李 浩

（黑河學院 音樂系，黑龍江 黑河 164300）

長笛是西洋樂器中重要的一種，屬于木管樂器族。長笛教學是長笛藝術的重要組成部分，主要承擔著培養(yǎng)長笛演奏人才的重任。中俄兩國高校的長笛教學，各有優(yōu)長與不足，對二者進行比較研究，有利于二者采長補短，提升各自長笛教學的質(zhì)量。為此，本文從以下三個層面對中俄高校長笛教學現(xiàn)狀進行比較研究，著重尋找俄羅斯高校長笛教學的優(yōu)長與我國高校長笛教學的短板，從而有助于我國高校長笛教學的改進與提升。

一、技術性與藝術性

中俄高校長笛教學現(xiàn)狀比較研究的第一個層面，是技術性與藝術性。我國高校長笛教學現(xiàn)狀存在的第一個問題，是忽略藝術性，片面強調(diào)技術性；而俄羅斯高校長笛教學的現(xiàn)狀一個明顯的優(yōu)長是強調(diào)技術性與藝術性的有機統(tǒng)一、完美結(jié)合。

我國高校長笛教學，一般多注重長笛本身的演奏技術。諸如長笛的調(diào)（C調(diào)）、記譜（用高音譜表按實際音高記譜）、音域（常用音域為C1—C4三個八度）、音區(qū)（低音區(qū)、中音區(qū)、高音區(qū)、最高音區(qū)）、音色（低音區(qū)音色冷漠但富有特色；中音區(qū)音色明亮、柔和、優(yōu)美、嫻雅，但略顯輕愁；高音區(qū)音色明亮、清晰，富有穿透力，是長笛的常用音區(qū)；最高音區(qū)的音色異常富有光彩，明亮、尖銳，適于強奏）、指法技術（震音、顫音等特殊指法與一般常用指法）、演奏技術（連音、斷音、跳躍音符進行、華彩性樂段等演奏技術）……如此等等，均停留在單純的技術性層面。

而俄羅斯高校的長笛教學，除了加強長笛演奏的技術性以外，還強調(diào)長笛演奏的藝術性，做到技術性與藝術性的有機統(tǒng)一、完美結(jié)合。例如在長笛演奏的藝術性方面，強化演奏者樂感的培養(yǎng)、對音樂作品的理解能力培養(yǎng)、對音樂作品藝術風格的表現(xiàn)能力培養(yǎng)等等，其中特別強調(diào)對音樂作品中的情感體驗與情感表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，真正把音樂作品的情感作為生命，要求學生必須“以情帶聲，聲情并茂”地學習與演奏，真正達到“以情動情”的演奏效果。在俄羅斯高校長笛教學的教材中，經(jīng)常引用世界著名美學家與音樂家關于情感是音樂藝術的生命的論述。例如黑格爾的論述：“音樂所特有的因素是單純的內(nèi)心方面的因素，即本身無形的情感?！崩钏固氐恼撌觯骸啊魳肥遣患偃魏瓮饬Γ苯忧呷诵钠⒌淖罴兊母星榈幕鹧?；它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液。感情在音樂中獨立存在，放射光芒?！?/p>

由此可見，俄羅斯高校長笛教學中技術性與藝術性有機統(tǒng)一，完美結(jié)合的優(yōu)長，是值得中國高校長笛教學學習借鑒的。

二、單一性與多元性

中俄兩國高校長笛教學現(xiàn)狀比較研究的第二個層面，是單一性與多元性。

中國高校長笛教學現(xiàn)狀，是片面追求單一性，即長笛演奏能力的培養(yǎng)；而俄羅斯高校長笛教學現(xiàn)狀的優(yōu)長則強調(diào)多元性教學，做到單一性與多元性的有機統(tǒng)一、完美結(jié)合，即在培養(yǎng)學生長笛演奏能力的同時，還將這種長笛演奏放在一個多元性、動態(tài)化的相關藝術領域與音樂領域內(nèi)，強化對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以實現(xiàn)培養(yǎng)復合型創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標。例如在加強長笛演奏教學的同時，加強長笛在樂隊中與其他各種樂器配器的教學（長笛與雙簧管的配器；長笛與單簧管的配器；長笛與大管的配器；長笛與雙簧管、單簧管的配器；長笛與雙簧管奏八度；長笛與單簧管奏八度；長笛與大管奏八度；包括長笛在內(nèi)的整個木管樂器族和聲配置的層疊法、交叉法等等）。與此同時，還加強長笛在整個交響樂隊中的重要地位與作用的實例分析研究，例如在貝多芬的《第五（命運）交響曲》、莫扎特的《g小調(diào)第40交響曲》、李斯特的交響詩《前奏曲》、德沃夏克的《第九交響曲》以及德彪西的《牧神的午后前奏曲》、丹第的《法國山歌交響樂》、里姆斯基-科薩科夫的歌劇《雪娘》等音樂作品中長笛演奏藝術的具體體現(xiàn)。

由此可見，俄羅斯高校長笛教學現(xiàn)狀中單一性與多元性有機統(tǒng)一、完美結(jié)合的優(yōu)長，更值得中國高校長笛教學的學習借鑒，以助推對復合型、創(chuàng)新型音樂人才的培養(yǎng)。

三、音樂性與文化性

中俄高校長笛教學現(xiàn)狀比較研究的第三個層面，是音樂性與文化性。

中國高校長笛教學的現(xiàn)狀，是單純片面地追求音樂性；而俄羅斯高校長笛教學的現(xiàn)狀，則追求音樂性與文化性的有機統(tǒng)一、完美結(jié)合。

21世紀是一個“知識經(jīng)濟”時代，文化受到世界各國的普遍重視，許多人都認為：各種競爭說到底就是文化競爭。全球范圍內(nèi)的“文化熱”，正方興未艾。因為文化是一個內(nèi)含十分豐富的大概念，我國權威工具書《辭?！穼Α拔幕币辉~所給出的定義是：“廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態(tài)。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛(wèi)生、體育等的知識與設施?！倍缭?9世紀，英國著名人類學家泰勒就在其所著的《原始文化》一書中對“文化”下了一個十分精辟的定義，被稱作“泰勒文化定義”：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣內(nèi)在的一種綜合體”。文化作為人類歷史上經(jīng)過選擇的價值體系，既是人類社會實踐的產(chǎn)物，又是限制人類進一步社會實踐活動的因素。文化本身，又包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三個系統(tǒng)，其中精神文化則包括哲學、美學、科學、藝術、宗教、道德、歷史、文學等等。

俄羅斯高校長笛教學，一方面強調(diào)音樂性，即把音樂藝術的旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復調(diào)等各個環(huán)節(jié)和元素，有機地融入長笛教學之中。

另一方面又強調(diào)文化性，凸顯長笛教學的文化內(nèi)涵與文化品位。其一是強化文學性教學，增加了音樂作品分析課的比重，培養(yǎng)學生對各種音樂作品的分析、解讀、詮釋、演繹的能力。包括音樂作品思想內(nèi)容的各個要素（題材、主題、形象、事件、情感等）與藝術形式的各個要素（體裁、結(jié)構(gòu)、語言、手法、風格等）。其二是強調(diào)俄羅斯民族文化的重要性，以19世紀俄羅斯著名作家赫爾岑的一句話為核心：“詩人和藝術家在他們的真正的作品中總是充滿民族性的。”將俄羅斯民族文化視作俄羅斯人的精神支柱。其三是強調(diào)俄羅斯民族音樂文化的重要性。他們以著名作曲家柴科夫斯基為榮，強調(diào)俄羅斯音樂文化的雄渾博大、厚重壯美，從而增強學生的民族自豪感與自信心。增強了長笛演奏藝術的文化含量與文化品位。

由此可見，俄羅斯高校長笛教學現(xiàn)狀中音樂性與文化性的有機統(tǒng)一、完美結(jié)合，更值得中國高校長笛教學的學習與借鑒。

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