曹 旭

(新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830054)

伊犁地處新疆的西部，與多國(guó)接壤，水草豐茂、資源豐富。近代以來，伊犁歷史街區(qū)傳統(tǒng)民居建筑一直是人們關(guān)注的重點(diǎn)。由于歷史的影響，伊犁的少數(shù)民族相互遷徙雜居，相互影響，因此在民居聚落中，建筑形制、結(jié)構(gòu)、空間形式、工藝、裝飾等方面都有相似之處，但不失本民族個(gè)性。這樣的民居逐漸組成了伊犁的歷史街區(qū)，這樣的伊犁街區(qū)散發(fā)著民族特有的獨(dú)特的文化魅力和藝術(shù)個(gè)性。

一、移民文化下的伊犁歷史街區(qū)

清朝統(tǒng)一新疆后，為了解決邊防士兵的糧草問題，在伊犁地區(qū)遷入了大量的各民族農(nóng)牧民，經(jīng)過歷史的演化，這些人的后代在這片土地上繁衍生息。這些不同民族不同語言的人遷徙到了伊犁，在此定居世代繁衍。在13個(gè)世居民族之中，維吾爾族和俄羅斯族是較晚遷徙進(jìn)入伊犁的民族。13個(gè)世居民族的相互融合，展現(xiàn)了屬于他們自己本民族的個(gè)性之外，也帶來了屬于他們自己的文化習(xí)俗，對(duì)伊犁的傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格賦予了深遠(yuǎn)影響，也形成了與新疆其余地區(qū)截然不同的，獨(dú)具地域民族特征的歷史街區(qū)和民居聚落形式。

本文以伊寧市西北方向的六星街道為例。街巷為六角形街巷，巷道以中心廣場(chǎng)為中心，向六個(gè)方向形成放射狀、環(huán)形帶狀、復(fù)合網(wǎng)狀的空間形態(tài)。這種街巷以三條主路為主干，以巷為環(huán)形帶狀環(huán)繞，形成網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，有如蜘蛛網(wǎng)的形狀，貫穿了整個(gè)六星街道。

二、民居門窗裝飾中的融合

伊犁的民居門窗裝飾散發(fā)著其獨(dú)特的藝術(shù)光芒，受“耕植土壤”的影響，民居聚落建筑中發(fā)現(xiàn)了很多融合的印跡。鐵皮的院門門罩，門廊上鐵藝雕花，門楣上木雕的山花，融合以西化的外墻裝飾在六星街道的民居中被廣泛的運(yùn)用。

1、院門

伊犁歷史街區(qū)民居受到多元文化的滋養(yǎng)，形成了以庭院為基本單元的民居建筑形式。每個(gè)庭院的門口都種有花卉和果樹，花卉和果樹后面的院門極具當(dāng)?shù)孛窬拥拿褡逄卣鳌Ｔ洪T不僅發(fā)揮著生活中門的一般作用，更是當(dāng)?shù)孛褡逦幕囊环N具體表現(xiàn)。院門采用獨(dú)立方柱為主要支持，門口的坐凳與支柱結(jié)合，布置在院門兩側(cè)鐵皮門罩下方。院門作為入戶的主體，采用了檐托、鐵藝、木雕等裝飾手法，打造了獨(dú)特的街道立面藝術(shù)氣息。

2、門廊

進(jìn)入六星街道的大部份民居院內(nèi)，首先需要上臺(tái)階，走過具有特色的建筑灰度空間門廊，而維吾爾民居，則是門廊和回廊相結(jié)合的灰度空間。受伊犁夏季多雨冬季多雪的氣候影響，門廊設(shè)計(jì)一般高于地面，頂部為尖頂?shù)蔫F藝罩頂或者是木質(zhì)罩頂，在民居院內(nèi)發(fā)揮著雨篷的作用。門廊的側(cè)面都有著貼雕的裝飾手法，花紋主要以卷草紋、花卉為主，有的建筑也采用了伊斯蘭文化特有的幾何花紋裝飾，這些裝飾進(jìn)一步的呈現(xiàn)了民居特征。

3、窗戶

六星街道的民居窗戶在保證了良好的采光和通風(fēng)的前提下，也具備保溫性能，更注重的是對(duì)于窗戶的裝飾。窗戶分為三層結(jié)構(gòu)，由外圍的黑色鐵藝支架、貼花的木雕護(hù)板和雙層的木質(zhì)窗框內(nèi)加透明玻璃組成。受多元文化的影響，民居窗戶做工精細(xì)，而門楣高度很大程度上受到了窗戶尺寸的限制，需要窗戶的尺寸和形式而變化，普遍采用三角形和拱形的門楣設(shè)計(jì)。而下面的窗臺(tái)和外掛式木質(zhì)花盆融入了移民而來的俄羅斯族文化，當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)于這些裝飾形式用自己的思維進(jìn)行了取舍，門楣主要采用貼雕的裝飾手法，裝飾花紋的題材主要有:流水圖案、花草圖案、石榴圖案和忍冬纏枝等。而拱形的門楣融入了伊斯蘭建筑的風(fēng)格，被當(dāng)?shù)鼐用褡鳛橐了固m文化的展現(xiàn)。

在六星街道還有一種有頂有側(cè)壁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像閣樓的窗戶的特殊窗戶，被稱之為老虎窗。老虎窗是一種傳統(tǒng)歐式建筑很常見的裝飾手法，側(cè)面的裝飾均采用鐵藝雕花而成，豐富了建筑的層次，這是民居受到了俄羅斯建筑影響的典型特征。這樣的老虎窗夏天打開通風(fēng)降溫，冬天把外部的通風(fēng)口堵起來可以保溫。

三、門窗裝飾文化的審美意蘊(yùn)

伊犁六星街道民居聚落的門窗特征是受中西文化與地域氣候雙重因素影響下的產(chǎn)物，并融合了多民族的民居裝飾，注重生活環(huán)境中居住空間和室外空間的聯(lián)系，憑借門窗傳遞出了歷史街區(qū)的人文情懷。門窗的主要色調(diào)采用了黑、白、藍(lán)、綠、紅等，以藍(lán)色使用較為廣泛，點(diǎn)綴以紅、白、黑的裝扮。藍(lán)色體現(xiàn)了居民的精神崇拜和生活需要，營(yíng)造出來的寧靜與清爽是這個(gè)歷史街區(qū)的“靈魂”。藍(lán)色的門窗折射出了六星街道的居民愛好和平、注重友誼和對(duì)生活的美好憧憬。

結(jié)語

一個(gè)地區(qū)對(duì)外來文化的接受程度與自身的文化環(huán)境是一樣的，對(duì)于多元文化的取舍決定于這里居民的名族精神和生活習(xí)慣。伊犁六星街道的民居聚落建筑門窗的特征，借鑒了很多藝術(shù)形式，經(jīng)過不斷的揚(yáng)棄和融合，展現(xiàn)出當(dāng)居民接納、吸收和取舍的開合有序，也展現(xiàn)了獨(dú)有的創(chuàng)造力，最終形成了六星街道歷史街區(qū)的門窗極具地域性特征的鮮明藝術(shù)意蘊(yùn)。

［1］單德啟:從傳統(tǒng)民居到地區(qū)建筑，中國(guó)建材工業(yè)出版社，北京，2004.

［2］?，?歷史街區(qū)保護(hù)中的類型學(xué)為一法研究廠J1.城市規(guī)劃匯刊，2002(6):57－60.

［3］張勝儀:新疆傳統(tǒng)建筑藝術(shù)［M］.烏魯木齊:新疆科技衛(wèi)生出版社，1999.

［4］李耕耘:伊犁風(fēng)物志［M］.云南人民出版社.2001