黃中偉

（佳木斯大學體育學院公共體育部，黑龍江 佳木斯 154002）

在我國東北峰巒疊翠的大小興安嶺地帶長期居住著一個以狩獵為生的少數(shù)民族，勇敢頑強的鄂倫春人被譽為“興安獵神”的稱號，他們在特殊的地理環(huán)境中創(chuàng)造出許多與生產(chǎn)勞動相關的體育項目，促進鄂倫春族傳統(tǒng)體育事業(yè)的繁榮已成為推動本地區(qū)社會主義精神文明建設的強大動力。改革開放以來，我國社會正處在急劇發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，人們的生產(chǎn)方式、生活習慣、價值取向等都在發(fā)生日新月異的變化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也面臨前所未有的生存挑戰(zhàn)。近年來，全國各大院校的專家學者為重振少數(shù)民族傳統(tǒng)體育雄風，都在努力將其融入高校體育教學中使之煥發(fā)勃勃生機，校本課程開發(fā)領域呈現(xiàn)出方興未艾的態(tài)勢，波瀾壯闊的體教改革大幕已經(jīng)拉開。本文以鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入佳木斯大學公共體育課堂的研究為切入點，以期為其他民族傳統(tǒng)體育校本課程研究提供理論參考，這對繼承與弘揚根脈深厚的鄂倫春族傳統(tǒng)文化、健全與完善三級課程管理制度、貫徹落實教育部相關文件精神等都具有啟發(fā)意義。

1 鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入佳木斯大學的必要性分析

1.1 有助于貫徹教育部《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》的指示精神

當前，佳木斯大學公共體育正全面進行課內(nèi)外一體化俱樂部教學雖取得了可喜的成績，但從課程內(nèi)容設置上看，現(xiàn)代競技體育如籃、排、足、健美操、街舞等占據(jù)大半，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育卻屈指可數(shù)，兩者對比起來顯得相形見拙，項目發(fā)展格局略顯不均衡。據(jù)課題組調(diào)查，有很大一部分學生渴望學習充滿地域風格的傳統(tǒng)體育知識?！毒V要》中指出：“弘揚我國民族傳統(tǒng)體育，體現(xiàn)民族性和中國特色，做好對傳統(tǒng)體育資源的利用，課程內(nèi)容應力求豐富多彩，為學生提供較大的選擇空間，以滿足不同興趣學生的需要?！蔽募娬{(diào)了開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源的重要性。鄂倫春族傳統(tǒng)體育作為北方漁獵文化的代表，對各年級學生都具有一定的趣味性與普適性，如嘗試著將大眾化的嘎拉哈、圍棋、將牌、射擊，帶音樂伴奏的黑熊搏斗舞、樹雞舞等優(yōu)秀資源經(jīng)開發(fā)后引入佳木斯大學，不但可擴大項目選擇的空間及滿足學生的好奇心，也彌補了傳統(tǒng)體育課程資源的不足。因此，開展鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學開創(chuàng)了佳大體育界史無前例之先河，也為公共體育注入了新鮮的血液，這必然會產(chǎn)生良好的反響，對迎合教育部新一輪課改需求，貫徹《綱要》指示精神都具有深遠的實踐意義。

1.2 有助于鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展

以鮮明狩獵風格著稱于世的鄂倫春族傳統(tǒng)體育是我國56個民族文化寶庫中不可或缺的組成部分，雖比不上陽春白雪似的高雅，但具有厚重的文化底蘊及深根固柢的群眾基礎。當前，隨著社會結(jié)構(gòu)的變遷，源于農(nóng)耕時代的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遭到現(xiàn)代體育的劇烈撞擊，有很多民間項目都已瀕臨失傳，其處境舉步維艱，鄂倫春族傳統(tǒng)體育亦是如此。高校是知識傳播的絕佳場所，高等教育擔負著文化傳承的歷史重任，傳統(tǒng)體育的發(fā)展與教師對青年一代的培養(yǎng)息息相關，正所謂青年強則文化盛。佳木斯大學地處黑龍江省東部地區(qū)，該地區(qū)也是鄂倫春族的主要聚居地，深入挖掘與整理瀕臨消亡的鄂倫春族傳統(tǒng)體育資源，如皮爬犁、圍棋，打球，及帶有音樂伴奏的黑熊搏斗舞、樹雞舞等項目，這些都可作為校本課程資源進行開發(fā)。通過課堂師生間教與學的互動配合，使學生在寓教于樂中真切感受到鄂倫春族的魅力，讓傳統(tǒng)體育重新煥發(fā)活力，永葆青春本色，在校園凈土上開辟一條永續(xù)發(fā)展的傳承道路。因此，佳木斯大學廣泛開展公共體育教學實踐活動能有效激活其潛在的生命力，有力推動了鄂倫春族傳統(tǒng)體育精神的薪火相傳，對增強民族凝聚力具有重大的現(xiàn)實意義。

2 鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入佳木斯大學的可行性探討

2.1 項目豐富多彩、規(guī)則簡單易學

鄂倫春族傳統(tǒng)體育大多都是從狩獵文化中演化出來的，其項目種類繁多、運動風格樸實無華，極易讓大學生掌握。筆者認為今后校本課程開發(fā)的內(nèi)容大致可分為四類，體能類包括拔河、賽跑、跳繩、打球、滑雪等，益智類包括象棋、圍棋等，游藝類包括過家家、抓瞎、被認出、抓嘎拉哈等，表演類包括黑熊搏斗舞、樹雞舞、紅果舞等，大約幾十余項。佳木斯大學可充分利用體育資源多樣性的優(yōu)勢，學校根據(jù)自身的實際情況及各年級學生的興趣愛好有選擇性的安排授課內(nèi)容。鄂倫春族傳統(tǒng)體育項目以往并沒有固定的細則，隨意性較強，都寓于本族的生產(chǎn)實踐活動之中，每天的搏殺野獸就必須掌握跑、跳、射、滑、游等技能，逐漸衍化至今，其玩法較為簡單。如打球，這種球是由軟皮制成，一種是小球，就是雙方用手作為球拍互相擊打，與羽毛球相類似；另一種是大球，就是雙方用腳踢或用手進行互投，與足球和橄欖球類似。再如賽跑，分負重或不負重，有雙腿被綁定和單腿向前蹦跳之分。以上項目形式簡單、玩法靈活，絲毫不亞于現(xiàn)代體育的風范，具有一定的健身性和趣味性。因此，鄂倫春族傳統(tǒng)體育很容易被學生所接受，逐漸會成為新課程資源開發(fā)的重要組成部分，適合在高校公共體育課堂中推廣。

2.2 場地器材要求較低，與當今高校體育教學現(xiàn)狀形成互補

從佳木斯大學實施課內(nèi)外一體化教學俱樂部以來，大一在保持原有課程的基礎上，大二增設了很多新穎刺激的現(xiàn)代競技體育運動，同時也為大三、大四學生自主參加課外鍛煉提供了便利，然而，這些項目的專用場地器材與學校的經(jīng)濟狀況是成正比的，例如羽毛球、網(wǎng)球、乒乓球、手球等場地修建起來耗資巨大，器材規(guī)格需達到一定的標準，這就對財政拮據(jù)的地方普通高校來說面臨著重重困難。目前，公共體育學生人數(shù)多，場地數(shù)量基本飽和，設備更新緩慢是一個不可爭辯的事實。鄂倫春族傳統(tǒng)體育之所以能在風雨砥礪的進程中流傳至今而未被完全泯滅，根本原因就在于其表現(xiàn)出了大眾化、民間化、節(jié)約化的鮮明特征，比較貼近普通百姓群體，和一些現(xiàn)代體育運動相比，不需奢侈的器材道具和華麗的比賽場地，隨意性較強，省錢節(jié)地是鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入學校的優(yōu)勢，打破了公共體育室外教學的環(huán)境局限性。像抓瞎游戲就是在任意場地，無需任何器材，有一個帽子就可讓同學們一起參與，扮演抓人的主角用帽子蒙住自己的雙眼以最快的速度在規(guī)定區(qū)域內(nèi)去抓參與游戲的其他人，如抓住后必須猜出這個人的姓名，猜錯繼續(xù)當瞎子抓人，直到抓住猜準為止。因此，鄂倫春族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)對現(xiàn)有俱樂部教學形成了互補的狀態(tài)，在一定程度上緩解了課程建設帶來的種種壓力，適合在經(jīng)費有限的高校公共體育課堂中普及。

3 鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入佳木斯大學的實施途徑研究

鄂倫春族傳統(tǒng)體育異彩紛呈，每個項目都有各自不同的風格特點，佳木斯大學可以說近水樓臺先得月，在引入前要對如何引、怎樣引等問題進行仔細的斟酌，充分考慮各個項目的優(yōu)劣勢，認真分析傳統(tǒng)體育的教育價值，經(jīng)商討后制定出一套完整的開發(fā)計劃，做到科學規(guī)劃、合理布局，整個過程具體包括以下六個步驟：

第一步，前期調(diào)研。佳木斯大學體育部門要組建鄂倫春族傳統(tǒng)體育調(diào)研小組，任命教學經(jīng)驗豐富并擅長于民族傳統(tǒng)體育領域研究的老教師為組長，帶領小組各成員深入鄂倫春鄉(xiāng)基層進行實地考察，通過與當?shù)卣块T及群眾交談獲取最新的相關信息，認真做好調(diào)查筆錄，各成員對項目數(shù)據(jù)進行分類處理，以期對鄂倫春族傳統(tǒng)體育的發(fā)展得到更深入的了解，從中掌握生存狀況，以便選擇出最佳的課程資源。

第二步，分析判斷。學校應縝密思考鄂倫春族傳統(tǒng)體育項目自身存在的價值，一旦引入校園是否會對學生、教師、學校等有一定的益處，還要考慮是否可促進學生的身心健康、學校的精品特色課程建設、傳統(tǒng)文化的沿承與創(chuàng)新等深層問題，做到權(quán)衡利弊，對比分析每個項目與生俱來的特點，在眾多的資源中甄選出適合于佳木斯大學課堂教學開展的項目，經(jīng)價值判斷最終確定引入的原則與標準。

第三步，結(jié)合實際。在將被確定下來的鄂倫春族傳統(tǒng)體育項目引入佳木斯大學課堂前要考慮學校的師資力量和辦學條件，根據(jù)實際情況，因校制宜循序漸進的開展教學實踐活動，即便器材、服裝、場地較為簡單，也要保證硬件設施的數(shù)量與質(zhì)量。學校應綜合衡量現(xiàn)有體育教師的教學水平，如項目引入的話是否能教，或怎樣能教好，無任何把握的話要提前組織培訓，做到有備而無患。

第四步，以學生為本。學生是學校公共課的主體，開設體育課的目的就是要塑造學生健全的體魄，養(yǎng)成終身鍛煉的習慣。開發(fā)的鄂倫春族傳統(tǒng)體育資源要體現(xiàn)出朝氣蓬勃的精神風貌，根據(jù)學生每個年齡段心理個性需求的不同，引入的項目要有一定的針對性，只有新穎有趣的項目，學生才能真正的認同與適應，只有深受學生廣泛歡迎，才能保證教學順利開展，達到教育的根本目的。

第五步，實踐探究。實踐探究是鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入課堂的關鍵環(huán)節(jié)，不是為了完成任務盲目的追求項目數(shù)量，而是要將質(zhì)量高的項目挖掘出來后在正式開課前進行模擬試驗，開發(fā)小組通過反復研究，最終看實驗結(jié)果是否能達到滿意的效果，在這些項目中采用淘汰制，保留最受歡迎的項目，沒有通過的要立即剔除，因為實踐是檢驗真理的唯一標準，這樣才能保證教學的有效性。

第六步，應用實施。開發(fā)的鄂倫春族傳統(tǒng)體育資源在經(jīng)過專家仔細檢驗與不斷試驗后，確定遴選項目，由共體部牽頭組織人力編著一本相關教材，按著教材的內(nèi)容統(tǒng)一制定教學計劃，針對佳木斯大學公共體育大一基礎和大二俱樂部不同的模式，合理選擇課程的授課形式，安排專職教師在課堂上進行授課，和其它項目一樣在校園推廣實施。

4 結(jié)論

鄂倫春族傳統(tǒng)體育是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化的有機組成部分，和其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育一樣，在人類社會永續(xù)發(fā)展的進程中扮演著極為重要的角色。面臨轉(zhuǎn)型時期巨大的生存壓力，鄂倫春族傳統(tǒng)體育與學校教育的完美結(jié)合，正如同在浴火重生式的黑暗突圍中探尋到了一條通往光明的康莊大道，讓傳統(tǒng)體育重歸校園凈土已成為一種勢不可擋的趨勢。研究證明，鄂倫春族傳統(tǒng)體育作為公共課程資源被引入佳木斯大學具有一定的可行性與必要性，項目開發(fā)的整個過程要遵循求真務實的原則，高舉以學生為本的鮮紅旗幟，因校制宜地認真開展教學工作。因此，行進在全面深化教改的偉大征程中，堅定不移地沿著有中國特色的社會主義學?；缆诽げ角靶惺瞧鋫鞒信c發(fā)展的必然要求，鄂倫春族傳統(tǒng)體育之樹必將在陽光細雨的滋潤下開花結(jié)果，為振興東北老工業(yè)基地貢獻力量。

[1]韋曉康，張延慶．少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化傳承[M]．北京：中央民族大學出版社，2009．

[2]李定仁．西北民族地區(qū)校本課程開發(fā)研究[M]．北京：民族出版社，2006．

[3]曲宗湖，顧淵彥．基礎教育體育課程改革[M]．北京：人民體育出版社，2004．

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