李敬友

（黑龍江省雜技團(tuán) 黑龍江 哈爾濱 150000）

滑稽表演作為雜技藝術(shù)表演中的重要一種，是“喜劇性的表演形式之一。以語言、動(dòng)作、形象等引人發(fā)笑。其基本特點(diǎn)是通過嘲笑與插科打諢乃至超出常規(guī)的荒誕方式，揭露對(duì)象的自相矛盾和可笑之處，從而達(dá)到批評(píng)與諷刺的目的?；谋憩F(xiàn)形式豐富多彩，常見于戲劇、小說、曲藝、漫畫等文藝作品以及生活中。”須要說明的是，這一定義雖然是整個(gè)“滑稽表演”的定義，但是也適用于雜技的滑稽表演，只是其中的“語言”，乃是一個(gè)廣義的概念，即指“啞劇語言”（手勢(shì)、表情、肢體語言等）。

從美學(xué)的高度來研究雜技滑稽表演的審美特征，對(duì)于雜技滑稽表演美學(xué)品位的提升與美學(xué)意蘊(yùn)的深化，均具有十分重要的意義。為此，作為雜技滑稽表演的演員，筆者對(duì)此略陳若干淺見，以就教于專家和同行。

具體而言，雜技滑稽表演的審美特征，可以分解為以下三個(gè)理論層面來進(jìn)行系統(tǒng)化的研究與解讀。

一、技術(shù)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一

雜技滑稽表演審美特征的第一個(gè)層面，是技術(shù)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。

雜技滑稽表演必須以過硬的專業(yè)技術(shù)為基礎(chǔ)與手段、憑借與依托。例如手段（又稱“雜?！保?，包括用手拋接、耍弄各種物件的技術(shù)，所使用的道具有瓶、球、盤、刀、碗、帽等，足球場(chǎng)上的“帽子戲法”，即源于雜技滑稽表演，指的是三頂帽子拋接耍弄的技術(shù)。這種技術(shù)以熟練地運(yùn)用各種姿勢(shì)拋接道具的數(shù)量之多而形體、重量不同者為最優(yōu)。因?yàn)槭旨妓褂玫牡谰吆芏?，所以有人也將其稱作“雜拌子”。又如戲法（魔術(shù)）中的“手彩”，也是雜技滑稽表演常用的藝術(shù)形式，它“以靈巧的手法，造成觀眾視覺、聽覺上的錯(cuò)覺、表演各種物件、動(dòng)物和水火等迅速增減隱現(xiàn)的變化?！比缱儞淇伺?、變錢幣等等。這些表演同樣技術(shù)性很強(qiáng)。

但是，雜技滑稽表演畢竟不是專業(yè)技術(shù)比賽，技術(shù)展示只是手段而不是目的，目的是進(jìn)行雜技藝術(shù)表演，所以技術(shù)性就必須與藝術(shù)性有機(jī)統(tǒng)一。包括動(dòng)作的藝術(shù)化、表情的藝術(shù)化、身段的藝術(shù)化、服裝的藝術(shù)化、道具的藝術(shù)化等等，有的還要配上背景音樂或伴奏音樂，營(yíng)造出音畫同步、視聽一體的藝術(shù)境界與藝術(shù)效果。

由此可見，雜技滑稽表演必須做到技術(shù)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一，以彰顯其重要的審美特征。

二、真實(shí)性與夸張性的有機(jī)統(tǒng)一

雜技滑稽表演審美特征的第二個(gè)層面，是真實(shí)性與夸張性的有機(jī)統(tǒng)一。

雜技滑稽表演的內(nèi)容與形式，均來源于生活真實(shí)，真實(shí)性是它的根本屬性。與此同時(shí)，雜技滑稽表演又不是生活原型的簡(jiǎn)單照搬或機(jī)械模仿，而是在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張性升華，做到原于生活又高于生活，使其增加了高難動(dòng)作與驚險(xiǎn)動(dòng)作的趣味性，引人性、動(dòng)人性。

在真實(shí)性與夸張性的有機(jī)統(tǒng)一方面，雜技滑稽表演有許多成功的典范。例如黑龍江省雜技團(tuán)原滑稽演員李春來，表演的《雜耍》《滑稽傘衣帽》《滑稽切磚》《針穿氣球》《奇特指揮家》《考場(chǎng)》《轉(zhuǎn)盤》《夢(mèng)》等，均做到了真實(shí)性與夸張性的有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合。他表演的《轉(zhuǎn)盤》，扮作炊事員，通過耍盤表現(xiàn)一名普通勞動(dòng)者勞動(dòng)的快樂，所以這一節(jié)目曾取名《快樂的炊事員》，受到廣大觀眾的歡迎，以其“接地氣”為藝術(shù)亮點(diǎn)和看點(diǎn)。他表演的滑稽節(jié)目《奇特指揮家》，在1995年中南地區(qū)雜技大賽中榮獲第二名。他表演的滑稽節(jié)目《小丑叔叔》，1998年榮獲首屆中國(guó)雜技金菊獎(jiǎng)滑稽獎(jiǎng)邀請(qǐng)賽金獎(jiǎng)第一名，榮登榜首。1991年，他榮獲第七屆意大利國(guó)際金小丑比賽金小丑獎(jiǎng)。

三、美化性與丑化性的有機(jī)統(tǒng)一

雜技滑稽表演審美特征的第三個(gè)層面，是美化性與丑化性的有機(jī)統(tǒng)一。

所謂“美化性與丑化性的有機(jī)統(tǒng)一”，指的是形丑而實(shí)美、以丑為美、丑中之美。眾所周知，雜技滑稽演員又稱“馬戲小丑”，其“馬戲”的概念，囊括雜技、馬術(shù)、馴獸等。而“馬戲小丑”在整個(gè)馬戲表演中，既起到活躍氣氛、串連全場(chǎng)的重要作用，又起到畫龍點(diǎn)睛、點(diǎn)鐵成金的重要作用。因此，滑稽演員一般都是全才型演員，雜技中的各種節(jié)目，樣樣來得，而且非常了得。所以在一些撲克牌中，都將馬戲小丑印成彩色與黑白兩種，作為大王和小王。從某種意義上講，馬戲小丑就是“雜技之王”。

由此可見，雜技滑稽演員以形丑之美成為王中之美，其美化性與丑化性的有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合，達(dá)到了極致。