崔 忠,李愛華

(淮海工學(xué)院 外國語學(xué)院,江蘇 連云港 222005)

一、引言

人的情感是一種抽象的、模糊的或難以表達(dá)的感覺,難以一言以蔽之,因此,人們常常通過建立在人體感知基礎(chǔ)上的比喻來表達(dá)。日漢兩種語言中,比喻情感的喻體存在諸多共性,中國五行哲學(xué)中的“水”、“火”、“土”等概念在表達(dá)情感時頻頻出現(xiàn),譬如“喜悅的漣漪”、“情感的火焰”、“希望的光芒”、“欲望的泥潭”等。但是,由于不同的民族具有不同的文化價值觀念,對同一具體概念的各種特征和功能的關(guān)注及認(rèn)識的程度不盡相同,所以日漢兩種語言中源于同一自然現(xiàn)象的比喻又存在一定程度的不同。

本文基于語料庫的數(shù)據(jù),研究日漢兩種語言中能反映該類情感的有關(guān)自然現(xiàn)象。通過例句分析,研究日漢兩種語言如何采用自然現(xiàn)象詞隱喻各類情感,歸納總結(jié)出兩種語言中以自然現(xiàn)象為始源域的隱喻的共性與個性。

二、語料收集

本文所采用的語料主要選自『現(xiàn)代日本語書き言葉均衡コーパス』、《北京大學(xué)現(xiàn)代漢語語料庫》。選取方法是,在選擇一種語言的某一語例之后,即尋找另一語言的對應(yīng)詞項,以考察其對應(yīng)情況。

通過查閱其中自然現(xiàn)象詞語(包括天氣現(xiàn)象及山川河谷等專有詞語,如陽光、寒流、暗礁等),收集始源域(喻體:自然現(xiàn)象)中表示目標(biāo)域(本體:喜悅、希望、恐懼、絕望、失望等情感)的詞語,對這幾種情感進(jìn)行分類歸納總結(jié)。

三、日漢“情感”隱喻類型

(一) 正向情感

1 喜悅 按照普通心理學(xué)的解釋,喜悅或快樂是達(dá)到所盼望的目的后緊張解除時個體產(chǎn)生的心理上的愉快和舒適。因為人們常常借助自身對具體自然現(xiàn)象的感悟來表達(dá)豐富的情感,所以日漢兩種語言中都有大量表達(dá)“喜悅”情感的隱喻,都具有“喜悅是水”、“喜悅是光”等隱喻框架(見表1)。

表1 以“喜悅”為目標(biāo)域的始源域?qū)φ?/p>

筆者從本次數(shù)據(jù)庫檢索中看出,不論是在漢語還是日語中,“喜悅是水”的隱喻均位居首位,其中漢語中“歡樂的海洋”用例多達(dá)61處。

例1 伴隨著劉翔沖過終點的那一剎那,沸騰的現(xiàn)場成了歡樂的海洋。

例2 何度も喜びの波 が襲ってきて、そのたびに新たな感動が、閉じようとしていた目を開けさせた。

從例1中,我們仿佛看到了奧運會競技場上那激動人心的壯觀場面,感受到了人們的驚喜和贊嘆。例2中,不論是晶瑩剔透的浪花,還是微風(fēng)吹起的漣漪,都給大海、水面增添了些許“生氣”,“喜悅的浪花”、“喜悅的漣漪”恰如其分地描寫出當(dāng)事人內(nèi)心略帶喜悅的細(xì)微的情感波動。

另外,漢語中“喜悅是光”的隱喻也為數(shù)不少,這也來源于人類生活的共同體驗。

例3 聽說這位專家愿意聽他的奇遇,他那一雙黑色的眼睛閃爍出喜悅的光芒。

喜悅是一種積極情感,當(dāng)它發(fā)生時,由于生理的自然反應(yīng),人的面部色彩常表現(xiàn)為紅色,面色發(fā)亮有光澤。光給人帶來溫暖,讓人感到舒適,因此,當(dāng)晴空萬里、陽光明媚時,人們的心情通常會愉悅舒暢。人類的這種對自然光亮度的共同感知,使得日漢兩種語言都以“光芒”、“陽光”來表達(dá)喜悅的情感。比如漢語的例子:“老人朝他走過去,緊緊地抱住他,熱情地說了很多話,眼里充滿喜悅的光芒?！比照Z中也有「彼は、苦悩の雲(yún)を破って、歓喜の太陽が胸中に昇りゆくのを感じた」這樣的表述。

盡管日漢語言中喜悅情感的喻體存在共性,但是由于不同的民族具有不同的文化價值觀念,對同一具體概念的各種特征和功能的關(guān)注及認(rèn)識的程度不盡相同,所以日漢兩種語言中源于同一自然現(xiàn)象的隱喻又存在一定程度的不同。其中相差最為迥異的當(dāng)屬日語“喜悅是水”的隱喻,用例中存在多達(dá)12例「歓喜の渦」、「興奮の渦」這樣的表述。比如:

例4 大はしゃぎで歓喜の渦に加わった下柳は同年代の金本と、矢野と、がっちりと抱き合う。

例5 東洋の魔女と呼ばれた日本の女子バレーボールチームが金メダルを獲得、日本中を興奮の渦に巻き込んだ。

不難看出,例4、例5兩個例句表述的均是競技體育比賽后運動員及其同胞相互分享勝利時的喜悅心情?！笢u」,譯為“漩渦”,指的是水流遇低洼處所激成的螺旋形水渦。提起漢語中的“漩渦”,人們自然會想到江河湖海中那讓人望而生畏的黑色區(qū)域,水總是一圈一圈地圍繞著同一個圓心飛速旋轉(zhuǎn),如《西游記》中沙僧占據(jù)的流沙河,所以在漢語中,“漩渦”帶給人們的極大的恐懼感。而日語中的「渦」雖然也含有“將人或物狠狠地吸入水底,使之無法掙脫”的意義,但是「歓喜の渦」、「興奮の渦」的隱喻用法則是側(cè)重于它的“層層旋轉(zhuǎn),由小到大,由點及面”的含義,表達(dá)的是「喜びや興奮に満ちた気持ちや空気が、自分の心の中や、自分の周囲をぐるぐると回っている」之意。換句話說,日語的隱喻映射著眼于「渦」的形狀及變化,而漢語的表述側(cè)重的是“漩渦”那令人恐怖的吸引力。

2 希望 希望是指美好的愿望或理想,經(jīng)常用于前景較為樂觀、實現(xiàn)可能性高的情況(見表2)。

表2 以“希望”為目標(biāo)域的始源域?qū)φ?/p>

從表2可以看出,“希望”的概念在日漢兩種語言中共享了數(shù)個隱喻映射。首先,“希望”被當(dāng)作一種實體化了的“火”被點燃。作為人類祖先賴以生存的物質(zhì)和文明標(biāo)志,“火”與古人的生活有天然的聯(lián)系,燧人氏“鉆木取火”以及普羅米修斯“盜天火”的神話傳說既體現(xiàn)了“火”的地位,又可窺見當(dāng)時人們盼望和獲取火種時的心情,因為一旦擁有了它,人類便能擺脫黑暗與寒冷。所以在日漢兩種語言中,均存在“火”被隱喻成希望和理想的概念,而且火焰的強弱與希望的大小在結(jié)構(gòu)上一一對應(yīng)。

例6 能源開發(fā)給老區(qū)人民的心中點燃一把希望之火。

例7 グリフの身の安全が確認(rèn)されたことは、虎王の心に小さな希望の火 を燈したが…

人們對光的概念的形成,最初是從太陽開始的。每天日出時天地逐漸變得光明,日落時天地則逐漸昏暗。千百年來人們?nèi)粘龆?日落而息,光明與人類生活息息相關(guān)。由此看來,光一方面方便了人們的勞作,另一方面也促使萬物生長,讓人們對收成、對生活有了期盼,所以便有了用光來喻指希望之說。

例8 她又一頭扎進(jìn)祖國的中醫(yī)寶庫,在這里看到了希望的光芒。

例9 彼女の橫顔を見るジャンカルロの黒っぽい目にかすかな希望の光がまたたいた。

“道路”從詞義上講就是供各種車輛和路人通行的基礎(chǔ)設(shè)施。我們的生活離不開路,因為它是人們交往溝通的渠道?！跋Ｍ贰备嬖V人們希望的有無,正像路的有無一樣。也就是說,要實現(xiàn)自己的希望,就要腳踏實地,奮然前行。

例10 在今后幾十年的大發(fā)展中,京九鐵路將成為振興江西的“希望之路”。

例11 小さいことを蔑むならば、希望の道の途中で、道に迷ってしまうでしょう。

在以自然現(xiàn)象作為始源域而造就的“希望”的情感隱喻中,“希望的田野”是漢語中特有的表述,用例多達(dá)98處,而且其中絕大部分都是以曲目《在希望的田野上》這一形式出現(xiàn)。春天是一個萬物復(fù)蘇、充滿希望的季節(jié),而對于農(nóng)民朋友來說,春播秋收,這份希望更是實實在在的生計。這首歌曲把田野和希望巧妙地結(jié)合起來,憧憬著富裕、興旺而幸福的未來。應(yīng)該說,20世紀(jì)80年代開始流行的這首歌曲恰如其分地反映了中國改革開放以后的新變化、新面貌,所以得以廣泛流傳,經(jīng)久不衰?？梢哉f,特定的環(huán)境造就了特定的文化,特定的文化又產(chǎn)生了特定的表達(dá)方式。

2.給年青干部壓擔(dān)子，促使其快速成長。年青干部是采油廠當(dāng)前生產(chǎn)建設(shè)的主力軍和今后生產(chǎn)建設(shè)的領(lǐng)頭羊，加大年青干部的培養(yǎng)力度，促使年青干部迅速成長為生產(chǎn)建設(shè)骨干，是采油廠全面提高領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力的一個重要任務(wù)。近幾年，在一些重要崗位和關(guān)鍵部門，采油廠大膽使用有發(fā)展?jié)摿Φ哪昵喔刹?，有意識地分配給他們一些急、難、險、重的工作，鍛煉他們駕馭全局的工作能力和高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)視野，不斷提高他們的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

(二) 負(fù)向情感

失望、絕望、恐懼等不積極的情緒體驗統(tǒng)稱為負(fù)向情感,它不但影響心理健康,還影響身體健康。日漢兩種語言中,均存在用令人害怕的自然現(xiàn)象來隱喻負(fù)面情緒的表述。

1 失望(絕望) 失望指的是希望未能實現(xiàn)而產(chǎn)生的不愉快的心理感覺,絕望則是失望達(dá)到頂點時所產(chǎn)生的極端情緒,往往產(chǎn)生于生活、事業(yè)或愛情受到重大打擊而看不到重新開始的道路時。因為屬于消極情緒的一種,日漢兩種語言都用負(fù)面的、有害的自然現(xiàn)象來進(jìn)行情感隱喻(見表3)。

表3 以“失望(絕望)”為目標(biāo)域的始源域?qū)φ?/p>

“漩渦”是指流動的河水由于受到地形、水速等原因的影響,在某些地方出現(xiàn)的旋轉(zhuǎn)的圓圈;“深淵”指很深的水。不論是強烈的漩渦還是萬丈的深淵,都會將人狠狠地吸入水底,使之無法掙脫。漢語中,“是誰把中國股市推向絕望的深淵”這句話指的是股市大跌導(dǎo)致股民信心嚴(yán)重挫傷,看不到任何希望,此處的“深淵”喻指艱難的境地和險境。

與“漩渦”相同,一旦被困“泥沼”、“泥潭”,無論怎樣掙扎都會束手無策。我國游泳名將戴國宏曾說:“1992年,我墜入了絕望的低谷?！边@里的“低谷”是比喻事物發(fā)展過程中最不順利、不景氣的時期。

此外,漢語中還存在用“黑暗”來喻指絕望之說。

例12 在他的世界里,永遠(yuǎn)是沒有光亮、沒有色彩,只有一片黑暗,絕望的黑暗。

“黑暗”與“光明”相對,指昏暗無光。人們最初形成對“光明”與“黑暗”的觀念是從日出日落、晝夜更替的自然現(xiàn)象開始的,隨著社會的發(fā)展以及人們認(rèn)識水平的提高,“黑暗”的概念也由原來單純指稱自然現(xiàn)象逐漸被用來表示其他抽象的概念。伸手不見五指的黑暗往往容易使人情緒低落、悲觀失望,從而產(chǎn)生消極的聯(lián)想,因此,在日漢語中都普遍用“黑暗”來指稱消極悲觀的態(tài)度或看法。

2 恐怖 恐怖是一種消極情感,指的是人們面對現(xiàn)實或想象中的危險所產(chǎn)生的驚慌狀態(tài)。人在恐懼時,呼吸會加快而短促,心臟和脈搏跳動加速,血液循環(huán)不暢通,因此,會出現(xiàn)全身發(fā)冷、臉色變白、心跳加快等生理反應(yīng)(見表4)。

例13 但看了恐嚇信的白井不由得感到惶恐不安,仿佛越來越深地陷入了恐怖的漩渦之中。

例14 こんなことをしていても治りませんが、そのままにしていると恐怖の淵に陥るのという最悪の事態(tài)は避けられます。

基于與上述負(fù)面情感“失望”、“絕望”相同的感覺經(jīng)驗,深淵、黑暗等容易讓人產(chǎn)生消極聯(lián)想的概念也常用來隱喻“恐怖”情感。

表4 以“恐怖”為目標(biāo)域的始源域?qū)φ?/p>

一般人對特定的環(huán)境或事物會產(chǎn)生恐懼心理,譬如深不見底的峽谷深淵以及伸手不見五指的黑夜。由此可見,情感隱喻中喻體的選擇不是任意的,而是有一定規(guī)律的,它們在很大程度上受人的生理因素的制約和影響。

四、結(jié)論

(一) 日漢兩種語言中均不同程度存在以自然現(xiàn)象為始源域的普通情感表達(dá)的隱喻用例

本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,除正向情感“希望”之外,自然界中最基本的物質(zhì)“水”可以隱喻其他幾種情感。從概念闡述標(biāo)準(zhǔn)看,水的動靜、深淺、清濁、冷熱和能量等特點被一一投射到完全不具備水的形態(tài)特點的抽象情感域內(nèi)。因為液體具有流動不息、變化多樣的特性,這種特性與人的情感之間存在著諸多驚人的相似性,所以日漢兩種語言中,常用“水”來表示情感的變化,可以說,“情感是水”這一隱喻來源于人類生活的共同認(rèn)知體驗。

(二) 從構(gòu)造方面來講,自然現(xiàn)象與情感在認(rèn)知上存在結(jié)構(gòu)上的對應(yīng)關(guān)系

火花是在極高的溫度下短時間內(nèi)產(chǎn)生的,如果想讓火花燃燒成火焰,就必須不斷地給火花增加能量。人的情感如同火花,它既可以熄滅,也可以燃燒起來,而使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個,就是情感的積累。所以說,“希望是火”的隱喻投射中既有“希望的火花”又有“希望的火焰”之說,“喜悅是水”的隱喻映射亦同。提到水,我們自然聯(lián)想起江河湖泊瀑,澗溪潭海流,它們或波濤洶涌,或平靜如鏡,抑或是激流湍急,又或是寧靜舒緩。與“歡樂的海洋”相比,“喜悅的漣漪”描述的則是情感上細(xì)微的變化。由此可見,情感的深淺程度及表達(dá)方式與自然現(xiàn)象中的“火”、“水”存在結(jié)構(gòu)上的一一對應(yīng)。

(三) “希望”是人們對某事或某物抱有期待,“失望”則是失去了信心

可以說,“希望”與“失望”都源于欲望,“希望”是欲望的過程,“失望”是欲望的一種結(jié)局,是失敗的欲望。從詞的價值評價視點看,“希望”經(jīng)常表示積極的意愿,而“失望”則恰恰相反,指的是希望未實現(xiàn)而不愉快的感覺。

從邏輯上說,“水”與“火”是一對意義相反的概念,在目標(biāo)域中的投射分布應(yīng)該具有對稱性,但實際情況如何只有通過語言事實才能得到驗證。數(shù)據(jù)庫檢索結(jié)果顯示,日漢兩種語言共享了“水喻失望(絕望)、火喻希望”的隱喻投射。K?vecses通過列舉“There was a glow of happiness in her face(她的臉上露出了幸福的喜悅)”、“When she heard the news,she lit up(當(dāng)聽到那個消息時,她的臉上充溢著笑容)”等諸多實例,闡述了“Happiness is light”的隱喻映射。鍋島弘治朗指出，希望是積極情感的一種,與幸福相似,我們只有懷揣希望才能感覺到幸福?？梢哉f,“希望是光”是來源于“幸福是光”的隱喻映射。因為火是物質(zhì)燃燒過程中散發(fā)出來的光和熱,所以便有了用火、光來喻指“希望”之說;而水在沒有外界條件下,按照重力原理是要往低處流的,這與Lakoff & Johnson在闡述方位隱喻時指出的“喜悅、幸福為上或高,悲傷為下或低”相吻合。

(四) 與日語相比,漢語的隱喻表述中均用雙音節(jié)詞替代單音節(jié)詞

日語中的單音節(jié)詞在漢語的隱喻表述中均用雙音節(jié)詞替代,譬如“喜びの波/喜悅的浪花”、“希望の光/希望的光芒”等,其原因可以歸結(jié)如下:漢語的一個音節(jié)就是一個字,最初是以單音節(jié)詞為主,譬如《詩經(jīng)》中的歌謠,四字一句,一字一意,但社會發(fā)展致使詞匯量增大,單音節(jié)詞的不穩(wěn)定性日漸增長,無法一一表述豐富多彩的語義,所以常常和其他字、詞等組成新的結(jié)構(gòu)來完成隱喻。

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