許曉峰

(河北聯(lián)合大學(xué)體育部 河北唐山 063009)

1 人類競(jìng)技能力無限強(qiáng)化的道德反思

人類競(jìng)技能力無限強(qiáng)化的道德這個(gè)話題越來越像一個(gè)具有關(guān)聯(lián)性和凝聚性的道德探索領(lǐng)域,而不是一個(gè)醫(yī)學(xué)分支學(xué)科,也不是生物倫理學(xué)內(nèi)部偶爾提及的一個(gè)話題。《人類競(jìng)技能力無限強(qiáng)化》包括詳盡的序言與18個(gè)章節(jié)?！度祟惸芰?qiáng)化》則共有37個(gè)章節(jié)。因此,無法在此一一道來。所以,將在本文獻(xiàn)綜述中進(jìn)行高度的選擇,并主要關(guān)注體育、道德和哲學(xué)領(lǐng)域的讀者最感興趣的一些內(nèi)容。本體論權(quán)威,在任何情況下都不為裁判員所有。在總結(jié)這一跟使用技術(shù)相關(guān)的權(quán)威時(shí),我們簡(jiǎn)單思考一下,其結(jié)論能不能按照字面意思來理解,如果可以,用什么方式。所以不會(huì)從字面意思上理解結(jié)論?，F(xiàn)在考慮的問題是結(jié)論中的非字面意義如何運(yùn)用。在接下來的檢測(cè)中,繼續(xù)參考的結(jié)論,但是會(huì)在非字面層面上進(jìn)行理解。這樣是不是就是很好地參照了該書理論。

《人類能力強(qiáng)化》里的論文主要來自2004年在紐約舉行的牛津-爾希洛-卡內(nèi)基理事會(huì)大會(huì)的文稿。編輯者首先提供了一個(gè)詳盡的介紹,勾勒了本書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。介紹部分分析了本書的內(nèi)容質(zhì)量，通過描述了書本的內(nèi)容達(dá)成了其標(biāo)題的目的,“人類能力強(qiáng)化道德：辯論的狀態(tài)”。在介紹完兩個(gè)本書和研究領(lǐng)域后,書本被劃分為三個(gè)部分。第一部分,“普通人類能力強(qiáng)化”,該部分包括10篇論文,探討人類能力強(qiáng)化道德的各種普通問題。前面兩章節(jié)分別是,是否人人都可以談?wù)搹牡赖律细淖內(nèi)诵?以及生物分類學(xué)研究什么。埃里克祖恩格斯特寫了《“物種完整性”、人權(quán)和科學(xué)政策》,討論與人類能力強(qiáng)化有關(guān)的人性和物種完整性各種問題。丹尼爾斯認(rèn)為“人性”他由此得出結(jié)論。第一部分包括米歇爾桑德拉《反對(duì)完美：有什么錯(cuò)》和約翰哈里森《增強(qiáng)是一種道德義務(wù)》的論文。桑德拉的書名為《反對(duì)完美》,而哈里森的書名是《強(qiáng)化進(jìn)化》。弗朗西斯卡爾曼的論文《增強(qiáng)的對(duì)與錯(cuò)》分析了桑德拉論文中的部分論點(diǎn),卡爾曼具有很高的警惕性。約翰哈里森的論文《增強(qiáng)是一種道德義務(wù)》一開頭就提出了一個(gè)強(qiáng)有力的觀點(diǎn)。并進(jìn)一步解釋清楚這一概念性觀點(diǎn)。哈里森在治療與增強(qiáng)方面得到了一個(gè)類似的結(jié)論,他在詳細(xì)評(píng)論了丹尼爾斯的論文以及相關(guān)事情后得出結(jié)論。

第二部分為《具體的增強(qiáng)》,包括好幾篇論文,討論人類競(jìng)技能力無限增強(qiáng)道德問題出現(xiàn)的具體情景。第二部分最初的幾個(gè)章節(jié)研究與人類繁殖有關(guān)的、具有爭(zhēng)議性的問題。應(yīng)用倫理學(xué)研究中的一個(gè)顯著特征是他們的文章和章節(jié)的標(biāo)題很直白地表明其內(nèi)容。丹布魯克的《選擇孩子有錯(cuò)嗎？》就是一個(gè)明顯的例子。該章節(jié)研究了很多論點(diǎn)。彼得·辛格在《父母的選擇與人類改進(jìn)》的論文中研究了其它反對(duì)選擇孩子的觀點(diǎn)。另外一名日本研究者的《醫(yī)學(xué)增強(qiáng)與精英體育精神》這一章節(jié)很可能是本雜志讀者最感興趣的內(nèi)容。因此,將花比任何其它內(nèi)容都要多的墨水來描述其內(nèi)容。他特別提到還可以用很多其它非常合法的方法使用該詞。感覺到他列出的著重指出這些區(qū)別對(duì)我們理解醫(yī)學(xué)很有幫助。有學(xué)者特別提出這是當(dāng)前最主要的看法,不過情況也可能會(huì)發(fā)生變化。

2 反興奮劑理論研究前沿探索

本書的第四部分有一篇簡(jiǎn)短的但觀點(diǎn)富于挑釁性的論文,朱利安莎伍勒斯科和貝內(nèi)特佛迪寫的關(guān)于反興奮劑的論文《零容忍的過程及其失?。菏菚r(shí)候給反興奮劑松松綁了》,標(biāo)題的最后沒有一個(gè)問號(hào),這并不是偶然的。這篇論文之后是貝內(nèi)特佛迪寫的另外一篇論文《增強(qiáng)能力》。神經(jīng)身體增強(qiáng)這個(gè)話題非常有意思。這一篇和前一篇論文一樣語調(diào)具有挑釁性。但是無論人們?nèi)绾卫斫馑麄兊挠^點(diǎn),這兩篇論文肯定都能夠吸引讀者的注意并把讀者引到辯論中去。體質(zhì)增強(qiáng)這一部分由斯格蒙德羅蘭德在一篇簡(jiǎn)短的、清晰的論文中總結(jié),“在體育中禁止興奮劑在道德上合法嗎”。

顯然,致力于體育哲學(xué)的人士,尤其是從事身體機(jī)能增強(qiáng)道德的人士,對(duì)該書中關(guān)于身體機(jī)能增強(qiáng)的七個(gè)章節(jié)和《人類競(jìng)技能力無限增強(qiáng)》中的章節(jié)非常感興趣。但是,實(shí)際上這兩本書中還有很多內(nèi)容與性能增強(qiáng)道德有關(guān)。《人類競(jìng)技能力無限增強(qiáng)》最開始的十章是一個(gè)例子。它分析了人類競(jìng)技能力無限增強(qiáng)道德的一般問題,與身體機(jī)能增強(qiáng)道德討論直接相關(guān)。該書的最后一章(由尼克波士莊姆和安德斯.桑德伯格撰寫)是另外一個(gè)例子。另外,我們需要分析一些諸如健康、本性的概念、自主性和真實(shí)性,進(jìn)化和增強(qiáng)所帶來的非預(yù)期后果。另外一個(gè)和性能增強(qiáng)的領(lǐng)域是情緒管理?！度祟惸芰υ鰪?qiáng)》中的情緒管理部分共有八個(gè)章節(jié)。盡管那八個(gè)章節(jié)并不是研究情緒管理在體育中作為提高成績(jī)的方法,但是這八個(gè)章節(jié)有相當(dāng)多的內(nèi)容研究通過調(diào)節(jié)情緒來提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的道德。同樣,這兩本書有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容是關(guān)于提高兒童的能力,這些內(nèi)容有助于我們反思兒童參加體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值,以及教練、父母的期望值在兒童體育所扮演的角色應(yīng)該怎么樣才是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

本章節(jié)分析運(yùn)動(dòng)員基因增強(qiáng)語境下的自主性問題,并提出論點(diǎn),事實(shí)上,如果我們不這樣認(rèn)為,那么就等于我們不認(rèn)為有真實(shí)欲望這么一回事?！扼w質(zhì)增強(qiáng)：底線是什么,誰來判斷》由索倫赫爾姆和邁克邁克內(nèi)米撰寫。他們首先列出了各種類型的體質(zhì)增強(qiáng)。他們強(qiáng)調(diào)了被人經(jīng)常忽略的一點(diǎn),除了體育興奮劑這個(gè)話題外,還有很多關(guān)于體質(zhì)增強(qiáng)的話題。然后,該章節(jié)探索究竟正確的增強(qiáng)含義是什么。赫爾姆和邁克內(nèi)米為了解決這個(gè)問題使用了配對(duì)對(duì)比的方法,也就是,對(duì)改進(jìn)的主觀(或者至少是主體間)和客觀判斷,相對(duì)規(guī)范而言的改進(jìn)和相對(duì)原狀而言的改進(jìn)。這些對(duì)比有利于分析。第一組對(duì)比是關(guān)于誰可以判斷一個(gè)改變是否能夠帶來改進(jìn),而第二組對(duì)比關(guān)于什么構(gòu)成恰當(dāng)判斷或測(cè)量改進(jìn)的底線。

3 結(jié)語

《人類競(jìng)技能力無限增強(qiáng)》和《人類能力增強(qiáng)》這兩本書還有很多有價(jià)值的內(nèi)容,無法在此一一表述出來。有時(shí),在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中,有些書籍因?yàn)橘|(zhì)量高、范圍廣、適時(shí)而成為經(jīng)典之作。在這兩本書中,《人類能力增強(qiáng)》篇幅要長(zhǎng)一些(它的章節(jié)數(shù)目是《人類競(jìng)技能力無限增強(qiáng)》的兩倍),因此能夠覆蓋很多話題。盡管如此,這本書并沒有詳盡討論人類競(jìng)技能力無限增強(qiáng)的部分具有重要意義的話題,而這些話題在《人類競(jìng)技能力無限增強(qiáng)》的頭十篇論文中都有討論到。任何對(duì)人類競(jìng)技能力無限增強(qiáng)道德話題有興趣的人都應(yīng)該讀這兩本書,無論讀哪一本都是有益的、有用的。

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