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        略談孟小冬的演唱風(fēng)格——為《冬皇妙音——孟小冬唱腔選》而作

        2014-08-15 00:42:11張?jiān)罎M
        戲劇之家 2014年18期
        關(guān)鍵詞:孟小冬孟氏唱片

        張?jiān)罎M

        (山東藝術(shù)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000)

        中國(guó)戲曲起源于原始歌舞,著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維稱:“戲曲者,謂以歌舞演故事也?!庇纱丝梢?jiàn)戲曲這種承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的藝術(shù)形式,正是用歌舞的形式散發(fā)著它獨(dú)特的藝術(shù)芬芳??v觀戲曲的發(fā)展,我們不難察覺(jué)從戲曲起源到的形成、成熟的一段很長(zhǎng)的歷史時(shí)期,中國(guó)戲曲都處于以唱為主的藝術(shù)表演體系,由此我們可看出唱腔在戲曲這種戲劇形式當(dāng)中的分量是舉足輕重的。

        當(dāng)一種藝術(shù)形式發(fā)展到成熟鼎盛的階段時(shí),流派就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生,戲曲也不例外。京劇流派的形成一是集百家之大成融合于一身;二是在表演上具有自己獨(dú)特系統(tǒng)的,符合觀眾欣賞要求的藝術(shù)創(chuàng)造;三是建立以主演為中心的創(chuàng)作和表演團(tuán)體,形成統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。京劇四大須生中的余叔巖,在長(zhǎng)期的演出中逐漸形成了簡(jiǎn)約明快的余派。

        一、孟小冬的藝術(shù)之路

        被梨園界譽(yù)為“冬皇”的孟小冬,在迄今為止的中國(guó)京劇史上,堪稱當(dāng)之無(wú)愧的首席坤角老生,是與“四大須生”相提并論的藝術(shù)家。孟小冬自從嫁給杜月笙以后,赴香港、去臺(tái)灣,致使大陸上的京劇愛(ài)好者四十年難聆其妙音。在海峽兩岸開(kāi)始文化交流的今天,人們編輯出版《冬皇妙音——孟小冬唱腔選》,可謂“別有一番滋味在心頭”。

        孟小冬的藝術(shù)道路,以一九三八年拜余叔巖為師作界,分成前后兩段。她九歲開(kāi)始學(xué)戲,開(kāi)蒙老師是孫(菊仙)派老生仇月祥,少年時(shí)即在上海等地登臺(tái)。當(dāng)時(shí)她的戲路比較駁雜,常唱的戲既有《逍遙津》之類高亢激昂的須生戲,也有《十八扯》之類南腔北調(diào)的玩笑戲,甚至連臺(tái)本戲和時(shí)裝新戲她都來(lái)者不拒,可算得上是一位“?!蔽逗軡獾难輪T。她于十七、八歲時(shí)赴北平拜陳秀華為師深造,力圖皈依余派,其間還向言菊朋學(xué)過(guò)。那個(gè)時(shí)期她常在北平演出,嗓音好、扮相佳,聲譽(yù)日隆,與高慶奎、馬連良齊名。她在長(zhǎng)城、麗歌等公司灌制的幾張唱片,代表了她那個(gè)時(shí)期的演唱風(fēng)格,這就是本盒帶A面所選的內(nèi)容。綜觀A面的幾段唱腔,可知孟小冬在她的生理青春期,嗓音之沖、調(diào)門(mén)之高、音色之秀麗、唱腔之古樸,其中比較成功的是《捉放曹—宿店》。我認(rèn)為它兼具男老生的蒼勁渾厚和女老生細(xì)膩圓潤(rùn);在余派風(fēng)味的基礎(chǔ)上,兼有言派的委婉和奧、澀。需要特別指出的是,A面所選的孟小冬早期作品,并非她的藝術(shù)高峰,換言之,這并不能代表孟小冬的風(fēng)格。我之所以選入這幾個(gè)作品,是為了讓聽(tīng)眾了解孟小冬在自己的藝術(shù)道路上所走過(guò)的足跡。

        孟小冬拜余叔巖為師后,便中止演出,以全副精力學(xué)戲,歷時(shí)五年。她是余門(mén)弟子中學(xué)戲時(shí)間最長(zhǎng)、得到真?zhèn)髯疃嗟囊晃?。余叔巖晚年的藝術(shù)理想,以及余氏唱片未可替代的舞臺(tái)處理,均通過(guò)孟小冬得到了實(shí)施。孟小冬也從此實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的飛躍,真正地由駁雜而專精,賦藝術(shù)以高格。因此,在余叔巖故世后的一段時(shí)期內(nèi),她被梨園界公認(rèn)為是余派藝術(shù)的活標(biāo)本、研習(xí)余派的活渠道。B面所選的孟氏于一九四七年在上海中國(guó)大戲院演出《搜孤救孤》的兩段實(shí)況錄音,以及她當(dāng)時(shí)的吊嗓錄音《御碑亭》,可幫助聽(tīng)眾窺得孟氏高峰時(shí)期之全豹。

        孟小冬赴港臺(tái)后,直到她一九七七年逝世為止,再也沒(méi)有登臺(tái)演出過(guò)。好在她的學(xué)生、旅日僑胞錢(qián)培榮先生當(dāng)年為之清唱錄音,才使孟氏中晚年的藝術(shù)資料得以存世,這是功德無(wú)量的事情。從錢(qián)先生提供的孟氏吊嗓錄音中,我們選擇了《擊鼓罵曹》、《烏盆記》、《失街亭》等,從中可以窺見(jiàn)孟氏中晚年的風(fēng)格更趨清醇淡雅、巧拙相間、于古樸中透出新意?!稙跖栌洝分衃反二黃]大段的傳世,彌補(bǔ)了余叔巖“十八張半”唱片中無(wú)[反二黃]唱段之缺憾,其中首句“未曾開(kāi)言淚滿腮”的長(zhǎng)拖腔,她是一氣呵成,而余氏晚年唱片中此類長(zhǎng)腔則往往中間夾有氣口。“這種克服余氏晚年力不從心之弊的實(shí)例,在孟小冬晚年的作品里確是不勝枚舉?!雹僭诹岘囆∏坏拿枘》矫?,余叔巖往往是空靈的、寫(xiě)意的、點(diǎn)到而已,而孟小冬則習(xí)慣于輕輕勾勒小腔旋律的輪廓,使之有軌跡可循,別具魅力,便于接受和學(xué)習(xí)。孟小冬對(duì)于余派“中鋒嗓音”的運(yùn)用,可謂得心應(yīng)手,演唱中始終不溫不火、不嘶不懈,分寸感極強(qiáng),而且具有珠圓玉潤(rùn)的音色。

        一些港臺(tái)票友對(duì)孟氏的藝術(shù)已有孟派之稱,而孟小冬生前堅(jiān)決否定此說(shuō),認(rèn)為自己是正規(guī)的余派。我則認(rèn)為,孟小冬限于女性的生理?xiàng)l件,在剛勁挺拔方面最終未能達(dá)到余叔巖的標(biāo)準(zhǔn),但此處的缺憾往往是彼處的特點(diǎn)。孟小冬在音色的圓潤(rùn)豐腴方面,則有與余叔巖所不同的特異光彩?!叭绻f(shuō)余叔巖是“澀中帶滑”的話,孟小冬則是“滑中帶澀”,她可被視為余派藝術(shù)中的婉約一路?!雹谕窦s,也是一種美。孟小冬在不失總體上蒼勁挺拔的同時(shí),從婉約方面去發(fā)展京劇的須生藝術(shù),構(gòu)成了她的美學(xué)價(jià)值。

        二、一個(gè)“余”字了得

        余叔巖所創(chuàng)立的余派藝術(shù),講究的恰是一個(gè)“余”字:簡(jiǎn)潔含蓄,富于凝聚力,耐人咀嚼和尋味,此之謂“有余”——余音繞梁,余味無(wú)窮。倘若唱得大張大弛、大起大落、“滿堂灌”,雖能圖一時(shí)之痛快,卻難留長(zhǎng)久之印象,此謂“無(wú)余”——宣泄無(wú)余,一覽無(wú)余。

        從上述觀點(diǎn)看,有人以為孟小冬有“無(wú)余”的成分,并以其舞臺(tái)實(shí)況為例,指出其起伏變幻和拖腔的飽滿度,有甚于余氏唱片。另外,從本盒帶提供的《沙橋餞別》、《捉放宿店》、《洪羊洞》等吊嗓錄音里也可發(fā)現(xiàn),她在行腔時(shí)常愛(ài)把旋律結(jié)合部的溝壑、縫隙填滿填平,產(chǎn)生一種“粘連”效果;其出字歸韻稍見(jiàn)移位,略顯自由,不如余叔巖那么干凈、嚴(yán)謹(jǐn),板眼清晰。

        我們認(rèn)為孟小冬總體上的“有余”是毋庸置疑的。就其張馳跌宕的調(diào)節(jié)而言,實(shí)際效果卻使余派和所表達(dá)的內(nèi)容更緊密地結(jié)合,更好地傳導(dǎo)劇中人的感情,便于觀眾接受和理解,這和單純賣(mài)弄技巧的“滿堂灌”不可同日而語(yǔ)。因此,這是一種舞臺(tái)上的余派,不應(yīng)以余氏唱片為尺度來(lái)衡量。另就其“粘連”唱法而言,如果您仔細(xì)聽(tīng),可知其出口有時(shí)雖然偏慢,但胡琴托腔始終是緊湊的“圓”節(jié)奏,毫不拖泥帶水。其唱、伴關(guān)系如同騎士與駿馬:騎士雖身處馬頭之后,卻始終抓住韁繩,控制著馬頭,使馬蹄“得得”勻速前進(jìn)、不能防縱,栽著馬背上閃展騰挪的騎士一氣呵成地奔到終點(diǎn)。

        這種唱法,可稱之為“錯(cuò)骨而不離骨”,即所謂“舔”著板槽唱。除孟氏之外,也有些名須生樂(lè)于此道,但似乎都有過(guò)頭之嫌,有的還呈現(xiàn)一種咬文嚼字的效果;而孟小冬則比較適度,字和腔都能擺得自然勻貼,唱得游刃有余、韌勁兒足,“粘連”而不拖沓,有彈性而不生硬,而且還顯得巧拙相間,可謂有自由而不逾矩。

        總之,實(shí)際上這就是余叔巖晚年的藝術(shù)理想。他主張唱戲應(yīng)該像說(shuō)話一樣自然流暢。我們聽(tīng)孟小冬晚年的吊嗓錄音,可知她已完全脫離了“火氣”,從必然王國(guó)進(jìn)入了自由王國(guó)。她唱?jiǎng)∏?、唱人物,唱出心理依?jù),卻又全如娓娓道來(lái)一樣,明白如話,毫無(wú)矯揉造作的矜持之態(tài);與此同時(shí),又體現(xiàn)了余派唱腔的規(guī)矩和形式特征。質(zhì)言之:有時(shí)看似“無(wú)余”;實(shí)質(zhì)處處“有余”,在“漫不經(jīng)心”之中,讓聽(tīng)眾獲得余派藝術(shù)的享受。

        注釋:

        ①《中國(guó)戲曲史長(zhǎng)編》,周貽白,79頁(yè)。

        ②《戲曲論》,殷依,130頁(yè)。

        ③《孟小冬傳》,許錦文,140頁(yè)。

        [1]黃鈞,徐希博.京劇文化詞典[M].漢語(yǔ)大詞典出版社,2001.

        [2]鈕驃.中國(guó)戲曲史教程[M].文化藝術(shù)出版社,2004.

        [3]劉堅(jiān).戲曲教育概論[M].中國(guó)戲劇出版社,2001.

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