志敏以清苦為榮，以清貧為樂，集中展現了一個共產黨人高昂的革命斗志和積極樂觀的人生態(tài)度。在戰(zhàn)爭年代，共產黨能得到最廣大人民的擁護，重要原因正在于有千千萬萬方志敏這樣的干部。當時老百姓私下都把國民黨稱為“刮民黨”，這一稱呼也決定其必然被推翻的命運。

在方志敏那個時代，如果羨慕奢侈，貪圖享樂，就不可能投身于革命的洪流之中，也不可能經受住革命斗爭種種艱難困苦的考驗。方志敏當時不是不可以過上舒適安逸的生活，但他斷然拋棄這些，心甘情愿過艱苦的革命生活。方志敏的“清貧”思想是我們黨艱苦樸素的優(yōu)良傳統作風的理論基礎，對加強共產黨人的思想品德修養(yǎng)具有很好的指導意義。“清貧”內容滲透在方志敏的整個文獻中，凝聚為方志敏的思想核心。

我國當前正處在全面建成小康社會的重要戰(zhàn)略機遇期，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比過去任何時候都更為繁重和緊迫。黨的十八大報告再次強調領導干部要以身作則、率先垂范，帶頭弘揚黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。著力整治庸懶散奢，以優(yōu)良黨風凝聚黨心民心、帶動政風民風。從習近平總書記指示“蒼蠅老虎一起打”“把權力關進籠子”，到“八項規(guī)定”“六項戒令”的嚴格執(zhí)行，繼而中紀委嚴懲省部級腐敗高官等一系列舉措，昭示了新一屆中央領導集體反腐倡廉的鐵腕和決心。學習方志敏堅守清貧的崇高品格和高尚情懷，對于今天整治黨風官德，化解執(zhí)政黨脫離群眾的危險，無疑具有十分重要的現實意義。

三、堅定共產主義信仰是方志敏精神的本質特征

對黨無限忠誠、堅定共產主義信仰是方志敏精神的本質特征。自從選擇了共產主義，方志敏就矢志不渝，從未動搖。而革命的愛國主義成為他不斷奮斗的力量源泉。艱苦的物質條件、長期疾病的折磨和惡劣的政治環(huán)境，都不能動搖他的信仰和決心。他是無限忠誠的共產黨員，從入黨的那一天起，就把自己的一切直至生命全部交給了黨。他是“馬克思主義的篤誠信仰者”，當身陷囹圄，面對生死抉擇時，他大義凜然地寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！”［1］方志敏最早接觸到馬克思主義是在五四運動后期，當他第一次從《共產黨宣言》那里找到了社會主義可以救中國之后，就堅定不移地接受了他。在尋求救國救民的道路上，他學習并接受了馬克思主義，認為馬克思主義可以救中國、蘇維?？梢跃戎袊?，就選擇加入了中國共產黨。鄧小平同志多次強調：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力；沒有這樣的信念，就沒有一切。”［2］方志敏光輝的一生充分體現了信仰的力量，精神的力量。有了崇高的理想和信念，我們就有了精神的動力和戰(zhàn)斗的意志。方志敏在1935年北上途中遭到敵人的圍困，他七天沒有吃飯，但他還是忍受了下去。他說：“吃不得苦，革不得命，苦算什么，愈苦愈要干，愈苦我越快樂?！保?］鄧小平同志在總結中國革命取得成功的經驗時指出:“光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！保?］也正如黨的十八大報告所指出的:“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱?！保?］

加強包括方志敏精神在內的革命精神教育,對增強廣大共產黨員特別是青少年政治教育的實效性具有重要的指導意義。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望，只有贏得青年才能贏得未來。使廣大青少年堅定中國特色社會主義共同理想和信念，樹立和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是事關民族未來的大事。江澤民同志強調：青年人一定要有崇高的理想和堅定的信念。他“希望當代青年應該具有的遠大理想，就是把我國建設成為富強民主文明的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興。只有在遠大理想的奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現”［3］。在青少年中加強革命精神教育，可以使廣大青年更加堅定自己的政治信仰，而廣大青年只有信念堅定，才能自覺堅持黨的基本理論和基本路線不動搖，堅定不移地走中國特色社會主義道路，才能自覺地為國家和民族振興建功立業(yè)和無私奉獻，中國特色社會主義事業(yè)才會后繼有人。

四、為民謀利的群眾路線是方志敏精神的落腳點

全心全意為勞苦大眾謀利益，走群眾路線是方志敏精神的落腳點。弘揚方志敏精神，做優(yōu)秀共產黨員，就要時刻牢記并努力踐行全心全意為人民服務的宗旨。作為農民的兒子，方志敏在自己世界觀形成的過程中，始終把自己定位于飽受現行社會制度下被壓迫的農民階級。這種現行制度叛逆者的身份，使方志敏始終與廣大農民保持強烈的認同感。他把自己視為中國農民的一員，站在農民的立場上來看待和思考中國的問題。方志敏出身于中國最基層的農村，深刻了解人民群眾的痛苦和需求。他的一生是愛國、救國的一生，同時也是為民族解放、人民幸福奮斗的一生。1927年12月，方志敏深入山區(qū)，為貧苦農民進行啟發(fā)教育，引導他們走上革命的道路，高呼“打倒豪紳地主，實行平分地田，建立工農政府”的口號，發(fā)動革命大暴動。在長期的革命斗爭中，他深深認識到群眾中蘊藏的偉大力量和爭取群眾的重要性，要“關心他們的生活，設想了許多方法，幫助和指導他們走上了更進步的生活”［4］。方志敏在談到蘇維埃政權的任務時，不僅僅是關注戰(zhàn)爭，而且也關注著群眾的基本生活，將在戰(zhàn)爭中改善群眾生活放在一個重要的位置上。方志敏指出：“蘇維埃政府時時刻刻都是想著如何去改善群眾的生活，使群眾生活日漸向上?！保?］他將共產黨的革命軍隊與國民黨的軍隊相對比，得出了一個結論：“凡是能夠為群眾謀利益，得到群眾擁護的革命軍隊，雖然物質條件較差，仍能勝利。反之，殘害群眾，與群眾作敵的軍隊，就是有較優(yōu)的物質條件，也必失敗?！保?］1930年秋，方志敏率軍從景德鎮(zhèn)返回中心蘇區(qū)，沿途調查，發(fā)現有些地方政權強迫命令，打罵群眾，有脫離群眾的傾向。回到葛源后立即寫了《蘇維埃與群眾關系問答》的通俗小冊子，教育干部多聯系群眾，指出蘇維埃政府是人民的，干部不能成為群眾的老爺，誰要是脫離群眾犯了官僚主義，群眾有權把他的職務撤掉。

在中國革命進程中，誰能爭取群眾，誰就能領導革命取得最終勝利。堅持群眾路線是方志敏實事求是開展革命斗爭的重要內容。為此，他十分注重群眾工作，“希望同志們更加深入群眾，與群眾打成一片，十分艱苦耐勞地教育群眾，堅決地站在群眾前面，領導群眾斗爭”［1］。方志敏心中時刻裝著群眾，為革命舍生忘死，家人卻飽受敵人迫害，房屋屢屢被燒，生活十分艱苦。妻子為革命不幸被捕入獄，在大家都同意用400大洋去營救的情況下，方志敏卻持堅決反對的意見。方志敏的嬸嬸們向他討要鹽錢，他卻說革命的錢一個銅板也動不得。一心為民、干干凈凈，方志敏真正踐行了共產黨人全心全意為人民服務的宗旨，始終保持了同人民群眾的血肉聯系，保證了群眾路線作為黨的“生命線”，使黨的事業(yè)獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎和力量源泉。

今天，脫離群眾仍然是黨執(zhí)政后的最大危險，在發(fā)展社會主義市場經濟的條件下，少數共產黨員宗旨意識淡薄，甚至日益沉淪于庸俗勢利的泥坑，這是十分值得警惕的。堅持群眾路線，強調堅持以人為本、執(zhí)政為民理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀點、自覺貫徹黨的群眾路線，是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準。我們黨來自人民、植根人民、造福人民，是人民的忠實公仆。黨的一切執(zhí)政活動必須體現人民的意志，以人民的利益為根本出發(fā)點和落腳點，多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，才能真正贏得人民群眾的支持和擁護，群眾才能把黨放在心上、把黨當作親人，黨也才能始終保持同人民群眾的血肉聯系，才能始終立于不敗之地，這也是我們黨的一貫優(yōu)良傳統和最大政治優(yōu)勢。今天，我們學習和研究方志敏，弘揚方志敏精神，對于完成全面建成小康社會的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，具有極其重要的現實意義。

［1］方志敏文集［M］.南昌:江西人民出版社,1999.

［2］鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社,1993.

［3］江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編)［M］.北京:中央文獻出版社，2002.

［4］方志敏.可愛的中國［M］.北京：國家行政學院出版社,2004.