吳孟思

（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 400715）

當(dāng)代青少年在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中，影視通過(guò)視聽語(yǔ)言的傳播為他們構(gòu)建了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)完整的世界。影視作品通過(guò)傳播懲惡揚(yáng)善，促進(jìn)社會(huì)倫理道德，為觀眾特別是青少年提供社會(huì)規(guī)范或規(guī)則，使他們從中觀察、感受和學(xué)習(xí)到共同的道德觀念、道德規(guī)范和道德品質(zhì)等等，從而逐步明確應(yīng)遵循的社會(huì)道德規(guī)范并影響他們形成一定的道德行為。

《小時(shí)代》系列電影在上映后備受爭(zhēng)議，成為了電影界的一個(gè)特有現(xiàn)象。從未拍過(guò)電影的寫書人，紙醉金迷的大學(xué)生，物欲橫流的小時(shí)代讓追隨郭敬明的年輕人在電影院繼續(xù)做夢(mèng)，有的夢(mèng)著未來(lái)，但更多的2400萬(wàn)讀者夢(mèng)的是回憶，回憶那段讀著《小時(shí)代》的日子。

處于新媒體時(shí)代的《小時(shí)代》熱潮不僅在微信、微薄、人人網(wǎng)等社交媒體中蔓延，也成為各大傳統(tǒng)紙媒爭(zhēng)相報(bào)道的寵兒，在《人民日?qǐng)?bào)》中甚至將其作為“大事”來(lái)進(jìn)行熱別報(bào)道。有人認(rèn)為《小時(shí)代》是在記錄、書寫、表達(dá)一種獨(dú)特的青春形態(tài)，這是人類進(jìn)入到消費(fèi)時(shí)代，都市青少年掌握了一定的物質(zhì)支配能力之后，在消費(fèi)欲望、個(gè)體意識(shí)崛起、青春騷動(dòng)的混合驅(qū)使下，展現(xiàn)出的青春形態(tài)。這種青春的形態(tài)通過(guò)影視作品用視聽語(yǔ)言向當(dāng)代觀影的年輕人展現(xiàn)著拜金、享樂(lè)和不勞而獲。

新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)有很多影視作品所表現(xiàn)出來(lái)的模糊的價(jià)值觀影響著青少年的道德觀念和道德行為，這股潮流讓青少年不能明確的判斷正確的價(jià)值觀。尤其是80后、90后一代“新新人類”的生活方式、學(xué)習(xí)方式被徹底改觀。在這一后現(xiàn)代語(yǔ)境下，青少年的人生觀、價(jià)值觀、道德觀受影視創(chuàng)作、影視文化的影響更加密切。由于當(dāng)下女性的經(jīng)濟(jì)地位和家庭地位的提升，女性觀眾成為了當(dāng)下青春電影受眾的一個(gè)重要群體。而《小時(shí)代》恰好挑戰(zhàn)了絕大多數(shù)有意識(shí)女性觀眾的神經(jīng)。然而郭敬明是很聰明的，他利用當(dāng)前中學(xué)生，尤其是女性學(xué)生對(duì)于判斷意識(shí)的不系統(tǒng)，對(duì)于真?zhèn)?、善惡、?duì)錯(cuò)、正邪的朦朧狀態(tài)，用一個(gè)“勵(lì)志”、“友誼”、“青春”和“時(shí)代”的理念外殼，混雜著男性生殖崇拜（男性裸體）、人性糾纏（反目成仇）、友誼萬(wàn)歲（四男四女）的大概念混淆試聽。影響著青少年的身心健康、青少年健康的生活方式以及樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

影視文化在傳授中屬于單向的傳者，是沒(méi)有互動(dòng)、開放性直觀且封閉的存在著的，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)相關(guān)專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)的中學(xué)生而言，在觀看這類娛樂(lè)性、宣泄性、消遣性強(qiáng)的影片時(shí)會(huì)使他們的思維發(fā)生對(duì)影片情節(jié)的依賴性。《小時(shí)代》中亮麗的色彩、動(dòng)聽的聲音、養(yǎng)眼的帥哥美女、不用錢買的奢侈品使他們從視聽感官上不知不覺(jué)的對(duì)畫面鏡頭產(chǎn)生依賴的心理。而長(zhǎng)期沉迷于像《小時(shí)代》、《了不起的蓋茨比》等這樣紙醉金迷著稱的藝術(shù)世界中，對(duì)青少年的心智成長(zhǎng)會(huì)造成負(fù)面的影響，讓青少年沉溺于各種幻想中，降低他們思考的能力，扼殺青少年主動(dòng)思考問(wèn)題的積極性和創(chuàng)造性。

近年來(lái)，影視創(chuàng)作和傳播的一個(gè)突出現(xiàn)象是，在《小時(shí)代》中大學(xué)生對(duì)價(jià)值的追求表現(xiàn)出功利化、媚俗化，而很難找到一個(gè)崇高的追求，從鏡頭語(yǔ)言中可以看出《小時(shí)代》宣揚(yáng)的拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思想，甚至把個(gè)人金錢、香車美女作為人生成功的標(biāo)志，許多青少年看了《小時(shí)代》之后片面的相信金錢和權(quán)力的力量，迷失在了虛幻的影像之中。

而從郭敬明的經(jīng)歷中看出，他從四川一個(gè)小人物成長(zhǎng)為國(guó)內(nèi)青春文學(xué)界的風(fēng)云人物，本身是充滿挑戰(zhàn)和個(gè)人努力的。這樣的經(jīng)歷確實(shí)是一個(gè)極佳的“勵(lì)志”范例，所以郭敬明筆下的女性主角，大多都是小人物的向上狀態(tài)。郭敬明筆下的男性角色都是充滿荷爾蒙氣息的，從《小時(shí)代》小說(shuō)和電影中可以清晰看出，顧原、簡(jiǎn)溪、席城、宮洺、周崇光都是花樣美男的類型，在《小時(shí)代2》中還為了給粉絲一點(diǎn)刺激，讓四個(gè)男人都裸了身子。女性角色對(duì)于男性角色的依戀感都是極強(qiáng)的，林蕭于簡(jiǎn)溪、宮洺；顧里于顧原；南湘于席城，似乎都是死心塌地的好，甚至找不到理由?！缎r(shí)代2》中，面對(duì)亂糟糟的各種小三事件，林蕭作為女性總是很容易的原諒男性的出軌，而女性對(duì)于男性各種性暗示如“尺寸”之類表現(xiàn)，都在說(shuō)明，郭敬明其實(shí)是一個(gè)極度的男權(quán)主義者，他筆下的男性都是具有完美傾向型的，女性則相比之下要么弱小，要么強(qiáng)大而內(nèi)心卑微，是一種“下作”式的表現(xiàn)狀態(tài)。而對(duì)女性青少年受眾來(lái)說(shuō)這種男人至上的價(jià)值觀無(wú)聲的侵襲著她們。女性青少年中的理想主義受到?jīng)_擊，主流意識(shí)形態(tài)受到忽視。

[1]李智勇.“炫”，九零后的青春表達(dá)[M].人民網(wǎng),2013.

[2]劉瓊.小時(shí)代和大時(shí)代[M].人民網(wǎng),2013.

[3]帕特里克·富爾頓.李二仕譯.電影理論新發(fā)現(xiàn)[M].北京:中國(guó)電影出版社,2008.

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